МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ:
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА
Researchbib Impact factor: 11.79/2023
SJIF 2024 = 5.444
Том 2, Выпуск 11, Ноябрь
125
https://universalpublishings.com
Персонаж и духовный мир автора
Тагоева Ферузабону Эркин кизи
Преподаватель русского языка и литературы
Кафедры «История и филология»
Азиатский Международный Университет
Аннотация:
В статье рассматривается про персонаж произведения и
духовный мир автора в каждом произведении, отличительные честы разных
авторов и взгляды ученых.
Ключевые слова:
персонаж, автор, духовный мир, писатель, духовная
личность, персонализация,
Персонаж как средоточие неких духовных сущностей составляет сферу
художественного содержания (звено тематики). В соответствии с этим
персонаж − это формально-содержательный и одновременно собственно
содержательный компонент произведения.
Создавая своего персонажа, писатель не просто фиксирует некую
человеческую данность, соотносимую с первичной реальностью. Согласно
суждению С.Г. Бочарова, характер "нельзя понять как взятое непосредственно
из жизни содержание". В процессе углубленного чтения персонаж
воспринимается не только как часть единичного художественного текста, но и
как откровение о духовном строе авторской личности: "При всем различии
между эмпирической жизнью поэта и его творчеством, − пишет С.Л. Франк, −
духовная личность его остается все же единой, и его творения так же
рождаются из глубины этой личности, как и его личная жизнь, и его воззрения
человека".
Итак, основу персонажа составляет духовный опыт автора, автор и
персонаж соотносятся между собой наподобие подлежащего и сказуемого, как
бытие в себе и раскрывающая его ипостась. Это неозначает удвоения авторской
личности: автор и его персонаж единосущны, но не тождественны друг другу
полностью. Об особого рода духовном сродстве автора и героя говорят как сами
литераторы, так и теоретики искусства. К примеру, Сервантес в предисловии к
"Дон Кихоту" именовал себя "отцом" своего главного персонажа, в то же время
отношение к своему "детищу" он сравнивает с отношением отчима. Помысли
МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ:
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА
Researchbib Impact factor: 11.79/2023
SJIF 2024 = 5.444
Том 2, Выпуск 11, Ноябрь
126
https://universalpublishings.com
С.А. Аскольдова, Ф.М. Достоевский как автор своих романов – неотдельное
лицо, вступающее в диалогический контакт с героями (вэтом русле движется
мысль М.М.Бахтина), а "духовный отец" всех своих персонажей,
символизирующих одну и ту же идею.
Происхождение, возникновение в творческом сознании автора
первоначальной "идеи" персонажа достаточно таинственно, загадочно и вряд
ли подлежит теоретическому осмыслению. Теория в данном случае может лишь
опереться на свидетельства самих писателей, рассказывающих о смутных
образах фантазии, мечты, становящихся доминантами их сознания.
Дальнейший путь этого образа к персонажу произведения предполагает не
только персонализацию, оживление его какобъекта, но и "завершающую"
смысловую, духовно-нравственную и эстетическую активность автора.
Л.Я.Гинзбург в этой связи предлагает разграничить разные уровни
оформленности образа человека в авторском сознании. При этом степень
отчетливости, структурированности возрастает по направлению от потока
сознания к законченному художественному произведению. Даже в плутовском
романе – излюбленном жанре сторонников "незавершенности" произведения –
присутствует недвусмысленная оценка существа действий главного героя. В
романе Ф. Кеведо, к примеру, говорится: "Никогда не исправит своей участи
тот, кто меняет место и не меняет своего образа жизни и своих привычек".
Персонализация и завершение − два аспекта эстетического творчества.
При этом в ряде современных теорий предпочтение отдается вне рефлективной,
досознательной
персонализации
в
противовес
"овнешнению",
"овеществлению"
завершающих
характеристик,
якобы
убивающих
художественность. Нам кажется, что ни одна из этих сторон не может быть
абсолютизирована, это "равноправные" грани творческого процесса, в котором
есть место и наитию, пассивному, невольному "оживлению" образов фантазии,
как бы не зависящему от автора существованию, так и нравственно-
интеллектуальному осмыслению со стороны самого художника. "Идея"
персонажа, в отличие от лирического героя, на пути к своему творческому
воплощению как бы проходит различные круги авторского сознания,
наивысшим и последним из которых следует признать уровень сознательного
оформления и завершения.
МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ:
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА
Researchbib Impact factor: 11.79/2023
SJIF 2024 = 5.444
Том 2, Выпуск 11, Ноябрь
127
https://universalpublishings.com
"Персонажная сфера" составляет один из наиболее конкретных, "зримых"
аспектов художественного произведения, поэтому момент характерности,
отчетливости и завершенности в ней преобладает. Приэтом личность автора
представляется не пассивной проводящей средой и не субъектом бесконечного
самоопределения, одержимым "другостью" чужого сознания, а субъектом,
активно и целенаправленно воплощающим в слове свой экзистенциальный
опыт, имеющий отношение и к "вечным вопросам" человеческого
существования, и к осваиваемой жизненной реальности.
Литература:
1.Лидия Яковлевна Гинзбург. О ЛИТЕРАТУРНОМ ГЕРОЕ. Изд-ва
«Советский писатель», 1979, 224 стр.
2.Муриков Г. Параллельные миры. Постмодернизм. Россия. XXI век.
«Новый Мир» 2011, № 2. (2011).
3.Нефагина Г.Л. Русская проза второй половины 80-х -начала 90-х годов
XX века: Учебное пособие для студентов филологических факультетов вузов.
Минск: НПЖ «Финансы, учет, аудит», «Экономпресс», 1997. 631 с. С.295
