Значение риндона (вино и свободомыслие) и характер лирического героя в узбекской классической поэзии

Актуальность и востребованность темы диссертации. Важную теоретическую значимость в мировом литературоведении занимают исследования по обоснованию истории формирования стихотворений риндона, занимавших одно из важнейших мест в тематике восточной поэзии, определению эволюционного совершенствования, характеристике идейнохудожественных особенностей, анализу системы образов, раскрытию их исторического развития в узбекской классической литературе, обоснованию специфичности характера лирического героя - ринда.
После приобретения независимости в литературоведении особое внимание стало уделяться исследованию каждого слова, понятия и символа исходя из требований художественного текста, а при их оценке - не только образу выражения, возможности описания но и религиозным, духовным, суфийским размышлениям и мыслям, внедренных в подтекст. В силу этого, исследование в качестве научного объекта образцов стихотворений со смыслом риндона в узбекской л»ггературе XII - I половины XV века, очень близких в отличие от других традиционных тем к материальной жизни, быту, и способных пробудить у читателя яркое представление о биографии созидателя, социально-исторической среде эпохи автора, выражающих нравственное, воспитательное, духовное содержание, раскрытие его исторического развития в тесной связи с национально-духовным миром, культурно-духовными ценностями, обычаями, обыденной жизнью узбекского народа, сформированными на протяжении веков является одной из актуальных проблем узбекского л»ггературоведсиия.
Тщательное изучение этих аспектов мировой литературы, в частности восточной поэзии, связанных с жизнью и судьбой человека, прежде всего, способствует, правильной оценке силы влияния искусства слова, получению урока у обычаев, превратившихся в достояние истории, социальнокультурных ценностей. Ибо, художественная литература, являясь сильным средством “раскрывающим духовный мир” человека, «издревле являлась зеркалом души народа, глашатаем истины и справедливости»1. Стихотворения со смыслом риндона также отражая представления, мечты и цели, национально поэтическое мышление, духовный мир народа, являлись своеобразным образцом творчества, служащим повышению у человека стимула и любви к жизни. А это, в свою очередь, обосновывает востребованность монографического исследования значения, системы образов, символического мира, путей и способов изображения стихотворений со смыслом риндона, в частности, этих поэтических образцов узбекской классической поэзии XII-I половины XV вв., в свою очередь, сообщения мировой науке результатов этих исследований. Кроме того, это даст возможность получить новые заключения о роли, характерных особенностях стихотворений со смыслом риндона в узбекской классической литературе.
Данное диссертационное исследование в определенной степени служит реализации задач, указанных в постановлениях Президента Республики Узбекистан от №451 «О повышении эффективности пропаганды национальной идеи и духовно-просветительских работ» от 25 августа 2006 года, №1271 от 27 января 2010 года «О государственной программе «Год гармонично развитого поколения», указе №4797-УК «О создании Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои» от 13 мая 2016 года, указа Президента Республики Узбекистана № 2789 «О мерах по дальнейшему совершенствованию деятельности Академии наук, организации, управления и финансирования научно-исследовательской деятельности» от 17 февраля 2017 года, а также других нормативно-правовых актах, касающихся данной деятельности.
Цель исследования заключается в определении факторов формирования стихотворений со смыслом риндона в узбекской классической литературе и раскрытии важнейших особенностей их исторического развития, идейно-художественного мира и характера лирического героя -ринда.
Научная повита диссертационного исследования заключается в следующем:
раскрытие принципов эволюции, системы образов, идейнохудожественных особенностей, охвате изображения, способов выражения и характера лирического героя в стихотворениях на тему риндона;
доказана важность в становлении стихотворений со смыслом риндона религиозно-мифологических понятий, социально-бытовой культуры, обычаев и традиции народов Востока, их значения в художественном творчестве и эстетических возможностей;
установлена роль хамриййатов в древнеарабской и персидско-таджикской литератур в совершенствовании стихотворений риндона узбекской классической литературы;
обоснована художественная оригинальность отдельных строк, бейтов и стихотворений суфийского содержания, созданных в восточной классической Л1ггературе, в частности, тюркской поэзии до I половины XV века;
обоснованы выразительные возможности стихотворений риндона в узбекской классической литературе, мир образов и символов, исторические и художественные особенности;
раскрыты социальные причины охвата и степени активизации в узбекской классической литературе стихотворений на тему риндона, определены их эстетические критерии;
обоснована связь мировоззрения лирического героя, нравственнодуховного облика с сутью и содержанием стихотворений риндона, поэтической природой, принципами художественного описания;
исследованы вопросы своеобразия стихотворений со смыслом риндона, общих и отличительных особенностей, идейно-художественных аспектов и характера лирического героя стихотворений на тему риндона узбекской литературы XII-I половины XV вв.
Заключение
1. Как выясняется, исследование генезиса, эволюционного совершенствования, этапов развития стихотворений риндона в тесной связи с их поэтическими особенностями и художественно-эстетическими требованиями объединяет все представления о стихотворениях с освещением темы вина в классической литературы в единую систему. В стихотворениях риндона в высокой художественной форме трактуются и анализируются любовь и гармоничное развитие, жизнь и её секреты, человек и его судьба, прелести мира и радости жизни, а также просвспггельско-суфийскис вопросы. Жизненность, справедливость и, самое главное, непосредственная связь с определенными социально-историческими условиями способствуют понять свособрзные эстетические принципы, суть и содержание таких стихотворении.
2. Слово, фразеологизм и символы, использованные в стихотворениях риндона, выполняют функцию важного «ключа» в открытии природы, нравственного образа лирического героя - ринда. Они помогают в более совершенной форме передать душевное состояние, красочные переживания поэта, а его цель ярко вырисовывается в своеобразных средствах художественного изображения. Ещё одним специфическим свойством стихотворений риндона является олицетворение в художественном мышлении различных событий в социальной жизни, быту, ориентирование их на создание проникновенных поэтических картин. Важное место понятий и настроения винолюбия в художественном творчестве ещё больше расширяет охват изображения риндона в поэзии. Стихотворения риндона, первые корни которых питались хамриййатами, развивались в тюркской литературе в своеобразных направлениях под воздействием законов художественной л»ггсратуры и литературных традиций классической поэзии.
3. Стихотворения риндона в восточной поэзии, изображавшие поначалу реальную жизнь, картины материальной жизни, позже стали охватывать и социальную, философскую, культурную, нравственную темы. Они значительно отличаются друг от друга в освещении определенной эпохи, духа писателя и его отношений к действительности. В частности, если в хамриййатах VI - VII вв. вино изображалось как пьянящий нашггок, то начиная с IX века, в поэзии оно применялось, в основном, для передачи жизненно-бытовых суждений. К XI - XII вв. определенное место в них ззаняли также суфийские значения. Суть и содержание, логика, идеологическая направленность стихотворений риндона примечательны тем, что совмещают в себе оба содержаний - как внешнее так и скрытое, внутреннее.
4. Узбекская литература имеет глубокие корни, восходящие к древним векам. Как и все народы мира узбекский народ уже в далёком прошлом породил своеобразные образцы художественного мышления. Они нашли место и в произведении Махмуда Кошгарского «Девону луготит-турк», в отдельных стихотворных отрывках непосредственно выражено содержание риндона.
5. В появлении в классической литературе стихотворений риндона безусловно сыграли роль песни греческой литературы, восхваляющие бога вина - Диониса, праздники персидско-таджикских народов, посвященные богу Луны и богу Солнца - Митре, праздники Гохонбарок, Навруз, Мехржон, Сада, песни о вине, исполняемые гусанами во дворце Сасанидских правителей, традиции арабских народов, связанные с древним месяцем Нотил, праздник тюркских народов «Бабахвара», возвеличивающий жизнерадостные свойства винограда и вина, обычаев и традиций, связанных с виноделием - «яса-юсун», а также «учар пиёла», «сафар коса», «гура ойини» и другие.
6. Как известно, исламская религия изменила нс только образ жизни и быт арабских народов, она также повлияла на их веру, чувства и сознание, в силу чего и литература стала искать новые направления. В результате, вместо некоторых прежних тем появились другие, количество стихотворений о любви и вине заметно сократились в силу того, что в новой религии запрещены вино и пьянящие напитки. Однако в эпоху омавидов снова стали развиваться стихотворения на тему любви и призыва к вину. В эпоху правления аббасидов появился специальный поэтический жанр - хамриййат, придающий настроение риндона, своеобразная причина которого кроется в том, что вино в литературе стало символом духовно-психологической свободы человека.
7. В появлении и развитии той или иной темы огромное значение имеют литературные связи и отношения. Стихотворения со смыслом риндона среди восточных народов особо развиты в персидской литературе. В этом смысле, произведения ярких представителей персидско-таджикской литературы Рудаки, Фирдауси, Ибн Сины, Омара Хайяма, Низами, Хафиза Ширази служили творческой основой для узбекских поэтов I половины XII -XV вв.
8. Восточная классическая литература развивалась в тесной связи с суфийским учением, сформированным на основе религии, ислама. Безусловно, выражение в классической поэзии образов, понятий и размышлений, касающихся духовной литературы имеют огромное место в сути и содержании стихотворений риндона. В суфизме вино и связанные с ним образы очень часто выражают этапы тариката, а также варьирующее психологическое состояние последователя, ступившего на этот путь. Такое содержание впервые в узбекской литературе отражается в хикматах Яссави. Целый ряд символов май, шароб, сокий, журъа, майхона, пири мутон, имеющие исключительно суфийское значение оказали сильное воздействие на природу поэтических образов стихотворений риндона в узбекской классической поэзии.
9. Если стихотворные отрывки в жанре намс, посвященные описанию настроения риндона имеют особое место в плане тематического охвата, идеологического мира и художественно-эстетических особенностей, то в творчестве великих мастеров слова Хафиза Харезми, Лтои, Гадок, Лютфи, Саккоки в отличие от поэтов - авторов намс тема вина и любви всегда изображались в гармоничной связи друг с другом.
10. В стихотворениях со смыслом риндона превалируют жизненная логика, философская суть, к тому же глубокий смысл, рассудительность, а также выражение освещаемых проблем в тесной связи с дидактическим содержанием обосновывает их особую природу. В них в поэтических нотах, с помощью образов, связанных с вином, ярко выражаются картины культуры и быта, отдельные вопросы социально-политической среды, духовнонравственные проблемы исторического времени и эпохи. Именно поэтому суфийские стихотворения выполняют функцию очень важного источника в познании личности созидателя, психологического и мыслительного мира,отношения к эпохе и людям своего времени, а также глубоких философских представлений и заключений. Примечательно, что отдельные строки, бейты и стихотворения, выражающие значение риндона, позднее сыграла своеобразную роль в формировании и историческом развитии жанра саки* намс - специального поэтического жанра в узбекской классической литературе с освещением темы вина.