➤

Поэтика одностиший и трехстиший в узбекской поэзии

Аннотация

Актуальность и востребованность темы диссертации. В литературоведении определённый статус имеют вопросы раскрытия историических источников поэтических произведений, показа их художественного совершенства, определения художественного мышления одностиший и трёхстиший, входящих в состав малых лирических жанров. В связи с этим, обобщение научно-теоретических подходов (взглядов) по вопросам одностиший и трёхстиший, оценка степени выражения ими общечеловеческих и национальных ценностей также является одним из важных задач литературоведения.
В настоящее время в узбекском литературоведении уделяется особое внимание анализу малых лирических жанров, занимающих важное место в развитии поэтической мысли, которое совершенствуется как отдельное направление. В связи с этим узбекская литература, отражающая в себе дух нации, историю народа, его настоящее и будущее, в частности, научное обоснование формостилистических изменений, происходящих в поэтике, раскрытие жанровой природы одностиший и трёхстиший, выявление источников и причин их возникновения считается важным направлением отечественного литературоведения. Необходимость исследования данной проблемы привнесёт, на наш взгляд, конкретность (ясность) в развитие узбекской поэтики посредством изучения одностиший и трёхстиший в рамках малых лирических жанров, издавна имеющие в нашей литературе разные формы, а также объединяющие в себе различные стороны художественного мышления. Таким образом, определение структуры и системы образов, их описание и классификация, раскрытие роли в развитии художественного мышления народа посредством анализа одностиший и трёхстиший определяет актуальность данной проблемы. При осуществлении работ в данном направлении в качестве программного документа будет служить Стратегия действий по развитию Республики Узбекистан.
Изучение источников с научной целью, основ и художественно-эстетических особенностей малых лирических жанров в мировом литературоведении началось издавна и в этом плане достигнуты определённые результаты. В целом, в литературоведении осуществлена интерпретация и анализ однострочных и трёхстрочных стихотворений. Однако, сегодня, полученные в этом направлении знания и опыт не являются достаточными. Новое рассмотрение проблемы малых лирических жанров - описание однострочных и трехстрочных стихотворений как объекта монографического исследования, изучение их художественного совершенства в совокупности с развитием узбекской научной мысли, национально-духовного мира и образа жизни представляется необходимым в осведомлении (информировании) мирового литературоведческого сообщества. Кроме этого, наш народ, с давних времён, осознанно оценивая жизненные реалии посредством художественно-эстетического мышления, умел выразить в краткой форме глубокий смысл, что даёт возможность в обосновании новых выводов о развитии литературы.
Данная исследовательская работа призвана служить осуществлению требований Указа Президента Республики Узбекистан УП №4958 от 17 февраля 2017 года «О совершенствовании системы послевузовского образования», Постановления ПП № 2789 от 17 февраля 2017 года « О дальнейшем совершенствовании деятельностей Академиии Наук, организации, управления и финансирования научно-исследовательских работ», ПП №2909 от 20 апреля 2017 года «О мерах по дальнейшему развитию высшего образования», Постановления Кабинета Министров Республики Узбекистан от 22 мая 2017 года «О дальнейшем совершенствовании системы послевузовского образования», а также других нормативноправовых документов, касающихся этой сферы деятельности.
Целью исследования является разработка идентификационных кодов однострочных и трехстрочныхлирических жанров в современной узбекской поэзии, раскрытие их генезиса и поэтических особенностей.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
доказана сформированность одностиший и трёхстиший в узбекской литературе как отдельной художественной системы в соответствии с историко-генетическими основами, структурным составом и поэтической природой;
раскрыта природа лирических переживаний, которая может стать причиной создания разных форм стихотворений, где важное место занимает художественный (литературный) язык произведения, противоположная смысловая структура в формировании (создании) текста одностиший и трёхстиший;
обоснована классификация одностиший в соответствии с художественным постижением смысла и стиля выражения, его тематического масштаба и мелодичности как своеобразного стиля поэтического открытия поэтов;
определены жанровые особенности одностиший и трёхстиший, композиционное построение, образность и содержательный пласт художественного выражения реалий;
раскрыта структура трёхстиший как частично модифицированного варианта структуры четверостиший, а также как продукта индивидуальных научных изысканий поэта, в системе единства формы и содержания, темы и идеи выражено национальное мышление и художественно-эстетический идеал узбекского народа.
Заключение
1. Проблемы малых литературных жанров во все времена считались важными для филологической науки. При исследовании стихотворных одностиший и трехстиший как литературных жанров упор делался на логическое и философское толкование вопроса. Данный жанр существовал с древнейших времен и начал активизироваться в XX веке. Все это служит основой для его развития в узбекской поэзии как составной части мирвой поэзии.
2. Малые лирические произведения в узбекской поэзии, названные терминами игнабарг (хвоя), фикра, мисра, однострочный стих уместно обозначить термином одностишие аналогиячно тому как двухстрочный стихназывают двухстишием, четырехстрочный стих называют четверостишием, пятистрочный стих называют пятистишием.
Одностишием называется однострочный стих,обладающий опредлен-ным размером, имеющий концентрированое эмоциональное наполнение и содержание, обладающий лирической композицей, законченным содержани-нием, упорядоченной звукописью, содержащий в своей стилистичской структуре метафору, сравнение, имеющий в содержании такой закон как единство и борьба противоположностей, состоящий из двух частей. Водностишии лирические события даются в штрихах. В основном упорделается на ассоциативное мышление читателя. Вот поэтому в маленьком лаконичном пространстве выражается глубокое содержание.
3. Истоки генезиса одностиший условно можно разделить на следющие группы: 1) античная литература; 2) литература Древнего Востока; 3) узбекская классическая литература.
В качестве источников одностиший определяются: 1) устное народное творчество; 2) традиции восточной, в частности, узбекской поэзии; 3) передовые достижения мировой литературы; 4) индивидуальные поиски поэтов.
4. При исследовани структуры одностиший было выявлено, что каждый звук, каждое слово, предложение, знаки препинания в качестве отдельного кода выполняют особые функции. Особенно в стихах игнабарг (хвоя) обнаруживается мастерское использование знаков препинания при раскрытии поэической идеи, определении поэтической нагрузки.
Несмотря на то, что стихи и называют терминами «игнабарг» (хвоя), «бирлик» (единица), «мисра» (строка), «фикра», «насрий шеър» (прозаический стих), а иногда даются даже и без названий в структуре их поэтического текста имеются схожие и отличительные особенности. Кроме этого в одностишиях в качестве продукта художественного мышления можно видеть художественную правду общественной жизни. В них известные события общественной жизни наряду с субъективным отношением лирического героя изображаются в логической последовательности.
5. В одностишиях художественное осмысление и выражение действительности осуществляется различными приемами. Их можноклассифициро-вать следующим образом: 1) иронические стихи; 2) философско-афористические стихи; 3) социально-публицистические стихи.
Класссификация одностиший Анвара Абиджана, исходя из их ритмикоинтонационного построения, дает возможность создать индивидуальную частотную формулу каждого одностишия. Основой для этого служат качество звуков, их расположение по слогам, а также количество слогов. Они соединяются между собой в горизонтальной и вертикальной таблице. В результате появляется ритмико-интонационная картина стихов.
Одностишия можно разделить на виды в зависимости от их темы и имеющихсяпроблем. Это дает возможность правильно определить их значимость и выделить художественную и общественную проблемы. Потому что насколько будут высоки оригинальность, универсальность содержания художественного произведения, настолько будет высока его социальная значимость.
На примере одностишийАнвара Абиджана можно наблюдать много-слойность содержания однострочных стихов. Они в отличии от других стихов дают интеллекту читателя больше свободы творчества и возможность творческого поиска.
6. В процессе исследования было выяснено, что строфа, состоящая из трехстиший, и самостоятельные стихи, состоящие из трех строк разнятся междусобой. Трехстишие это самостоятельный жанр, обладающий отдельной формально-содержательной структурой. Трехстрочная строфа является частью самостоятельного стиха. В трехстишиях даются поверхностные наброски сюжетных событий, в стихах, строфы которых состоят из трех строк, имеется относительно конкретное изображение. Если трехстишия в большей степени дают толчок развитию мировоззрения, мышления, переживаниям читателя, в стихах, стофы которых состоят из трех строк, дается относительно конкретная тема, а в необходимых случаях даются пояснения. В трехстишиях ярко бросаются в глаза его паремиологический характер и афористичность. В стихах, стофы которых состоят из трех строк, эти особенности не развиты. Трехстишия, в частности, трехстворки Анвара Абиджана меют конкретный размер.Некоторые трехстишия могут иметь оглавления. Стихи, стофы которых состоят из трех строк, имеют разные размеры. В трехстишиях слова и знаки расположены тесно, в стихах,стофы которых состоятизтрехстрок, наблюдается обратная картина.
7. Генезис трехстиший восходит к узбекскому устному народному творчеству и к узбекской классической литературе. Трехстишие является переработанным жанром, появившимся в последней четверти XX века на основе традиционных форм фольклора, классической поэзии, современных поэтических достижений в результате серьезных стилистических поисков поэтов. Обобщая мысли, высказанные в отношении трехстиший, предлагаем следующий вид формирования жанровой идентификации трехстрочника. Когда речь идет о трехстишии, то понимается трехстрочный малый лирический жанр, обладающий своеобразной лирической композицией, завершенным содержанием, четкой рифмой, определенной метрической системой. Как самостоятельный лирический жанр трехстишия отличаются от хайку и терцита своимии отличительными признаками. Трехстишия изображают отдельные штрихи и части лирического действия. Продолжение сюжетных действийв результате ассоциативного мышления читателя развивается в его сознании, представлении и во внутренем мире.
8. Структуральный анализ одностиший и трехстиший дают возможность определить границу формы и содержанияв них, помагают оценнить художественно-стилистическое мастерство поэта. В одностишиях и трехстишиях плодотворно использованы стилисичекие инструменты как ассонанс, градация, анафора, эпифора, повтор, антитеза, эллипсис, аллитерация, риторический вопрос, параллелизм.
9. Трехстишия Анвара Абиджана как малый лирический жанр отличаются своей метрической системой, рифмой, выразительными и лиро-композиционнымиособенностями как ирония, сатира, иносказательность. В трехстишиях почти не встречаются символы и пайзаж как это имеет место в японских хайку. Возможно узбекскский образ поэтического мышлениия способствует даже большую трагедию передать через легкий смех или сарказм.
10. Лирическая композиция в трехстишиях возникает в виде тезис + тезис + вывод или тезис + тезис + антитезис. Кроме этого при создании образов поэты продуктивно используют возможности языка а в необходимых случаях могут превратить семантические знаки в художественный код. Противопоставлением слова и значения текста придается условность и ассоциативность образу. Образы в стихах Анвара Абиджана вступают в беседу с современниками, стремятся осознать себя, найти ответы на интересующие их вопросы.

Тип источника: Авторефераты
Годы охвата с 1992
inLibrary
Google Scholar
Каталог авторефератов
Выпуск:
Отрасль знаний
CC BY f
1-47
60

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.
Поделиться
Скачать
Юлчиев, Қ. (2023). Поэтика одностиший и трехстиший в узбекской поэзии. Каталог авторефератов, 1(1), 1–47. извлечено от https://www.inlibrary.uz/index.php/autoabstract/article/view/49207
1
Цитаты
Crossref
Сrossref
Scopus
Scopus
Google
Google

Ключевые слова:

Слово / поэтический образ / узбекская современная поэзия / эмоции

Аннотация

Актуальность и востребованность темы диссертации. В литературоведении определённый статус имеют вопросы раскрытия историических источников поэтических произведений, показа их художественного совершенства, определения художественного мышления одностиший и трёхстиший, входящих в состав малых лирических жанров. В связи с этим, обобщение научно-теоретических подходов (взглядов) по вопросам одностиший и трёхстиший, оценка степени выражения ими общечеловеческих и национальных ценностей также является одним из важных задач литературоведения.
В настоящее время в узбекском литературоведении уделяется особое внимание анализу малых лирических жанров, занимающих важное место в развитии поэтической мысли, которое совершенствуется как отдельное направление. В связи с этим узбекская литература, отражающая в себе дух нации, историю народа, его настоящее и будущее, в частности, научное обоснование формостилистических изменений, происходящих в поэтике, раскрытие жанровой природы одностиший и трёхстиший, выявление источников и причин их возникновения считается важным направлением отечественного литературоведения. Необходимость исследования данной проблемы привнесёт, на наш взгляд, конкретность (ясность) в развитие узбекской поэтики посредством изучения одностиший и трёхстиший в рамках малых лирических жанров, издавна имеющие в нашей литературе разные формы, а также объединяющие в себе различные стороны художественного мышления. Таким образом, определение структуры и системы образов, их описание и классификация, раскрытие роли в развитии художественного мышления народа посредством анализа одностиший и трёхстиший определяет актуальность данной проблемы. При осуществлении работ в данном направлении в качестве программного документа будет служить Стратегия действий по развитию Республики Узбекистан.
Изучение источников с научной целью, основ и художественно-эстетических особенностей малых лирических жанров в мировом литературоведении началось издавна и в этом плане достигнуты определённые результаты. В целом, в литературоведении осуществлена интерпретация и анализ однострочных и трёхстрочных стихотворений. Однако, сегодня, полученные в этом направлении знания и опыт не являются достаточными. Новое рассмотрение проблемы малых лирических жанров - описание однострочных и трехстрочных стихотворений как объекта монографического исследования, изучение их художественного совершенства в совокупности с развитием узбекской научной мысли, национально-духовного мира и образа жизни представляется необходимым в осведомлении (информировании) мирового литературоведческого сообщества. Кроме этого, наш народ, с давних времён, осознанно оценивая жизненные реалии посредством художественно-эстетического мышления, умел выразить в краткой форме глубокий смысл, что даёт возможность в обосновании новых выводов о развитии литературы.
Данная исследовательская работа призвана служить осуществлению требований Указа Президента Республики Узбекистан УП №4958 от 17 февраля 2017 года «О совершенствовании системы послевузовского образования», Постановления ПП № 2789 от 17 февраля 2017 года « О дальнейшем совершенствовании деятельностей Академиии Наук, организации, управления и финансирования научно-исследовательских работ», ПП №2909 от 20 апреля 2017 года «О мерах по дальнейшему развитию высшего образования», Постановления Кабинета Министров Республики Узбекистан от 22 мая 2017 года «О дальнейшем совершенствовании системы послевузовского образования», а также других нормативноправовых документов, касающихся этой сферы деятельности.
Целью исследования является разработка идентификационных кодов однострочных и трехстрочныхлирических жанров в современной узбекской поэзии, раскрытие их генезиса и поэтических особенностей.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
доказана сформированность одностиший и трёхстиший в узбекской литературе как отдельной художественной системы в соответствии с историко-генетическими основами, структурным составом и поэтической природой;
раскрыта природа лирических переживаний, которая может стать причиной создания разных форм стихотворений, где важное место занимает художественный (литературный) язык произведения, противоположная смысловая структура в формировании (создании) текста одностиший и трёхстиший;
обоснована классификация одностиший в соответствии с художественным постижением смысла и стиля выражения, его тематического масштаба и мелодичности как своеобразного стиля поэтического открытия поэтов;
определены жанровые особенности одностиший и трёхстиший, композиционное построение, образность и содержательный пласт художественного выражения реалий;
раскрыта структура трёхстиший как частично модифицированного варианта структуры четверостиший, а также как продукта индивидуальных научных изысканий поэта, в системе единства формы и содержания, темы и идеи выражено национальное мышление и художественно-эстетический идеал узбекского народа.
Заключение
1. Проблемы малых литературных жанров во все времена считались важными для филологической науки. При исследовании стихотворных одностиший и трехстиший как литературных жанров упор делался на логическое и философское толкование вопроса. Данный жанр существовал с древнейших времен и начал активизироваться в XX веке. Все это служит основой для его развития в узбекской поэзии как составной части мирвой поэзии.
2. Малые лирические произведения в узбекской поэзии, названные терминами игнабарг (хвоя), фикра, мисра, однострочный стих уместно обозначить термином одностишие аналогиячно тому как двухстрочный стихназывают двухстишием, четырехстрочный стих называют четверостишием, пятистрочный стих называют пятистишием.
Одностишием называется однострочный стих,обладающий опредлен-ным размером, имеющий концентрированое эмоциональное наполнение и содержание, обладающий лирической композицей, законченным содержани-нием, упорядоченной звукописью, содержащий в своей стилистичской структуре метафору, сравнение, имеющий в содержании такой закон как единство и борьба противоположностей, состоящий из двух частей. Водностишии лирические события даются в штрихах. В основном упорделается на ассоциативное мышление читателя. Вот поэтому в маленьком лаконичном пространстве выражается глубокое содержание.
3. Истоки генезиса одностиший условно можно разделить на следющие группы: 1) античная литература; 2) литература Древнего Востока; 3) узбекская классическая литература.
В качестве источников одностиший определяются: 1) устное народное творчество; 2) традиции восточной, в частности, узбекской поэзии; 3) передовые достижения мировой литературы; 4) индивидуальные поиски поэтов.
4. При исследовани структуры одностиший было выявлено, что каждый звук, каждое слово, предложение, знаки препинания в качестве отдельного кода выполняют особые функции. Особенно в стихах игнабарг (хвоя) обнаруживается мастерское использование знаков препинания при раскрытии поэической идеи, определении поэтической нагрузки.
Несмотря на то, что стихи и называют терминами «игнабарг» (хвоя), «бирлик» (единица), «мисра» (строка), «фикра», «насрий шеър» (прозаический стих), а иногда даются даже и без названий в структуре их поэтического текста имеются схожие и отличительные особенности. Кроме этого в одностишиях в качестве продукта художественного мышления можно видеть художественную правду общественной жизни. В них известные события общественной жизни наряду с субъективным отношением лирического героя изображаются в логической последовательности.
5. В одностишиях художественное осмысление и выражение действительности осуществляется различными приемами. Их можноклассифициро-вать следующим образом: 1) иронические стихи; 2) философско-афористические стихи; 3) социально-публицистические стихи.
Класссификация одностиший Анвара Абиджана, исходя из их ритмикоинтонационного построения, дает возможность создать индивидуальную частотную формулу каждого одностишия. Основой для этого служат качество звуков, их расположение по слогам, а также количество слогов. Они соединяются между собой в горизонтальной и вертикальной таблице. В результате появляется ритмико-интонационная картина стихов.
Одностишия можно разделить на виды в зависимости от их темы и имеющихсяпроблем. Это дает возможность правильно определить их значимость и выделить художественную и общественную проблемы. Потому что насколько будут высоки оригинальность, универсальность содержания художественного произведения, настолько будет высока его социальная значимость.
На примере одностишийАнвара Абиджана можно наблюдать много-слойность содержания однострочных стихов. Они в отличии от других стихов дают интеллекту читателя больше свободы творчества и возможность творческого поиска.
6. В процессе исследования было выяснено, что строфа, состоящая из трехстиший, и самостоятельные стихи, состоящие из трех строк разнятся междусобой. Трехстишие это самостоятельный жанр, обладающий отдельной формально-содержательной структурой. Трехстрочная строфа является частью самостоятельного стиха. В трехстишиях даются поверхностные наброски сюжетных событий, в стихах, строфы которых состоят из трех строк, имеется относительно конкретное изображение. Если трехстишия в большей степени дают толчок развитию мировоззрения, мышления, переживаниям читателя, в стихах, стофы которых состоят из трех строк, дается относительно конкретная тема, а в необходимых случаях даются пояснения. В трехстишиях ярко бросаются в глаза его паремиологический характер и афористичность. В стихах, стофы которых состоят из трех строк, эти особенности не развиты. Трехстишия, в частности, трехстворки Анвара Абиджана меют конкретный размер.Некоторые трехстишия могут иметь оглавления. Стихи, стофы которых состоят из трех строк, имеют разные размеры. В трехстишиях слова и знаки расположены тесно, в стихах,стофы которых состоятизтрехстрок, наблюдается обратная картина.
7. Генезис трехстиший восходит к узбекскому устному народному творчеству и к узбекской классической литературе. Трехстишие является переработанным жанром, появившимся в последней четверти XX века на основе традиционных форм фольклора, классической поэзии, современных поэтических достижений в результате серьезных стилистических поисков поэтов. Обобщая мысли, высказанные в отношении трехстиший, предлагаем следующий вид формирования жанровой идентификации трехстрочника. Когда речь идет о трехстишии, то понимается трехстрочный малый лирический жанр, обладающий своеобразной лирической композицией, завершенным содержанием, четкой рифмой, определенной метрической системой. Как самостоятельный лирический жанр трехстишия отличаются от хайку и терцита своимии отличительными признаками. Трехстишия изображают отдельные штрихи и части лирического действия. Продолжение сюжетных действийв результате ассоциативного мышления читателя развивается в его сознании, представлении и во внутренем мире.
8. Структуральный анализ одностиший и трехстиший дают возможность определить границу формы и содержанияв них, помагают оценнить художественно-стилистическое мастерство поэта. В одностишиях и трехстишиях плодотворно использованы стилисичекие инструменты как ассонанс, градация, анафора, эпифора, повтор, антитеза, эллипсис, аллитерация, риторический вопрос, параллелизм.
9. Трехстишия Анвара Абиджана как малый лирический жанр отличаются своей метрической системой, рифмой, выразительными и лиро-композиционнымиособенностями как ирония, сатира, иносказательность. В трехстишиях почти не встречаются символы и пайзаж как это имеет место в японских хайку. Возможно узбекскский образ поэтического мышлениия способствует даже большую трагедию передать через легкий смех или сарказм.
10. Лирическая композиция в трехстишиях возникает в виде тезис + тезис + вывод или тезис + тезис + антитезис. Кроме этого при создании образов поэты продуктивно используют возможности языка а в необходимых случаях могут превратить семантические знаки в художественный код. Противопоставлением слова и значения текста придается условность и ассоциативность образу. Образы в стихах Анвара Абиджана вступают в беседу с современниками, стремятся осознать себя, найти ответы на интересующие их вопросы.


background image

ФАРҒОНА ДАВЛАТ УНИВЕРСИТЕТИ ҲУЗУРИДАГИ ИЛМИЙ

ДАРАЖА БЕРУВЧИ PhD.27.06.2017.Fil.05.02 РАҚАМЛИ ИЛМИЙ

КЕНГАШ

ФАРҒОНА ДАВЛАТ УНИВЕРСИТЕТИ

ЮЛЧИЕВ ҚАХХОР ВАХОБОВИЧ

ЎЗБЕК ШЕЪРИЯТИДА БИРЛИК ВА УЧЛИК ШЕЪР ПОЭТИКАСИ

10.00.02 – Ўзбек адабиѐти

ФИЛОЛОГИЯ ФАНЛАРИ БЎЙИЧА ФАЛСАФА ДОКТОРИ (PhD)

ДИССЕРТАЦИЯСИ АВТОРЕФЕРАТИ

Фарғона шаҳар – 2017 йил


background image

1

УДК: 812-1/9-193

Филология фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) диссертацияси

автореферати мундарижаси

Оглавление автореферата диссертации доктора философии (PhD)

по филологическим наукам

Contents of dissertation abstract of doctor of philosophy (PhD) on philological

sciences

Юлчиев Каххор Вахобович

Ўзбек шеъриятида бирлик ва учлик шеър поэтикаси.....................................3

Юлчиев Каххар Вахабович

Поэтика одностиший и трехстиший в узбекской поэзии.............................21

Yulchiyev Qahhor vahobovich

Poetical singular and triplets of Uzbek poetry .............................................41

Эълон қилинган ишлар рўйихати

Список опубликованных работ
List of published works.......................................................................................45


background image

2

ФАРҒОНА ДАВЛАТ УНИВЕРСИТЕТИ ҲУЗУРИДАГИ ИЛМИЙ

ДАРАЖА БЕРУВЧИ PhD.27.06.2017.Fil.05.02 РАҚАМЛИ ИЛМИЙ

КЕНГАШ

ФАРҒОНА ДАВЛАТ УНИВЕРСИТЕТИ

ЮЛЧИЕВ ҚАХХОР ВАХОБОВИЧ

ЎЗБЕК ШЕЪРИЯТИДА БИРЛИК ВА УЧЛИК ШЕЪР ПОЭТИКАСИ


background image

10.00.02 – Ўзбек адабиѐти

ФИЛОЛОГИЯ ФАНЛАРИ БЎЙИЧА ФАЛСАФА ДОКТОРИ (PhD)

ДИССЕРТАЦИЯСИ АВТОРЕФЕРАТИ

Фарғона шаҳар – 2017 йил

3

Филология фанлари бўйичафалсафа доктори (PhD) диссертацияси мавзуси Ўзбекистон

Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Олий аттестация комиссиясида
B2017.I.PhD/Fil.4 рақами билан рўйхатга олинган.

Диссертация Фарғона давлат университетида бажарилган

.

Диссертация автореферати уч тилда (ўзбек, рус, инглиз (резюме) Илмий кенгаш веб

саҳифада(www.fdu.uz)

ҳамда

«ZiyoNET»

ахборот-таълим

порталига

(www.ziyоnet.uz)

жойлаштирилди.

Илмий раҳбар: Солижонов Йўлдошхўжа

филология фанлари доктори, профессор

Расмий оппонентлар: Дониѐрова Шоира Хурсановна

филология фанлари доктори, доцент

Назаров Бахтиѐр Аминович

Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси

академиги, филология фанлари доктори, профессор

Етакчи ташкилот: Андижон давлат университети

Диссертация ҳимояси Фарғона давлат университети ҳузуридаги филология фанлари бўйича

фалсафа доктори (PhD) илмий даража берувчи PhD.27.06.2017.Fil.05.02 рақамли Илмий
кенгашнинг 2017 йил «___»____________соат_____даги мажлисида бўлиб ўтади. (Манзил: 100151,
Фарғона ш., Мураббийлар кўчаси, 19, Тел: (993873) 244-44-29; факс: (+99873) 244-66-03; e-mail:


background image

fardu_info@umail.uz.

Диссертацияси билан Фарғона давлат университети Ахборот ресурс марказида танишиш

мумкин (___рақам билан рўйхатга олинган). (Манзил: 100151,Фарғона ш., Мураббийлар кўчаси,
19, Тел: (99873) 244-44-02).

Диссертация автореферати 2017 йил «____» __________ куни тарқатилди.
(2017йил«_____» ______________даги ____- рақамли реестр баѐнномаси).

М.Х.Ҳакимов

Илмий даража берувчи

илмий кенгаш раиси, ф.ф.д.,

М.Т.Зокиров

Илмий даража берувчи

илмий кенгаш илмий котиби, ф.ф.н., доцент.

Ш.М.Искандарова

Илмий даража берувчи

илмий кенгаш ҳузуридаги Илмий семинар

раиси, ф.ф.д., профессор.

4

КИРИШ (Фалсафа доктори (PhD) диссертацияси аннотацияси)

Диссертация мавзусининг долзарблиги ва зарурати.

Жаҳон

адабиѐтшунослигида кичик лирик жанрлар таркибига кирувчи бирлик ва
учлик шеърий асарларнинг тарихий манбаларини очиб бериш, бадиий
такомилини кўрсатиш, бадиий тафаккурга хос хусусиятларини аниқлаш
алоҳида мавқеъ касб этади. Бинобарин, дунѐ халқларининг бирлик ва учлик
ҳақидаги илмий-назарий қарашларини умумлаштириш, мазкур жанрларнинг
умуминсоний ва миллий қадриятларни акс эттиришдаги даражасини баҳолаш
ҳам адабиѐтшуносликнинг муҳим масалалардан бири ҳисобланади.

Бугунги кунда ўзбек адабиѐтшунослигида поэтик тафаккур тараққиѐтида

ўзига хос ўринга эга бўлган кичик лирик жанрларни таҳлил қилишга эътибор
қаратилиб, у алоҳида йўналиш сифатида такомилга эришаяпти. Шунинг учун
ўзида миллат руҳи, халқ ўтмиши, бугуни ва келажагини акс эттирадиган
ўзбек адабиѐти, хусусан, шеъриятида юз бераѐтган шаклий-услубий
ўзгаришларни илмий асослаш, бирлик ва учлик шеърнинг жанр табиатини
очиб бериш, уларнинг майдонга келиш манбаси ва омилларини белгилаш
адабиѐтшунослигимизнинг муҳим йўналишларидан ҳисобланади. Адабиѐти
мизда қадимдан турли шаклларда мавжуд бўлган, ўзида бадиий тафаккур


background image

қирраларини жамлаган кичик лирик жанрлар доирасида бирлик ва учлик
шеърий жанрларни ўрганиш орқали ўзбек шеъриятининг тараққиѐтига
аниқлик киритиш ҳам ушбу эҳтиѐж маҳсулидир. Инчунин, бирлик ва учлик
шеър таҳлили орқали уларнинг тавсиф ва таснифини амалга ошириш,
структураси ва образлар тизимини аниқлаш, уларнинг халқ бадиий тафакку
ритараққиѐтидаги ҳиссасини ѐритиш адабиѐтшунослигимизнинг долзарб
муаммоларидан бири эканлиги ҳам шу билан белгиланади. Бу борадаги
ишларни амалга оширишда Ўзбекистон Республикасини янада ривожлан

тириш бўйича Ҳаракатлар стратегияси дастурамал бўлиб хизмат қилади

1

.

Дунѐ адабиѐтшунослигида кичик лирик жанрларнинг манбаси, асослари ва

бадиий-эстетик хусусиятларини илмий мақсадларда ўрганиш анча аввал

бошланган ҳамда бу борада муайян ютуқларга эришилган. Хусусан,

адабиѐтшуносликда бирлик, учлик шеърларнинг талқин ва таҳлили амалга

оширилган. Бироқ, бугунги кундаги эҳтиѐж бу борада тўпланган билим ва

тажрибалар етарли эмаслигини кўрсатади. Бу эҳтиѐж кичик лирик

жанрларнинг янгича кўриниши – бирлик ва учлик шеърларни монографик

тадқиқот объекти сифатида тавсифлаш, бирлик ва учликнинг бадиий

такомилини ўзбек илмий тафаккури, миллий-руҳий дунѐси ва турмуш тарзи

ривож-ланиши билан биргаликда ўрганиш, жаҳон адабиѐтшунослигини

бундан хабардор қилиш заруратини келтириб чиқаради. Шунингдек,

халқимиз қадим замонлардаѐқ борлиқ ҳодисаларини диалектик англаган

ҳолда бадиий-эстетик тафаккуридан ўтказиб баҳолагани, ихчам шаклда теран

1

Қаранг:

“Халқ сўзи”, 2017 йил, 8 февраль.

5

маъно ифодалай олгани адабиѐт тараққиѐти ҳақида янги хулосалар чиқариш
имконини беради.

Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2017 йил 16 февралдаги ПФ

4958-сон «Олий ўқув юртидан кейинги таълим тизимини такомиллаштириш
тўғрисида»ги Фармон ва 2017 йил 17 февралдаги ПҚ-2789-сонли«Фанлар
академияси фаолияти, илмий-тадқиқот ишларини ташкил этиш, бошқариш ва
молиялаштиришни янада такомиллаштириш чора-тадбирлари тўғрисида»ги,
2017 йил 20 апрелдаги ПҚ-2909-сон «Олий таълим тизимини янада ривож
лантириш чора-тадбирлари тўғрисида»гиқарори талаблари, Ўзбекистон
Республикаси Вазирлар Маҳкамасининг 2017 йил 22 майдаги 304-сон«Олий
ўқув юртидан кейинги таълим тизимини янада такомиллаштириш чора
тадбирлари тўғрисида»ги қарори ҳамда мазкур фаолиятга тегишли бошқа
меъѐрий-ҳуқуқий ҳужжатларда белгиланган вазифаларни амалга оширишда
ушбу диссертация тадқиқоти муайян даражада хизмат қилади.

Тадқиқотнинг республика фан ва технологиялари ривожланиши

устувор йўналишларига мослиги.

Диссертация тадқиқоти республика фан

ва технологиялар ривожланишининг I. «Демократик ва ҳуқуқий жамиятни


background image

маънавий-ахлоқий ва маданий ривожлантириш, инновацион иқтисодиѐтни
шакллантириш» устувор йўналишига мувофиқ бажарилган.

Муаммонинг ўрганилганлик даражаси.

Жаҳон адабиѐтшунослигида

кичик лирик жанрлардан бирлик ва учликлар бўйича бир қатор тадқиқотлар
олиб борилган. Хусусан, XVI асрдаѐқинглиз адабиѐтшунослигида Бен
Жонсон бир мисрали шеър мавжудлиги ҳақидаги фикрни илгари сурган

2

. ХХ

аср ўрталаридан бошлаб турк, рус, корейс, бурят, қорақалпоқ олимлари
ишларида бирлик ва учлик жанрлари тадқиқ этилган

3

.

Кичик лирик жанрлар бўйича ўзбек адабиѐтшунослигида ҳам

М.Иброҳимов

4

, А.Ҳайитов

5

А.Расулов

6

, У.Тўйчиев

7

, Қ.Йўлдошев

8

лар

изланиш олиб боришган. Хусусан,кичик поэтик жанрларни услуб

2

Бен Жонсон. Қайдлар ѐки кузатишлар.Китобда: Ғарб адабий-танқидий тафаккури тарихи очерклари. –

Тошкент: Фан, 2008. – Б.182.

3

Қаралсин: 1) Mehmet Kaplan. Cumhuriyet devri turk şiiri (Ankara: Başbakanlik Basimevi, 1990. – С.535-538)

;

3)

Конюхова Л.Н. Формально-содержательные модификации моностиха в русской литературе ХХ века.Автореф.
дис. ... канд. фил.наук. http://www.dissercat.com

;

4) Кузьмин Д.И. История русского моностиха. Автореф. дис.

... канд. фил.наук. М.– 24 с.http://www.dissercat.com

;

5) Го Сун Ми. Природа в татарской поэзии начала ХХ

векаи в корейской лирике 1600-х гг.Автореф. дис. ...канд. фил. наук.–Казань,

2012.–24

с.http://www.dissercat.com/; 6)Мижит Л. С. Триада в тувинской словесности: поэтический жанр ожук дажы
(трехстишие). Автореф. дис. ... канд. фил. наук.– Уфа, 2007 – 24 с. http://www.dissercat.com; 7) Orazmbetov Q.
Ha'zirgi qaraqalpaq lirikasnda ko'rkem formalardn' evolyutsiyas h'a'm tipologiyas (1970-2000-jllar). – No'kis: Bilim,
2004, – 94 б.

4

Иброҳимов М. Кичик поэтик жанрлар ва уларнинг услуб хусусиятлари. Китобда: Ўзбек адабиѐтида жанрлар

типологияси ва услублар ранг-баранглиги. – Тошкент: Фан, 1983, – 154-192 б.

5

Ҳайитов А. 90-йиллар ўзбек

шеъриятида анъана ва услубий изланишлар. Фил. фан. ном. ...дис. – Тошкент: ТАИ, 2004, – 132 б.

6

Расулов А. Бетакрор ўзлик. – Тошкент: Mumtoz so„z, 2009, – 236 б.

7

Тўйчиев У. Ўзбек адабиѐтида бадиийлик мезонлари ва уларнинг маромлари. – Тошкент: Янги аср авлоди,

2011, – 508 б.

8

Йўлдошев Қ.Улкан туйғуларнинг мўъжаз суратлари. Китобда: Фарида Афрўз. Тасбеҳ. – Тошкент: Шарқ,

2007. –Б.3-10.

6

хусусиятлари жиҳатидан ўрганган М.Иброҳимовнинг ишида бирлик ва учлик
тадқиқот предмети сифатида олинмаган. У.Тўйчиев бирликларни «насрий
шеър» деб атаган. А.Ҳайитов номзодлик диссертациясининг бир фаслида
Фахриѐр бирликларини таҳлил этган. Қ.Йўлдошев Фарида Афрўз ижодидаги
кичик лирик жанрлар ҳақида сўз юритган. Шунингдек, олимлардан
Й.Солижонов

9

, Д.Қуронов

10

, А.Сабирдинов

11

, Г.Саидғаниева

12

лар ҳам бирлик

ва учлик ҳақида ўз фикрларини билдиришган. Бирлик ва учлик жанрлари
тадқиқига бағишланган ишларда: 1) бирлик ва учлик алоҳида жанр; 2) бирлик
бирор фикрни исботлаш учун тарихий-мемуар, илмий-назарий рисола
таркибидаги шеър; 3) бирлик шеър ҳам эмас, наср ҳам эмас, у удетрон ѐки
насрий шеър; 4) учлик охирига етмаган лирик композиция ѐки бандли шеър
сифатида ѐндашилган.

Тадқиқотнинг диссертация бажарилган олий таълим муассасаси

сининг илмий-тадқиқот ишлари режалари билан боғлиқлиги.

Диссертация тадқиқоти Фарғона давлат университети илмий-тадқиқот


background image

режаси, Алишер Навоий номидаги Тошкент давлат ўзбек тили ва адабиѐти
университети ҳузуридаги Ўзбек тили ва адабиѐти илмий-тадқиқот
институтида ФА–Ф1–Г 040 рақамли «Ўзбек адабиѐти қиѐсий
адабиѐтшунослик аспектида: типология ва адабий таъсир» (2012-
2016)мавзусидагилойиҳа доирасида бажарилди.

Тадқиқотнинг мақсади

замонавий ўзбек шеъриятидаги бирлик ва учлик

лирик жанрларининг идентификациясини ишлаб чиқиш, уларнинг генезиси
ҳамда поэтик хусусиятларини очиб беришдан иборат.

Тадқиқотнинг вазифалари

:

кичик лирик жанрлар категорияси юзасидан мавжуд назарияларни

таҳлил этиш, уларнинг бирлик ва учлик жанрларига боғлиқ жиҳатларни
белгилаш;

бирлик ва учлик шеърларнинг структурасига хос хусусиятларни очиб

бериш;

бирлик ва учликнинг генезиси ҳамда манбаларини аниқлаш, бирлик

шеърнингироник, фалсафий-афористик, ижтимоий-публицистик каби
таснифини ишлаб чиқиш;

бирлик ва учлик жанрларнинг шаклий-мазмуний структураси, образлар

тизимининг бадиий-эстетик ва ғоявий-функционал табиати, учлик шеър
композициясини аниқлаш;

бирлик ва учлик шеър жанрининг намоѐн бўлиш шакли, поэтик мақоми

ва хусусиятларини очиб бериш.

Тадқиқотнинг объекти

сифатида А.Обиджон, Ф.Афрўзларнинг кичик

лирик жанрдаги шеърлари танланган.

9

Солижонов Й. Мўъжизалар сеҳри. – Тошкент: Муҳаррир, 2014, –126 б.

10

Қуронов Д. Талқин имкониятлари. –Тошкент: Turon zamin ziyo, 2015, – 88 б.

11

Сабирдинов А. Ойбекнинг шеърий маҳорати. – Тошкент: Фан, 2005, – 172 б.

12

Саидғаниева Г.Ш. Истиқлол даври лирикасида строфика ва ритмнинг поэтик образ яратишдаги ўрни. Фил.

фан. ном. ... дис. –Тошкент, ТАИ, 2011, –136 б.

7

Тадқиқотнинг предметини

ўзида бирлик ва учлик шаклини кўрсатувчи

кичик лирик жанрлар ташкил этади.

Тадқиқотнинг усуллари.

Тадқиқот мавзусини ѐритишда генетик,

қиѐсий-типологик, қиѐсий-тарихий, структурал-поэтик, бадиий таҳлил,
тавсифлаш ватаснифлаш усулларидан фойдаланилди.

Тадқиқотнинг илмий янгилиги

қуйидагилардан иборат:

бирлик ва учликлар ўзбек адабиѐтида тарихий-генетик асослари,

таркибий тузилиши ва поэтик табиатига кўра алоҳида бадиий тизим
сифатида шакллангани исботланган;

лирик кечинма табиати турли шаклдаги шеърларнинг таркиб топишига

сабаб бўлиши, бунда асарнинг бадиий тили муҳим ўрин тутиши, қарама
қарши мазмуний структура бирлик ва учлик шеър матнининг шаклланишида


background image

зарурий моҳият касб этиши кўрсатилган;

бирликларнинг бадиий идрок ва ифода усули, мавзу кўлами

ҳамдаоҳангдорлигига кўра таснифи шоирларнинг ўзига хос поэтик
кашфиѐтлари намоѐн бўлиш усуллари сифатида асосланган;

бирлик ва учлик шеърларнинг жанр хусусиятлари, композицион

қурилиши, образлилик ва воқеликни бадиий ифодалашнинг мазмуний
қатламлари тизими белгилаб берилган;

учлик шеър струтураси тўртлик шеър тузилишининг қисман

модификация қилинган варианти ва ижодкор индивидуал изланишлари
маҳсули эканлиги, улардаги шакл ва мазмун бирлиги, мавзу ва ғоя тизимида
ўзбек халқининг миллий тафаккур тарзи ва бадиий-эстетик идеали намоѐн
бўлиши очиб берилган.

Тадқиқотнинг амалий натижалари:

бирлик ва учликларнинг идентификацион қоидалари, жанрларнинг

генезиси, поэтикаси ҳақидагиилмий хулосалар адабиѐтшунослик назарияси,
адабий танқид тарихи, бадиий таҳлил асослари, адабиѐтшунослик
методологияси каби фанлардан яратиладиган дарслик, қўлланма ва
луғатларнинг мукаммаллашувига хизмат қилиши асосланган;

бирлик ва учликларнинг поэтик хусусиятларини аниқлашдаги фонетик,

лексик, стилистик ва бадиийлик омиллари, воситалари аниқланган; бирлик ва
учлик шеър матнидаги бадиий қурилма шеър таҳлилини осонлаштириши
исботланган;

тадқиқот натижалари асосида яратилган монография ва илмий

мақолалар адабиѐт таълимида талаба ва ўқувчиларнинг бадиий-эстетик
дидини ошириши, ўзбек шеъриятини талабаларга ўргатишдаги амалий
аҳамияти аниқланган.

Тадқиқот натижаларининг ишончлилиги

муаммонинг аниқ

қўйилганлиги, чиқарилган хулосаларни қиѐслаш, ўзбек ва жаҳон адабиѐти
нинг турли даврларига оид манбаларга таянилгани ҳамда ўзининг илмий
исботини топгани билан белгиланади.

Тадқиқот натижаларининг илмий ва амалий аҳамияти.

Тадқиқот

натижаларининг илмий аҳамияти шундан иборатки, изланиш хулосалари

8

нафақат ўзбек шеъриятининг ҳозирги даври, балки тарихий тараққиѐтида юз
берган шаклий-услубий ва структурал томонлардан янгилангани ҳақидаги
билимларни тўлдиради ва кенгайтиради. Кичик лирик жанрларнинг бирлик
ва учликтури мавжудлиги ҳақидаги қарашлар адабиѐтшунослик назарияси,
адабий танқид тарихи, ҳозирги адабий жараѐн фанларининг ривожланишига
хизмат қилади.

Тадқиқот натижаларининг амалий аҳамияти шундан иборатки,бирлик ва

учликларнинг пайдо бўлиш омиллари, манбалари, жанр табиати, тили ва
образлар тизими ҳақидаги қарашлар янги ўзбек адабиѐти, адабиѐтшунослик
назарияси, ўзбек адабий танқидчилиги тарихи, замонавий ўзбек лирикаси,


background image

шеърий жанрлар типологияси, назарий поэтика каби фанлардан яратиладиган
дарслик ва ўқув қўлланмаларининг мукаммаллашувига хизмат қилади.
Яратилганмонография адабиѐтшунослик фанларини ўқитишда қўшимча
манба сифатида ѐрдам беради.

Тадқиқот натижаларининг жорий қилиниши.

Бирлик ва учликларнинг жанр хусусиятлари, генезиси ва поэтикасини

очиб бериш жараѐнида маънавий-маърифий тизимни такомиллаштириш
бўйича белгиланган тадбирлар асосида:

ўзбек шеъриятидаги бирлик ва учликларнинг умумий ва фарқли

томонлари, поэтик хусусиятлари ўзбек халқ оғзаки ижоди ва ўзбек мумтоз
адабиѐтига боғлангани, ўзбек шеъриятидаги учликлар корейс шеъриятидаги
учликлар билан типологик муносабатда, япон шеъриятидаги хайку билан эса
адабий таъсирга эгалиги, бирликларни таснифлаш ва уларнинг ижтимоий
муаммоларни ѐритишдаги аҳамияти, лирик воқеликнинг кульминацион
нуқтасинигина ифодалаши каби масалаларни ечишда ФА – Ф1-Г 040 рақамли
“Ўзбек адабиѐти қиѐсий адабиѐтшунослик аспектида: типология ва адабий
таъсир" мавзусидаги фундаметаль лойиҳада фойдаланилган (2017 йил, 18
январдаги ФТК-0313/56 рақамли маълумотнома). Лойиҳанинг ўзбек
адабиѐтининг жаҳон адабиѐтидаги ўрнини белгилаш билан боғлиқ вазифалар
амалга оширилган;

Анвар Обиджоннинг озодлик, эрк, юрт мустақиллиги, инсон ва унинг

юксак эстетик идеалига оид бирлик ва учлик шеърлари таҳлилидан Фан ва
технологияларни ривожлантиришни мувофиқлаштириш қўмитаси томонидан
тақдим этилган «Замонавий баркамол шахс тарбиясида оқилона турмуш
тарзини шакллантиришнинг инновацион омиллари» номли инновацион
лойиҳанинг мақсад ва вазифаларини амалга оширишдафойдаланилган (2016
йил, 23.06.даги № 29-сонли маълумотнома). Баркамол шахс тарбиясида
оқилона турмуш тарзини шакллантиришга оид тавсиялар ишлаб чиқилган;

ўзбек шеъриятидаги бирлик ва учликларнинг генезиси ўзбек халқ оғзаки

ижоди ва мумтоз адабиѐти намуналари билан боғлиқлиги, ҳар қандай бир ѐки
уч қаторли асар ҳам шеър деб аталмаслиги, бунинг учун ўзига хос поэтик
структура бўлиши лозимлиги, кам сўз ѐрдамида теран мазмун ифодалаш
ижодкордан узоқ йиллик изланиш, маҳорат талаб қилиши ҳақидаги фактик
материаллардан Ўзбекистон ѐзувчилар уюшмаси (9.01.2017даги №01-03/32

9

маълумотнома)

фаолиятида

ижодкорлар

маҳоратини

ошириш, ѐш

истеъдодларни тарбиялаш, турли тўгарак ва семинарлар ўтказишда ҳам
фойдаланилиб келинмоқда. Илмий натижаларнинг қўлланиши туфайли
замонавий ўзбек шеъриятидаги бирлик ва учлик шеърларнинг ўзига хос
хусусиятлари ва вазифалари очиб берилди.

Тадқиқот натижаларининг апробацияси.

Тадқиқот натижалари 7та

илмий-амалий анжуманда, жумладан, 5 марта республика конференциясида,
хусусан,«Филологиянинг долзарб масалалари» (Қўқон, 2012); «Содружество


background image

языков – содружество культур» (Наманган,2013); «Ўзбек адабиѐти қиѐсий
адабиѐтшунослик аспектида:таъсир ва типология» (Тошкент, 2013); «Ўзбек
филологиясида матншунослик ва манбашунослик муаммолари» (Наманган,
2016); «Ўзбек адабиѐтшунослигида таҳлил ва талқин муаммолари» (Қарши,
2016); 2 та халқаро конференцияда, хусусан, «Рациональное применение
научных знаний» (Украина. г.Горловка,2012), «Science, texnology and Higher
Education» (Canada, Westwood.2012) сингари илмий конференцияларда
маъруза кўринишида баѐн этилган ва апробациядан ўтган.

Тадқиқот натижаларининг эълон қилинганлиги.

Диссертация

мавзуси бўйича 25 та илмий иш нашр этилган. Шулардан 1 та монография,
Ўзбекистон Республикаси Олий аттестация комиссиясининг докторлик
диссертациялари асосий натижаларини чоп этиш тавсия этилган илмий
нашрларда 8 та мақола, жумладан, 6 таси республика ҳамда 2 таси хориж
журналларида нашр этилган.

Диссертациянинг тузилиши ва ҳажми.

Диссертация кириш, 3 та боб,

хулоса ва фойдаланилган адабиѐтлар рўйхатидан ташкил топган. Умумий
ҳажми 161 саҳифадан иборат.

ДИССЕРТАЦИЯНИНГ АСОСИЙ МАЗМУНИ

Кириш

қисмида ўтказилган тадқиқотларнинг долзарблиги ва зарурати

асосланган, тадқиқотнинг мақсади ва вазифалари, объекти ва предмети
тавсифланган, республика фан ва технологиялари ривожланишининг устувор
йўналишларига мослиги кўрсатилган, тадқиқотнинг илмий янгилиги ва
амалий натижалари баѐн этилган, олинган натижаларнинг илмий ва амалий
аҳамиятиочиб берилган, тадқиқот натижаларини амалиѐтга жорий қилиш,
нашр этилган ишлар ва диссертация тузилиши бўйича маълумотлар
келтирилган.

Биринчи боб

«Бирлик шеър назарий муаммо сифатида»

деб

номланган. Унда кичик лирик жанрлар, хусусан, бирлик шеърнинг назарий
асослари, ўрганилиши, бирликнинг тарихий илдизи, манбалари ва омиллари
тадқиқ қилинган.

Бобнинг бошланишида ХХ асрнинг сўнгги чорагидан бошлаб, ўзбек

шеъриятида шакл ва мазмун ўзгаришлари кучая бошлагани, натижада Анвар
Обиджон «игнабарг», Фарида Афрўз «фиқра», бошқа ижодкорлар эса

10

«мисра», «бир қаторли шеър» деб атайдиган шеърий шакллар юзага келгани
ҳақида сўз юритилади.

Биринчи фасл «Бирлик шеър генезиси ва манбалари» деб номланган.

Инглиз олими Бен Жонсоннинг «шеър деб фақат шоирнинг кўп ѐ озроқ
миқдордаги мисралардан таркиб топган асаригина аталмайди, йўқ, баъзан
ҳатто биргина мисра ҳам аъло даражадаги шеър бўлишга қодир»

13

эканлиги,


background image

рус олими Н.Степановнинг «жанр ўзгармайдиган ѐки мангуга шаклланган
эмас, у ўсиб ва ўзгариб, нафақат мазмунни тўлдириб, балки ўз структурасини
ҳам ўзгартириб боради»

14

деган фикрларига таянилган ҳолда бирликнинг

назарий асослари таҳлил этилади.

Бирлик ва учлик жанрлари бўйича изланишлар олиб борилгани, бироқ

тадқиқот ишлари ҳар қанча кўпайган ва муаммо турли даражада ўрганилган
бўлмасин, ҳозирга қадар пайдо бўлиш сабаблари, бир қаторли асарларнинг
қайсиларини шеър деб олиш мумкинлиги, жанрий мақоми, бадиий
хусусиятлари каби масалалар баҳсталаблигича қолаѐтгани айтилади. Бу, бир
томондан, бирлик шеърнинг мураккаб ва ўзига хос ҳодиса эканлигини
билдирса, иккинчи томондан, унга бўлган ѐндашувларнинг турлича эканлиги
билан боғлиқ. Чалкашликларга йўл қўймаслик учун бир қаторли шеърларга
«бирлик» атамасини қўллаймиз. Лекин шоирнинг индивидуал маҳорати ва
қарашлари эътиборга олиниб, ўрни келганда «игнабарг», «фиқра» деб
қўлланиши мумкинлиги тавсия қилинади.

Тадқиқотчи А.Ҳайитов «Дастлаб Туркиядаги... Иброҳим Шиносийнинг

1863 йилда эълон қилинган ... «Сайланма»сида бир мисралик фардлар
учрайди»

15

дея мисрани муфрадотнинг жанр ўзгариши билан боғлайди ва

ғализ номлаган.

Анвар Обиджоннинг «Танланган шеърлар» тўпламида

16

128 та бирлик

шеър берилган. Муаллиф уларни «игнабарг» деб атайди. «Игнабарг»
дейилиши мазмундаги фикр, ғоя ўқувчига игна каби «санчилиши» ва
арчанинг игнабарги каби доимо яшил бўлиб, яшнаб туришига жуда мос
тушади.

Бирлик атамасининг маъноси «игнабарг»га нисбатан кенгроқ бўлиб,

игнабарг шеърни бирлик жанр деб қараш тўғри бўлади. Бирлик илмий атама
сифатида ишлатилса, игнабарг шу атаманинг бадиийлаштирилган, мажозий
шакли деб олинади. Олим У.Тўйчиев эса бирлик шеърларни «насрий шеър»
деб атайди

17

.

Анвар Обиджоннинг игнабаргларидаги туроқларнинг ташкил топиши ва

ўзаро муносабати бўйича бизнинг фикримиз ҳам В.Г.Родионовнинг фикри

13

Бен Жонсон. Ғарб адабий-танқидий тафаккури тарихи очерклари. Қайдлар ѐки кузатишлар.Ўқув

қўлланма-хрестоматия. Тузувчилар: Д.Қуронов, Б.Раҳмонов. - Тошкент. «Фан». 2008. 182-бет.

14

Степанов

Н.Л. Лирика Пушкина. -Москва. «Художественная литература». 1974. –Стр. 125.

15

Ҳайитов А.Ҳ. 90-йиллар

ўзбек лирикасида анъана ва шаклий изланишлар. Фил. фан. ном. ... дис. – Тошкент.2004. – Б.107.

16

Обиджон, Анвар. Танланган шеърлар. – Тошкент.“ШАРҚ” НМАК. 2006. 400 б.

17

Тўйчиев У. Ўзбек адабиѐтида бадиийлик мезонлари ва уларнинг маромлари. – Тошкент: Янги аср авлоди,

2011, – Б.271-272.

11

билан мос келади. Чунки олимнинг айтишича, замонавий туркий
шеъриятдаги аллитерациянинг қуйидаги томонларини кўрсатиб ўтиш лозим:
1) унли ва ундош товушларнинг такрори; 2) веляр (турғун) ва палатал
(ўзгарувчан) товушлар такрори; 3) қаторлар бошини бирлаштирувчи
товушлар такрори; 4) мисра ичидаги товушлар такрори. Мазкур жиҳатлардан


background image

учинчисини инобатга олмасак, қолганлари игнабарг шеърларга ҳам тўла мос
келади. Шунга яқин фикр У.Тўйчиев, М.Маматқулов тадқиқотларида ҳам
кузатилди

18

.

Турк олими Н.С.Банарлининг фикрича, «Эски Эрон шеъриятида назм

бирлиги мисра бўлган»

19

. «Мисра» аслида арабча сўз бўлиб, эшикнинг бир

табақаси деган маънони билдиради. Ўрта асрларда илмий, мемуар, фалсафий
мавзудаги асарлар муаллифлари фикр-мулоҳаза ѐки бўлиб ўтган воқеа
ҳодисаларни исботлаш учун мисра келтирганлар. Фикр исботи учун Хожа
Убайдулла Аҳрор, Алишер Навоий, Атоуллоҳ Ҳусайний, Бобурларнинг бир
қаторли шеърлари таҳлилга тортилади.

Иккинчи фасл «Бирлик шеърий жанр» деб номланган. Унда турк, рус ва

ўзбек олимларининг бирлик ҳақидаги фикрларига муносабат билдирилади.
Бирлик шеърда ҳиссий-экспрессивлик, бадиий образ, кўчим, мазмуний
концентрация, вазн, ассоциация ва турли стилистик усуллар мавжудлиги уни
шеър дейишга асос бўлиши ҳақидаги фикр илгари сурилади ҳамда игнабарг
шеърлар мисолида исботланади. Жанрнинг хусусиятлари қуйидагича
белгиланди: Бирлик деб оний лирик кечинманинг лаҳзалик намоѐн бўлиши
натижасида яратилган, вазнга солинган, мазмунан зиддиятли, ички кечинма
ва мазмун концентрациялашган, тугал мазмунли, бир қаторли шеърга
айтилади. Бирликда лирик воқеликнинг штрихлари берилади. Асосан
ўқувчининг ассоциатив фикрлашига таяниб иш кўрилади.

Учинчи фасл «Игнабарг ва фиқралар асоси» деб номланган. Унда ҳар

қандай лирик шеърда бўлгани каби бирлик шеър асосида ҳам лирик кечинма
ѐтиши ва бу кечинма табиати турлича бўлиши, бу эса ўз навбатида шеърнинг
шаклига таъсир кўрсатиши таҳлил этилади. Масалан, Анвар Обиджон ѐзади:

Бор топгани – кўнглидаги кир

20

.

Мазкур игнабаргда бутун умри давомида бошқаларнинг ютуқ ва бахт

саодатини кўролмай, ҳасад, ғийбат билан яшаган, ичи қора, турқи совуқ,
кўримсиз, ғаламис кимсанинг портрети аниқ ифодаланган. Шеър реал ҳаѐтий
мотивга асосланган фалсафий хулосадир. У аслида икки қисмдан иборат
бўлиб, ҳар иккаласи тире орқали ўзаро мазмуний муносабатга киришади
ҳамда метафора сифатида бадиий яхлит оламни ифодалайди.

Ассоциатициясига таяниб иш кўриш ва оз сўз билан теран мазмунни

ифодалаш Фарида Афрўз фиқраларида ҳам кузатилади:

Шoир – шaмoлдa шaм кўтaриб кeтaѐтгaн кимсa

21

.

18

Маматқулов М.Р. Қадимги туркий адабиѐтда жанрлар поэтикаси. Фил.фан.ном...дис.автореф. –Тошкент:

2004. – Б.8.

19

Nihat Sаmi Banarli. Resimli Tűrk edebiyati tarihi. – Istanbul:Milli Eğitim Basimi. 1987. 1jild. –S.52.

20

Обиджон, Анвар. Игнабарглар// Ёшлик. №10(270), 2013, – Б.22.

12

Муаллиф шoирларнинг oлaмдaги, инсоният тарихидаги хизмати ва

вaзифaсигa тaъриф бeряпти. Ундa мeтaфoрик aсoсдa бaдиийлик юзaгa кeлгaн.


background image

Бу «шoир» вa «шaм» сўзлaрининг мaзмуний мунoсaбaтидa кўринaди. Нимaгa
aйнaн шaм, бунинг устигa шaмoлдa, axир бу мaнтиқaн зид ҳoлaтлaр. Лeкин
aнa шу мaнтиқий зидликдa шoиргa xoс xусусият – ҳaѐтни бoричa бутунлaй
қaмрaб oлиш истаги мaвжуд. Аслида бажариб бўлмас, бироқ ҳаѐтда зарур
нарсаларни бажариш қудратига эгалиги кўрсатилган. Шунингдек, бу ерда
масаланинг яна бир томони бор. У ҳам бўлса шоирлик масъулияти. Қофия ва
вазнга солинган ҳар қандай фикр ҳам шеър бўлавермаслиги, шеър бўлиши
учун шоир фидоий, қалбан ва руҳан ҳақиқат учун кураши лозимлиги ҳам
таъкидланган.

Бирлик шеърда бадиий асар тили ва унга хос бўлган жиҳатлар етакчи

ўринга чиқади. Натижада лирик шеър нутқида лексик, морфологик,
синтактик ва фонетик воситаларнинг шаклий ва мазмуний концентрацияси
юз беради. Масалан:

Халқ сотилмас, сотишар халқни

22

.

Мазкур шеърнинг шаклини иккита сўз ва уларнинг турли морфологик

ўзгаришлари ташкил этган. Бу нарса уларнинг мазмунига ҳам таъсир қилиши
табиий. Агар шеърнинг структурал моделини бир неча қатламли ядро деб
қабул қилсак, унинг ташқи қатлами сўздир. Иккинчи қатламда ижодкорнинг
мазкур сатрни ѐзиш пайтидаги фикр ва туйғу мутаносиблигига гувоҳ
бўламиз. Шу ерда у лирик қаҳрамон сифатида қатъий характерли эканини
намойиш қилган.Учинчи қатламда эса ҳаѐтий тажрибасидан келиб чиқиб, ўз
хулосасини баѐн этган. Тўртинчи қатламда унинг чинакам ватанпарварлиги,
бешинчи қатламда эса ўз халқига ишониши, олтинчи қатламда халқнинг
тарихи, еттинчи қатламда халқнинг бағрикенглиги, саккизинчи қатламда
одамларга хос салбий ҳолат очилган. Мазмун асосини ташкил этган ҳодиса
бу метафоравийликдир. Композицион жиҳатдан олганда, «халқ сотилмас»
бирикмаси тезис, «сотишар халқни» бирикмаси эса хулосадир.

Демак, бадиий матн маълум бир структурал яхлитлик сифатида эстетик

ва бадиий мақсадларни ўзида мужассам этади. Ана шу бутунлик асар шакли
ва мазмунига ўзига хослик, бетакрорлик бахш этади. Боб муҳокама этилган
илмий муаммо ва масалаларга оид фикрларнинг қисқача хулосаси билан
якунланган.

Тадқиқотнинг иккинчи боби

«Бирликларнинг таснифи»

деб

номланган. Унда Анвар Обиджон шеърлари бадиий идрок қилиш ва
ифодалаш, ритмик интонацион ва мавзусига кўра тасниф қилинади. Бобнинг
«Ироник шеърлар» деб аталган биринчи фаслида Г.Н.Поспелов, Д.Ҳ.Қуронов,
М.А.Можайко, У.Эко каби олимларнинг ирония ҳақидаги назарий фикрлари
ҳақида мулоҳаза юритилади. Сўнгра Анвар Обиджоннинг шеърлари таҳлил
қилинади.

21

Фарида Афрўз. Тасбеҳ. Четки. Rosary. –Тошкент. Шарқ. 2007. –Б.262.

22

Анвар Обиджон. Танланган шеърлар.–Тошкент: Шарқ, 2006. – Б.244.

13


background image

Кал йиғларди сочин соғиниб

23

.

Шеърда аччиқ кулги, кесатиқ мавжуд. Чунки «кал» билан «соч» сўзлари

мазмунан зид. Шоир метафорик асосда воқеликни тасвирлар экан, кал сўзига
иккита вазифа юклаб унинг маъновий доирасини кенгайтирган. Кал биринчи
ўринда образ, иккинчи ўринда ўша образнинг сочи тўкилганлигини
билдиради. «Сочин соғиниб» бирикмаси эса шу образнинг афсус, надомати,
дилидаги кечинмаларини ифодалашга хизмат қиляпти.

«Фалсафий-афористик шеърлар»номли фаслда игнабарглардан 23

тасини фалсафий-афористик шеърлар гуруҳига киритиш мумкинлиги илмий
исботлаб берилади. Бу туркумдаги шеърлар фикрнинг оригинал тарзда
якунлангани, қатъий ҳукм даражасида ифодаланганлиги, бир неча
ғояларнинг туташ нуқтасига айланганлиги, ѐдда сақлашга қулайлиги,
ҳаѐтийлиги ва салмоғи билан ажралиб туради.

Қўй қирилса, чўчқага нима...

24

Шеър шакл ва мазмунига кўра мақолга яқин туради. Лекин мақолдан

фикрнинг давомийлиги, муаллифи аниқлиги, лирик қаҳрамон шахсий
муносабатининг кескинлиги билан фарқ қилади. Чунки мақолда қатъий ҳукм
янграса-да, субъектив нейтраллик сақланади.

Учинчи фасл «Ижтимоий-публицистик шеърлар» деб номланган.

Биринчиси кенг планда бўлиб, кишилик жамиятининг у ѐки бу конкрет
тарихий даврида табиат ва жамият ҳақидаги тасаввурлари «ижтимоий онг»
сифатида тушунилади. Иккинчиси эса тор доирадаги ижтимоийлик бўлиб,
бунда бир асар доирасида мазмуннинг оммавий ва хусусий бўлишига кўпроқ
эътибор қилинади. Агар бир шеърда фалсафийлик ѐки афористиклик кўпроқ
бўлса, унда ижтимоийлик лирик қаҳрамон орқали юзага чиқади. Лекин
шундай игнабарг шеърлар ҳам борки, уларда ижтимоийлашув очиқ,
публицистик кўриниш олади. Масалан:

Милтиқ нега ўзини отди?

25

Аслида милтиқ қурол. Аммо лирик қаҳрамоннинг теран кўзи

милтиқнинг юраги борлиги ва образга айланганини илғаб, ўқ отишдан унинг
ўзи ҳам безиб, ўзича отилиб, бирдан «ѐрилиб» кетганини сезган. Милтиқ
образи синчков лирик қаҳрамон назарида рамзийликка ҳам эга. У жиноятчи
эмас, балки одам қўлида ѐвузлик қурбонига айланган, жабрланувчидир.
Одамнинг тубанлигидан ўқ отишга мўлжалланган милтиқ ҳам зериккан ва у
бу ишини ташлаб кетмоқчи. Аммо иложсиз. Ана шу иложсизлик замирида
лирик қаҳрамоннинг ѐвузликка қарши кураш ғояси илгари сурилган.

Юқоридаги таснифдан ташқари, игнабаргларни ритмик-интонациясига

кўра ҳам тасниф қилиш мумкин. Қуйидаги жадвалда игнабаргдаги
бўғинларнинг жойлашуви, сифати ва сонига кўра ўзаро таққослаганда ҳосил
бўлган частота келтирилган. Вертикал устунда унли товушларнинг бўғин

23

Юқоридаги манба, ўша жой.

24

Юқоридаги манба. – Б. 272.

25

Юқоридаги манба. – Б. 296

14


background image

таркибидаги сифатига қуйидан юқорига қараб жойлаштирдик. Бунда
товушларнинг оҳанг даражасига кўра:«қ.ѐ.б.» – қисқа унлили ѐпиқ бўғин,
«қ.о.б.» – қисқа унлили очиқ бўғин, «ч.ѐ.б.» – чўзиқ унлили ѐпиқ бўғин,
«ч.о.б.» – таркибида чўзиқ унли бўлган очиқ бўғин тарзда қатъий тартибда
жойлаштирдик. Соф унли қисқа очиқ бўғин турига киргани учун уни алоҳида
кўрсатмадик. Вертикал тартибли мазкур қоида барча шеърларнинг оҳанг
даражаси учун бир хил деб қабул қилинди.

1-

бўғин

2-

бўғин

3-

бўғин

4-

бўғин

5-

бўғин

6-

бўғин

7-

бўғин

8-

бўғин

9-

бўғин

Ч.о.б.

Ч.ѐ.б.

қ.о.б.

Қ.ѐ.б.

Мисра

Га

дой

лар

дан

ҳа

ли

қар

зим

кўп

Туроқлар

1-туроқ

2-туроқ

3-туроқ


Горизонтал қаторда эса шеър туроқларга бўлиб берилган. Ҳар бир туроқ

таркибидаги товушларнинг талаффузи ва бадиий ифодаси уларнинг бадиий
эстетик функциясини белгилайди. Шунинг учун уларни бир частота
доирасида ва частоталараро таққослаш ҳам шеърнинг шаклий-мазмуний
ўзига хослигини кўрсатади. Юқоридаги шеърда чўзиқ унлили очиқ ва соф
унлили бўғин иштирок этмаган. Қолган бўғинлар мавжуд ва уларнинг ўзаро
муносабати шеърдаги оҳанг, ҳиссий мазмундаги тебранишни аниқ
ифодалаган.

Умуман олганда, шоир игнабаргларда ватан ва ватанпарварлик, эрк ва

эрксизлик, зулм ва унга қарши кураш, гўзаллик ва хунуклик, меҳр-оқибат ва
меҳрсизлик, ѐлғизлик, тўғрилик ва эгрилик, одамийлик, қадрият ва
қадрсизлик, садоқат ва хиѐнат, лоқайдлик, оила, тақдир ва тадбир,
фидоийлик, орзу ва армон, имконият ва иложсизлик, иккиюзламачилик,
мақтанчоқлик, нафс, эзгулик, ҳасад, бахиллик, висол ва ҳижрон каби
мавзуларни қаламга олган.

Учинчи боб

«Учлик шеър поэтикаси»

деб номланган. Бунда, аввало, учлик

жанрига мурожаат кучайгани ва уларни Анвар Обиджон «уччаноқ», Фарида

Афрўз «учлик» ва «тасбеҳ», Абдулла Шер «хокку» деб номлагани, лекин

«уччаноқ»лар анча мукаммал, бадиий пухтароқ эканлиги ҳақида илмий


background image

15

фикрлар илгари сурилади. Бир қарашда майин, истеҳзоли, «чақиб олиш»,
заҳарханда кулги каби жиҳатларга бой, мазмунан фалсафий, мажозий,
ижтимоий-публицистик шеърлар ўзига хос ифодаси, таъсирчанлиги билан
ажралиб туради. Фарида Афрўзнинг учлик(тасбеҳ)лари эса лирик, ҳиссий
фалсафий мазмуни ва эркин вазни билан ажралиб туради. Ўзбек шеърияти
даги кичик лирик жанрларнинг бундай ранг-баранглиги, шубҳасиз,
шеъриятдаги қатор шаклий-услубий изланишларнинг маҳсулидир. Лекин
улар жаҳон поэзиясидаги хокку

26

, сичжо

27

каби жанрлар билан қиѐслаб тадқиқ

қилганда, ўзбек учликлари ривожланиш босқичида эканлиги аниқланди.
Бобнинг биринчи фасли «Учликнинг шаклланиши ва бадиий такомили» деб
аталган. Учлик шеърий жанри ўзбек халқ оғзаки ижоди ва исломгача бўлган
адабиѐт намуналарида учраши, Апринчур Тигиннинг бизга етиб келган
иккита шеъридан «бири... учлик шаклида яратилган»лиги ва «Ирқ битиги»
таркибидаги 1, 7, 12, 14, 21, 23, 30 шеърлар учлик шаклида ѐзилгани билан
исботланган.

Фасл аввалида уч мисрадан иборат учлик асар ва ҳар банди уч мисрадан

иборат бир неча бандли шеърлар тушунчасига ҳам аниқлик киритилади.
Ўзбек учликларининг келиб чиқишида ўзбек халқ оғзаки ижодидаги
топишмоқ, мақол, халқ қўшиқлари каби жанрларнинг ўрни ҳам каттадир.
Ўзбек топишмоқларида баъзан уч мисралилари учрайди. Айниқса, қуйидаги
топишмоқ ўз вазни ва қофиясига кўра Анвар Обижоннинг уччаноқларига
яқин келади:

Жонсиз дема, жонли ўзи,

Ундан чиқса митти кўзи,

Пати момиқ чип-чип этар (Тухум, жўжа).

Бу ерда биз 4+3 тарзда туроқланган 7 бўғинли бармоқ вазнини, а-а-б

тартибдаги қофияни кузатишимиз мумкин.

Демак, учлик шеърлар илдизи ўзбек халқ оғзаки ижоди, ўзбек мумтоз

адабиѐтига бориб тақалади. Учлик ана шу манбалардаги анъанавий шакллар,
замонавий шеърият ютуқлари асосида, шоирларнинг жиддий услубий
изланишлари натижасида қайта ишланган жанрдир.

«Уччаноқда образ ва образлилик» номли иккинчи фаслда Анвар

Обиджоннинг уччаноқларидаги образлар тизими ҳақида сўз юритилади.
Ижодкор индивидуал тартибда борлиқни англар, идрок этар экан, ўзига хос
механизм асосида иш кўради. Натижада ҳар қандай бадиий образда
ижодкорнинг мукаммал, оригинал, индивидуал маҳоратини кўриш мумкин:

Тун. Ненидир излар кўр,

Кўзи очиқ унга дер:

26

Хокку, хайку (японча “илк мисралар”) – япон шеъриятидаги анъанавий қатъий шеърий шакл, лирик жанр.

Х. Уч мисрадан ташкил топиб, биринчи ва учинчи мисраси беш бўғинли, иккинчи мисраси эса етти бўғинли
ўлчовда бўлади. Қуронов Д., Мамажонов З., Шералиева М. Адабиѐтшунослик луғати. – Тошкент:


background image

Akademnashr, 2010, -Б.360.

27

Сичжо (корейсча “замонавий қўшиқ”) – корейс шеъриятидаги уч мисрали шеър жанри. Сичжонинг

биринчи ва иккинчи сатрларидаги бўғинлар сони кўпинча 7 та бўлади. Литературный энциклопедический
словарь. – Москва: Сов.энциклопедия, 1987, – С. 377.

16

– Шам-пам ѐқиб олсанг-чи!

28

Шеърда шоир идрокидаги субъектив воқеликни ифодалаш учун лирик

монологдан эмас, балки баѐн қилиш усулидан фойдаланилган. Бу эса шеърга
эпиклик бағишлаган. Шеърнинг биринчи сўзи эпик тасвир ва образ сифатида
келяпти. Лекин образга айланиши кўзи очиқнинг гапидан англаняпти. Чунки
тун – жамият образи. Унда юриш учун шам кўзи ожиз одамга эмас, балки
кўзи очиққа кўпроқ керак. Шеърнинг асосий ғояси «кўзи ожиз» ва «кўзи
очиқ» образларининг ўзаро қиѐсий муносабатида очилган.

Анвар Обиджон яратган образлар оддий одамлар образидир. Улар гоҳ

камтар, гоҳ курашчан, гоҳ меҳрибон, гоҳ ватанпарвар, гоҳида айѐр, қув,
сирли, гоҳ эса ошиқ қиѐфасида намоѐн бўлади.

Айтолмаган бир гапи

Денгиздаги дур каби

Қолди дилин тубида

29

.

Шеърдаги бош образ бир қарашда камтар одам образидир. Лекин шеър

чуқурроқ таҳлил қилинса, у камтарликдан ўсиб, сирлилик касб этганини
тушуниш қийин эмас. Шоир ўз қаҳрамони дилида бошқаларга айтолмаган
гапи қолганига урғу берган.

Шеърда бош образга тавсиф берар экан, унинг иродали, ҳаѐтни севувчи,

кечиримли эканлигини кўрсатиб бериш учун халқ тилига хос элементларни
ишлатади (тўка ѐтиб – тўкѐтиб; чўка ѐтиб - чўкѐтиб). Композицон жиҳатдан
шеър тезис–тезис–антитезис шаклидадир. Шеърдаги «тўкѐтиб», «чўкѐтиб»
сўзларининг қофияси, «кўзѐш» сўзи ва ў товушининг такрори шеърнинг
ҳиссий таъсирини таъминлаган. Лекин охирги сатр биринчи ва иккинчи
мисрадаги ҳиссий динамикани пасайтирган. Бироқ «тўкѐтиб», «чўкѐтиб»
сўзлари «бахтлиман» сўзи билан мазмуний муносабатга киришиб, образнинг
бадиий функциясини кучайтирган.

Учинчи фасл «Бирлик ва учликдаги тиниш белгиларининг бадиий

эстетикфункциялари» деб номланган. Унда шеърдаги тиниш белгиларининг

шеър ғояси ва мазмунини очиш, таъсирчанлиги, эмоционаллигини

таъминлашдага муҳим аҳамияти ҳақида сўз юритилади. Масалан:

Ерни

сўкди… осмонга чиққач

30

.

Шеър гўѐ иккига ажралган. Айнан кўп нуқта персонажнинг ҳаѐтини ҳам

иккига ажратиб кўрсатмоқда. Характернинг икки қирраси юзага чиққанига
урғу бериш учун ишлатилган. Бу эса юзсиз одам тасвирини ўқувчига тез ва
ихчам шаклда етиб боришини таъминлаган. Тўғри, бу ерда ер, осмон сўзлари
ўзаро қарши тасвир ва ҳолатни ифодалаб келган. Шеър мазмунидаги қарама
қаршилик кечинманинг янада драматик тус олишини таъминлаган.
Уччаноқлар таҳлил қилинганда шеърдаги сўроқ, ундов, ҳис-ҳаяжон, тире,


background image

вергул каби тиниш белгилари ѐрдамида семантик қатламларга бўлиниши ва
мазмуний зиддият орқали асосий поэтик ғоя, лирик кечинма,

28

Юқоридаги манба. – Б.164.

29

Юқоридаги манба – Б.166.

30

Юқоридаги манба – Б.222.

17

ҳаѐтий ҳодиса тасвирланиши кузатилди. Тиниш белгиларининг жойлашиши
шеърнинг ўқиш оҳангини ҳам белгилаб беради. Шеърдаги ҳар бир сўзга
алоҳида, маъно урғуси, таъкид бериб ўқилиши, туроқлардаги енгил
тўхтамлар, оҳанг товланмалари поэтик интонациянинг аниқ формуласини
кўрсатиб турибди.

Менда битта савол бор:
Нега атай қуриб дор,

Осилишмас ўзлари?

31

Бу ерда сўроқ оҳанги асосий восита – пичингнинг юзага чиқишига ѐрдам

берган. Ундаги икки нуқта лирик қаҳрамоннинг характерли жиҳати – тап
тортмаслигини кўрсатишга хизмат қилган бўлса, сўроқ оҳанги босқинчиларга
бўлган нафрат туйғуси ва иложсизликни ҳам англатади. Лирик қаҳрамон
«нега ... осилишмас ўзлари» мазмуний структурасида мазлумларнинг
ниятини, тинч аҳоли ѐки айбсиз одамларнинг осилаѐтганини аччиқ кулги,
катта алам билан ифодалаяпти. Бу сатр юракни эзувчи сўроқ оҳанги билан
ўқилади. Бундан ташқари шеърдаги психологик ҳолат ўта таранглиги жуда
қисқа ифода ва тиниш белгилари – икки нуқта (:), вергул (,) сўроқ белгиси (?)
билан юзага чиққан.

Хулоса қилиб шуни айтиш мумкинки, шеърни майда бўлакларга бўлиб

тадқиқ этиш шоирнинг бадиий маҳоратини очиб беради. Шеърнинг эстетик
таъсири ўсиб боришини англашини таъминлайди. Бу эса шеъриятнинг шахс
тарбиясидаги ўрнини белгилашда муҳим аҳамиятга эга.

ХУЛОСА

1. Кичик лирик жанрлар масаласи барча даврларда фаннинг муҳим

муаммоларидан ҳисобланган. Бирлик ва учлик шеърни жанр сифатида
ўрганишда мантиқий, фалсафий талқинларга таянилган. Мазкур жанрлар
жаҳон шеъриятида қадимдан мавжуд бўлиб, ХХ асрда янада фаоллашган эди.
Бу эса ўзбек шеъриятида жаҳон шеъриятининг таркибий қисми сифатида у
билан бақамти ривожланиб бораѐтганига асос бўлади.

2. Ўзбек шеъриятидаги игнабарг, фиқра, мисра, бир қаторли шеър каби

турлича номлар билан аталган кичик лирик асарларни икки мисрали
шеърларни иккилик, тўрт қаторли шеърларни тўртлик, беш қаторли
шеърларни бешлик деб аталгани каби бирлик деб аташ мақсадга
мувофиқдир. Бирлик деб вазнга солинган, ички кечинма ва мазмуни
концентрациялашган, лирик композицияга эга, тугал мазмунли, товушлари
ўзаро уюшган, метафора, истиора, қиѐсга асосланган, мазмунан зиддиятли,


background image

икки қисмга эга, бир қаторли шеърга айтилади. Бирликда лирик воқеликнинг
штрихлари берилади. Асосан ўқувчининг ассоциатив фикрлашига таяниб иш
кўрилади. Шунинг учун ихчам маконда теран мазмун ифодалайди.

31

Юқоридаги манба. –Б.174.

18

3. Бирликларнинг генезисини шартли равишда қуйидаги гуруҳларга

ажратиш мумкин: 1) антик адабиѐт; 2) қадимги Шарқ адабиѐти; 3) ўзбек
мумтоз адабиѐти.

Бирликларнинг манбалари сифатида эса қуйидагилар тасвия этилади:

1)халқ оғзаки ижоди; 2) Шарқ адабиѐти, хусусан, ўзбек шеърияти
анъаналари; 3) жаҳон адабиѐтининг илғор ютуқлари; 4) ижодкорларнинг
индивидуал изланишлари.

4. Бирликларнинг структураси текширилганда, матн доирасидаги ҳар

бир товуш, сўз, жумла, тиниш белгилари махсус код сифатида алоҳида
вазифалар бажариши аниқланди. Айниқса, игнабарг шеърда тиниш
белгиларидан поэтик ғояни, бадиий-эстетик юкламани очишда моҳирлик
билан фойдаланилгани кўзга ташланди. Шеърлар «игнабарг», «бирлик»,
«мисра», «фиқра», «насрий шеър» каби атамалар билан, баъзан эса номсиз
берилса ҳам, бадиий матн структураси жиҳатидан ўзаро ўхшаш ва фарқли
хусусиятларга эга. Шунингдек, бирлик шеърларда бадиий тафаккурнинг
маҳсули сифатида жамият ҳаѐтидаги реал ҳақиқатнинг бадиийлашган
шаклини кўришимиз мумкин. Уларда жамият ҳаѐтидаги маълум воқеликлар
лирик қаҳрамоннинг субъектив муносабати билан бирга мантиқий изчиллик
асосида тасвирланган.

5. Бирлик шеърларда воқеликни бадиий идрок этиш ва ифодалаш турли

усулларда амалга оширилган. Уларни қуйидагича таснифлаш мумкин: 1)
ироник шеърлар; 2) фалсафий-афористик шеърлар; 3) ижтимоий-публицис
тик шеърлар.

Анвар

Обиджон

бирлик

(игнабарг)ларини

ритмик-интонацион

хусусиятидан келиб чиқиб таснифлаш ҳар бир игнабаргнинг индивидуал,
частотали формуласини кашф этиш имконини беради. Бунда шеърдаги
товушлар сифати ва уларнинг бўғинлар бўйлаб жойлашиши, бўғинлар сони
асос қилиб олинди. Бу асослар горизонтал ва вертикал жадвалда ўзаро
туташтирилди. Натижада шеърларнинг ритмик-интонацион чизмаси пайдо
бўлди.

Игнабаргларни мавзу ва муаммосига кўра ҳам турларга ажратиш

мумкин. Бу эса уларнинг салмоғи, бадиий-ижтимоий муаммони тўғри
аниқлаш имконини беради. Анвар Обиджон бирлик (игнабарг)лари мисолида
бирлик шеърий асарлар бир неча маъно қатламини англатиши билан бошқа
шеърларга нисбатан ўқувчи тафаккури учун эркинлик, ижодийлик, изланиш


background image

имконини беришини кузатиш мумкин.

6. Тадқиқот давомида ҳар банди учлик мисрали ва уч мисрали мустақил

шеърларнинг ҳам фарқи мавжуд бўлиб, учлик алоҳида шаклий-мазмуний
структурага эга мустақил жанрдаги шеърдир. Уч мисрали банд эса мустақил
шеърнинг бир бўлагидир. Учликларда воқеликнинг юзаки чизгилари
берилади, бандлари уч мисрали шеърларда эса нисбатан аниқроқ тасвир бор.
Учликлар кўпроқ ўқувчининг дунѐқараши, фикри, туйғуси, кечинмасига
туртки берса, бандлари уч мисрали шеърларда нисбатан аниқроқ мавзу, зарур
ҳолларда изоҳлари билан берилади. Учликларда паремиклик, афористиклик

19

хусусияти ѐрқинроқ кўзга ташланади. Бандлари уч мисрали шеърларда эса бу
жиҳатлар ривожланмаган. Учликлар, хусусан, Анвар Обиджон уччаноқлари
қатъий вазнга эга. Баъзи учликлар сарлавҳага эга бўлиши ҳам мумкин.
Бандлари уч мисрали шеърларда эса вазн турличадир. Учликда сўз ва
белгилар сиқиқ, тиғиз жойлашган. Бандлари уч мисрали шеърларда эса
бирмунча бунинг аксидир.

7. Учлик шеърлар генезиси ўзбек халқ оғзаки ижоди, ўзбек мумтоз

адабиѐтига бориб тақалади. Учликлар ана шу манбалардаги анъанавий
шакллар ва замонавий шеърият ютуқлари асосида ХХ аср сўнгги чорагида
қатор шоирларнинг жиддий услубий изланишлари натижасида қайта
ишланган жанрдир. Учлик ҳақида билдирилган мулозаҳаларни умумлаш
тириб, учликнинг жанрий идентификациясини қуйидагича шакллантиришни
таклиф этамиз. Учлик деганда ўзига хос лирик композиция, тугал мазмун,
қатъий қофия, вазнга эга уч мисрали кичик лирик жанр тушунилади.
Учликлар мустақил шеърий жанр сифатида ўзининг қатъий белгилари, хайку,
терцит каби шеърлардан фарқли томонларига эга. Учликлар лирик
воқеликнинг штрихларини, қисмларини тасвирлайди. Қолгани эса ўқувчи
онги, тасаввури ва ички дунѐсида ассоциатив фикрлаш натижасида давом
этади.

8. Бирлик ва учликларни структурал жиҳатдан таҳлил қилиш улардаги

шакл ва мазмуннинг чегарасини аниқлаш шоирнинг бадиий-услубий
маҳоратини белгилаш имконини беради. Синтактик усулнинг ассонанс,
градация, анафора, эпифора, такрор, антитеза, эллипсис, аллитерация,
риторик сўроқ, параллелизм каби воситаларидан унумли фойдаланган.

9. Анвар Обиджоннинг уччаноқ жанри кичик лирик жанр сифатида

ўзининг мустақил вазн, қофия, ироник, ҳажвий, мажозийлик, фалсафийлик
каби ифодавий ва лирик композицион хусусиятлари билан ўзига хосдир.
Учччаноқларда япон хайкулари каби рамзийлик ва пейзаж деярли учрамайди.
Балки соф ўзбекча миллий тафаккур тарзи, катта фожеани ҳам енгил кулги
ѐки сарказм билан етказиш устунлик қилади.

10.

Учликларда

лирик

композиция

тезис+тезис+хулоса

ѐки

тезис+тезис+антитезис шаклида юзага чиқади. Шунингдек, образ яратишда
шоирлар тил имкониятларидан унумли фойдаланади ва семантик белгиларни


background image

зарур ўринда бадиийлашган кодга айлантира олади. Сўз ва бадиий матннинг
маъносини қаршилантириш, ўзаро зидлаш орқали образга шартлилик,
ассоциативлик бағишлайди. Анвар Обиджон шеърларидаги образлар
замондоши билан суҳбатга киришади, ўз-ўзини англашга, ўзини қийнаган
саволларга жавоб топишга интилади.

20

НАУЧНЫЙ СОВЕТ PhD.27.06.2017.Fil.05.02 ПО ПРИСУЖДЕНИЮ
УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ ДОКТОРА ФИЛОСОФИИ (PHD) ПО
ФИЛОЛОГИЧЕСКИМ НАУКАМ ПРИ ФЕРГАНСКОМ
ГОСУДАРСТВЕННОМ УНИВЕРСИТЕТЕ
ФЕРГАНСКИЙ ГУСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЮЛЧИЕВ КАХХАР ВАХАБОВИЧ

ПОЭТИКА ОДНОСТИШИЙ И ТРЕХСТИШИЙ В УЗБЕКСКОЙ
ПОЭЗИИ

10.00.02 – Узбекская литература


background image

Автореферат диссертации доктора философии (PhD) по филологическим наукам

Город Фергана – 2017 год

21

Тема докторской диссертации доктора философии (PhD) по филологическим

наукамзарегистрирована в Высшей аттестационной комиссии при Кабинете Министров
Республики Узбекистан за №B2017.IPhD/Fil.4.

Диссертация выполнена в Ферганском государственном университете.
Автореферат диссертации на трех языках (узбекский, русский, английский (резюме)

размещен на веб-страницепо адресу (www.fdu.uz) и на информационно-образовательном портале
«ZiyoNET» по адресу (www.ziyonet.uz).

Научный руководитель: Салиджанов Юлдашхужа

доктор филологических наук, профессор,

Заслуженный наставник молодежи

Республики Узбекистан

Официальные оппоненты

:

Даниярова Шоира Хурсановна

доктор филологических наук, доцент


background image

Назаров Бахтиѐр Аминович

академик АН РУз., доктор филологических наук,

профессор

Ведущая организация

: Андижанскийгосударсвенный университет

Защита диссертации состоится «___» __________ 2017 года в ___ часов на заседании

научного совета PhD.27.06.2017.Fil.05.02 при Ферганском государственном университете. (Адрес:
100151, г.Фергана, ул.Мураббийлар,19, Тел: (993873) 244-44-29; факс: (+99873) 244-66-03; e-mail:
fardu_info@umail.uz).

С докторской диссертацией (PhD) по филологическим наукам можно ознакомиться в

информационно-ресурсном центре Ферганского государственного университета (зарегистрирова
наза №____). (Адрес: 100151, г. Фергана, ул. Мураббийлар, 19.Тел.: (+99873) 244-44-02).

Автореферат диссертации разослан:

«___» __________

2017 года

(реестр протокола рассылки № ___ от ____ 2017 года).

М.Х.Хакимов,

Председатель Научного совета по присуждению

ученой степени доктора наук, д.ф.н.

М.Т.Зокиров,

Учѐный секретарь Научного совета по

присуждению ученой степени доктора наук,

к.ф.н., доцент.

Ш.М.Искандарова,

Председатель научного семинара при Научном

совете по присуждению ученой степени доктора наук,

д.ф.н., профессор.

22

ВВЕДЕНИЕ (аннотация диссертации доктора философии (PhD))

Актуальность и востребованность темы диссертации.

В литературо

ведении определѐнный статус имеют вопросы раскрытия историических
источников поэтических произведений, показа их художественного совер
шенства, определения художественного мышления одностиший и трѐхсти
ший, входящих в состав малых лирических жанров. В связи с этим,
обобщение научно-теоретических подходов (взглядов) по вопросам
одностиший и трѐхстиший, оценка степени выражения ими общечеловечес
ких и национальных ценностей также является одним из важных задач
литературоведения.


background image

В настоящее время в узбекском литературоведении уделяется особое
внимание анализу малых лирических жанров, занимающих важное место в
развитии поэтической мысли, которое совершенствуется как отдельное
направление. В связи с этим узбекская литература, отражающая в себе дух
нации, историю народа, его настоящее и будущее, в частности, научное
обоснование формостилистических изменений, происходящих в поэтике,
раскрытие жанровой природы одностиший и трѐхстиший, выявление
источников и причин их возникновения считается важным направлением
отечественного литературоведения. Необходимость исследования данной
проблемы привнесѐт, на наш взгляд, конкретность (ясность) в развитие
узбекской поэтики посредством изучения одностиший и трѐхстиший в рам
ках малых лирических жанров, издавна имеющие в нашей литературе разные
формы, а также объединяющие в себе различные стороны художест венного
мышления. Таким образом, определение структуры и системы обра
зов, их описание и классификация, раскрытие роли в развитии художест
венного мышления народа посредством анализа одностиший и трѐхстиший
определяет актуальность данной проблемы. При осуществлении работ в
данном направлении в качестве программного документа будет служить
Стратегия действий по развитию Республики Узбекистан.

Изучение источников с научной целью, основ и художественно эстетических

особенностей малых лирических жанров в мировом литера туроведении

началось издавна и в этом плане достигнуты определѐнные результаты. В

целом, в литературоведении осуществлена интерпретация и анализ

однострочных и трѐхстрочных стихотворений. Однако, сегодня, полученные

в этом направлении знания и опыт не являются достаточными. Новое

рассмотрение проблемы малых лирических жанров - описание однострочных

и трехстрочных стихотворений как объекта монографического исследования,

изучение их художественного совершенства в совокупности с развитием

узбекской научной мысли, национально-духовного мира и образа жизни

представляется необходимым в осведомлении (информи ровании) мирового

литературоведческого сообщества. Кроме этого, наш на род, с давних времѐн,

осознанно оценивая жизненные реалии посредством

художественно-эстетического мышления, умел выразить в краткой форме

23

глубокий смысл, что даѐт возможность в обосновании новых выводов о
развитии литературы.

Данная исследовательская работа призвана служить осуществлению

требований Указа Президента Республики Узбекистан УП №4958 от 17
февраля 2017 года «О совершенствовании системы послевузовского
образования», Постановления ПП № 2789 от 17 февраля 2017 года « О
дальнейшем

совершенствовании

деятельностии

Академиии

Наук,

организации, управления и финансирования научно-исследовательских
работ», ПП №2909 от 20 апреля 2017 года «О мерах по дальнейщему


background image

развитию высшего образования», Постановления Кабинета Министров
Республики Узбекистан от 22 мая 2017 года «О дальнейшем совершенство
вании системы послевузовского образования», а также других нормативно
правовых документов, касающихся этой сферы деятельности.

Соответствие

исследования с приоритетными направлениями развития науки и
технологий республики.

Диссертационное исследование выполнено в

соответствии с приоритетным направлением I. развития науки и технологий
республики «Духовно-моральное и культурое развитиедемокра тического и
правового общества, формирование инновационной экономики».

Степень

изученности проблемы.

В мировом литературоведенииимеют ся

рядисследований, касающиеся одностиший и трехстиший, относящихся к
малому жанру. В частности, уже в XVI веке в английском литературове дении
Бен Джонсон выдвинул мысльо существовании одно-строчного стиха

32

. С

середины ХХ века в работах турецких, русских, корейских, бурят ских,
каракалпакских ученых были исследованы однострочные и трех строчные
жанры

33

.

По проблемам малых жанров в узбекском литературоведении вели

исследовния М.Ибрагимов

34

, А.Хаитов

35

, А.Расулов

36

, У.Туйчиев

37

,

Қ.Юлдашев

38

. В частности, в работе М.Ибрагимова, в котором исследо-

32

Бен

Жонсон. Қайдлар ѐки кузатишлар.Китобда: Ғарб адабий-танқидий тафаккури тарихи очерклари. – Тошкент:
Фан, 2008. – Б.182.

33

Смотрите: 1) Nihat Sami Banаrli. Resimli Tűrk edebiyati tarihi. – Istanbul:Milli Eğitim Basimi, 1987, 1-jild, – 640

sayfa

;

2) Mehmet Kaplan. Cumhuriyet devri turk şiiri (Ankara: Başbakanlik Basimevi, 1990. – С.535-538)

;

3)

Конюхова Л.Н. Формально-содержательные модификации моностиха в русской литературе ХХ века.
Автореф. дис. ... канд. фил.наук. http://www.dissercat.com

;

4) Кузьмин Д.И. История русского моностиха.

Автореф. дис. ... канд. фил.наук. М.– 24 с.http://www.dissercat.com

;

5) Го Сун Ми. Природа в татарской поэзии

начала ХХ векаи в корейской лирике 1600-х гг.Автореф. дис. ...канд. фил. наук.–Казань, 2012.–24 с.
http://www.dissercat.com; 6)Мижит Л. С. Триада в тувинской словесности: поэтический жанр ожук дажы
(трехстишие). Автореф. дис. ... канд. фил. наук.– Уфа, 2007 – 24 с. http://www.dissercat.com/; 7) Orazmbetov Q.
Ha'zirgi qaraqalpaq lirikasnda ko'rkem formalardn' evolyutsiyas h'a'm tipologiyas (1970-2000-jllar). – No'kis: Bilim,
2004, – 94 б.

34

Иброҳимов М. Кичик поэтик жанрлар ва уларнинг услуб хусусиятлари. Китобда: Ўзбек адабиѐтида жанрлар

типологияси ва услублар ранг-баранглиги. – Тошкент: Фан, 1983, – 154-192 б.

35

Ҳайитов А. 90-йиллар ўзбек

шеъриятида анъана ва услубий изланишлар. Фил. фан. ном. ...дис. – Тошкент: ТАИ, 2004, – 132 б.

36

Расулов А. Бетакрор ўзлик. – Тошкент: Mumtoz so„z, 2009, – 236 б.

37

Тўйчиев У. Ўзбек адабиѐтида бадиийлик мезонлари ва уларнинг маромлари. – Тошкент: Янги аср авлоди,

2011, – 508 б.

38

Йўлдошев Қ.Улкан туйғуларнинг мўъжаз суратлари. Китобда: Фарида Афрўз. Тасбеҳ. – Тошкент: Шарқ,

2007. –Б.3-10.

24

вались стилевые ососбенности малых жанров, одностишие и трехстишие не
были предметом специального изучения. У.Туйчиев данные стихотворные
единицы назвал «прозаическими стихами». А.Хаитов в главе кандидатской
диссертационной работы проанализировал аналогичные стихотворные фено
мены, встречающиеся в творчестве Фахрияра. К.Юлдашев исследовал малые
лирические жанры в творчестве Фариды Афруз. Кроме того исследователи
И.Салиджанов

39

, Д.Куронов

40

, А.Сабирдинов

41

, Г.Саидганиева

42

высказывали

свои мысли касательно поэтической природы одностиший и трехстиший. В


background image

исследованиях, в которых касались проблем анализа одностиший и
трехстиший, были сформированы следуюшие подходы: 1) одностишие и
трехстишие являются самостоятельным жанрами; 2) одностишие является
стихом в структуре исторического мемуарного, научно-теоретического
произведения, который служит для доказательства определенной мысли; 3)
одностишие не является ни стихом и ни прозой, оно представляет собой
удетронили прозаический стих; 4) трехстишие представляет собой не
оконченную лирическоую композицию или незавершенный куплетный стих.

Связьисследования с научно-исследовательскими планамиучрежде ния,
в котором выполнена диссертационная работа.

Диссертационное

исследоване выполнено в рамках научно-исследоваетельского плана Ферган
ского государственного университета,в соответствии с проектом темы (2012-
2016) «Узбекская литература в аспекте сравнительного литературоведения:
типология и литературное влияние» под № ФА–Ф1–Г 040 в Научно
исследовательском институте узбекского языка и литературы при Ташкент
ском университете языка и литературы им. Алишера Навои.

Целью

исследования

является разработка идентификационных кодов однострочных

и трехстрочныхлирических жанров в современной узбекской поэзии,
раскрытие их генезиса и поэтических особенностей.

Задачи исследования:

рассмотрение и анализ имеющихся теорий о категориях малых лиричес

ких жанров;

раскрытие особенностей структуры однострочных и трѐхстрочных

стихотворений;

определение генезиса и выявление источников одностиший и трѐхсти

ший, разработка иронической, философско-афористической и общественно
публицистической классификации одностиший;

определение художественно-эстетической и идейно-функциональной

природы системы образов, формосодержательной структуры жанров одно
стиший и трѐхстиший;

39

Солижонов Й. Мўъжизалар сеҳри. – Тошкент: Муҳаррир, 2014, – 126 б.

40

Қуронов Д. Талқин имкониятлари. –Тошкент: Turon zamin ziyo, 2015, – 88 б.

41

Сабирдинов А. Ойбекнинг шеърий маҳорати. – Тошкент: Фан, 2005, – 172 б.

42

Саидғаниева Г.Ш. Истиқлол даври лирикасида строфика ва ритмнинг поэтик образ яратишдаги ўрни. Фил.

фан. ном. ... дис. –Тошкент, ТАИ, 2011, –136 б.

25

раскрытие возникновения форм жанров одностиший и трѐхстиший, их

поэтического статуса и особенностей.

Объектом исследования

выбраны стихи А.Абиджана, Ф.Афруз, отно

сящиеся к малому лирическому жанру

.

Предмет исследования

составляют малые лирические жанры, отражаю

щие в себе формы одностишия и трехстишия.

Методология исследованияч.

При освящении темы исследования были


background image

использованы генетический, сравнительно-типологический, сравнительно
исторический, структурально-семантический методы, а также художествен
ный анализ, метод классификации и метод оценки.

Научная новизна исследования

заключается в следующем: доказана

сформированность одностиший и трѐхстиший в узбекской литературе как
отдельной художественной системы в соответствии с исто
рико-генетическими основами, структурным составом и поэтической приро
дой;

раскрыта природа лирических переживаний, которая может стать при

чиной создания разных форм стихотворений, где важное место занимает
художественный (литературный) язык произведения, противоположная
смысловая структура в формировании (создании) текста одностиший и
трѐхстиший;

обоснована классификация одностиший в соответствии с художест

венным постижением смысла и стиля выражения, его тематического масшта
ба и мелодичности как своеобразного стиля поэтического открытия поэтов;

определѐны жанровые особенности одностиший и трѐхстиший, компо

зиционное построение, образность и содержательный пласт художественного
выражения реалий;

раскрыта структура трѐхстиший как частично модифицированного

варианта структуры четверостиший, а также как продукта индивидуальных
научных изысканий поэта, в системе единства формы и содержания, темы и
идеи выражено национальное мышление и художественно-эстетический
идеал узбекского народа.

Практические результаты исследования:

обсновывается, что научные выводы, касающиеся идентификационных

правил однострочных итрехстрочных стихов, их генезиса, поэтики жанров
могут быть использованы при созданиии совершенствовании учебников,
учебных пособий по теории литературы, истории литературной критики,
основам литературного анализа, методологии литературоведения и учебных
словарей;

выявлены фонетические, лексические, стилистические и художествен

ные факторы и средства при определении поэтических свойств одностроч
ников и трехстрочников;

художественное построение в стихотворных текстах однострочника и

трехстрочника находит подтверждение при анализе;

26

выявлено практическое значение монографии,научных статей, создан

ных на основе результатов исследования, в повышении художественно
эстетического вкуса студентов и учащихся, при ознакомленииих особенност
ям узбекской поэзии.

Достоверность результатов исследования

определяется конкретной


background image

постановкой проблемы,сравнением сделанных выводов, опорой исследова
ния на источники узбекской и мировой литературы различных периодов, а
также достоверностью научных доказательств.

Научная и практическая значимость результатов исследования.

Научная значимость результатов исследования заключается в том, что выводы
исследования дополняют и расширяют знания не только о узбекской поэзии
сегодняшнего дня, но и актуализируют формально-стилистические и
структуральные обновления, произошедшие в процессе исторического
развития. Различные точки зрения, касающиеся однострочного и трех
строчного вида малого лирического жанра, служат развитию теории литера
туры, истории литературной критики, теории современного литературного
процесса.

Практическая значимость результатов исследования заключается в том,

что взгляды, касающиеся факторов и источников появления одностишия
итрехстишия, их жанровой природы, языка и системы образов, будут
служить совершенствованию учебников и учебных пособий, создаваемых
попредметам узбекская литература, теория литературоведения, история
узбекской литературной критики, современная узбекская лирика, типология
стихотворных жанров, теоритическая поэтика. Созданная монография может
служить в качестве дополнительного источника при изучении
литературоведения.

Внедрение результатов исследования.

На основе мер, определенных

по совершенствованию духовно-просветительской системы, в процессе
раскрытия жанровых особенностей, генезиса и поэтики одностиший и
трехстиший осуществлены:

в решении задач как общих и различных сторон одностиший и трѐх

стиший в узбекской поэтике, связи узбекского устного народного творчества
с узбекской классической литературой, типологического соотношения
трѐхстиший узбекской поэтики с трехстишиями корейской поэзии, еѐ
художественного влияния с хайку японской поэзии, классификации одности
ший и их роли в раскрытии социальных проблем, выражении кульминации
онной точки лирической действительности были использованы фундамен
тальные проекты под № ФА – Ф 1 – Г 040 на тему «Узбекская литература в
аспекте сопоставительного литературоведения: типологическое и художест
венное влияние» (сведения № ФТК- 0313/ 56 от 18 января 2017 года). В
проекте осуществлено решение задач, связанных с определением места
узбекской литературы в мировой литературе;

аналитические выкладки, касающиеся однострочных и трехстрочных

стихов, воспевающих независимость, свободу, суверенитет страны, человека

27

и его высокие идеалы, были использованы при осуществлении целей и задач
инновационого проекта «Инновационные факторы формирования рациональ
ного образа жизни в воспитании современнной всестороние развитой


background image

личности», представленнного координационным комитетом развития науки и
технологий, а также при создании сответствующих глав рабочего плана на
2016 год Центра территориальной инновационной деятельности и трансфера
технологий Ферганскойобласти РУ (справка №29 от 23 июня 2016 года);
фактический материал,отражающий связь генезиса однострочников и
трехстрочников с узбекским устным народным творчеством и образцами
классической литературы, показывающий, что не каждый однострочный или
трехстрочный текст может быть стихом, а для того чтобы он стал закончен
ным поэтическим прозведением необходима своебразная поэтическая
структура, когда требуется от поэта многолетниепоиски, мастерство для того
чтобы малым словесным объемом выразить глубокую мысль, используется в
деятельности Союза писателей Узбекистана при повышении мастерства
творческих лиц, воспитании молодых талантов, проведении различных
кружков и семинаров (справка Союза писателей Узбекистана №01-03/32 от
09.01.2017 г.).

На основе научных результатов раскрываются своеобразные стороны и

функции однострочных и трехстрочных стихов в современой узбекской
поэзии.

Апобация результатов исследования.

Результаты исследования

доложены и апробированы в виде доклада на 7 научно-практических
конференциях, в том числе, на 5 республиканских, в частности, «Актуальные
проблемы филологии» (Коканд, 2012); «Содружество языков – содружество
культур» (Наманган, 2013); «Узбекская литература в аспекте сравнительного
литературоведения: влияние и типология» (Ташкент, 2013); «Проблемы
текстологии и источниковедения в узбекской филологии» (Наманган, 2016);
«Проблемы анализа и интерпретации в узбекском литературоведении»
(Карши, 2016); на 2 международных конференциях, в частности,
«Рациональное применение научных знаний» (Украина. г.Горловка, 2012),
«Science, texnology and Higher Education» (Canada, Westwood. 2012).

Опубликованность результатов исследования.

По теме диссертации

опубликованы 25 научных работ, из них 1 монографии, 14 научных статей, в
том числе 12 в республиканских и 2 в зарубежных журналах, рекомендован
ных Высшей аттестационной комиссией Республики Узбекистан для
публикации основных научных результатов докторских диссертаций.

Структура и объем диссертации.

Структура диссертации состоит из

введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы. Объем
диссертации составляет 161 страницы.

28

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ


background image

Во введении

обосновывается актуальность и востребованность темы,

диссертации, характеризуются цели, задачи,объекти предмет исследования,
показано его соответствие приоритетным направлениям развития науки
итехнологий республики, излагаются научная новизна и практические
результаты исследования, раскрываются научное и практическое значение
полученных результатов, приводятся сведения, касающиеся внедрения в
практику результатов исследования, опубликованных работ и структуры
диссертации.

Первая глава диссертационной работы называется «Однострочный стих

в качестве теоретической проблемы». В ней исследуются теоретические
основы, изученность, исторические корни, источники и факторы малых
лирических жанров, в частности, однострочного стиха. В начальной части
главы речь идет о том, что начиная с последней четверти ХХ века
усиливаются изменения в форме и содержании узбекской поэзии, появляются
стихотворные формы, которые Анвар Абиджан называет «игнабарг» («хвоя»),
Фарида Афруз – «фиқра» («этюд»), а другие поэты именуют их как «мисра»
(«строка»).

Первый параграф называется «Генезис и источники однострочногости

ха». На основе высказывания английского ученого Б.Джонсона, который
подчеркивает, что «стихотворением называется не только то произведение,
которое состоит из большего или меньшего количества стихов поэта, нет,
иногда даже одна строка может стать стихотворением высшего качества»

43

, а

также точки зрения российского ученого Н.Степанова о том, что «жанр
неявляется нечто неизменным, или навсегда сформированным, он
развивается, изменяется и дополняется не только содержанием, но и
изменяет свою структуру»

44

подвергаются анализу теоретические основы

однострочного стиха.

Сколько бы не велись исследования по проблеме жанровой принадлеж

ности одностишия и трехстишия, сколько бы не увеличивался объем анали
тических работ и не изучались проблемы в различной степени завершеннос
ти, все равно подчеркивается существование других проблем, связанных с
причиной возникновения малых жанров, с определением соотнесенности или
не соотнесенности однострочных стихотворений к поэтическому произведе
нию. В имеющихся работах подчеркивается, что жанровый статус, художест
венные особенностилирических малых произведений остаются спорными.
Если это с одной стороны показывет сложность однострочного стиха и свое
образность его проявления, то с другой стороны свидетельствует о различ
ных подходах к данной проблеме. С целью недопущения разночтений в
отношении однострочного стиха применим термин «одностишие». Но вмете

43

Бен Жонсон. Ғарб адабий-танқидий тафаккури тарихи очерклари. Қайдлар ѐки кузатишлар.Ўқув

қўлланма-хрестоматия. Тузувчилар: Д.Қуронов, Б.Раҳмонов. - Тошкент. «Фан». 2008. 182-бет.

44

Степанов

Н.Л. Лирика Пушкина. -Москва. «Художественная литература». 1974. –Стр. 125.


background image

29

с тем, принимая во внимание индивидуальное мастерство и мировоззрение
поэта, при необходимости рекомендуется употреблять понятия «игнабарг»
(хвоя), «фиқра» («этюд»).

Исследователь А. Хаитов пишет «Первонвачально в Турции в опубли

кованном в 1863 году «Сборнике» Ибрагима Шиноси встречаются одно
строчные фарды»

45

. Исследователь стихотворную строку связывает с

жанровыми изменениеми фарда, и дает ему следующее необычное
определение «одно-строчный фард».

В сборнике «Избранные стихи» Анвара Абиджана даются 128 одно

строчных стихов

46

. Автор называет их «игнабарг». Смысл этого слово

заключаатся в том, что мысль, идея, содержащаяся в одностишии, подобно
еловым хвоям вонзаются в человека, а сами эти листья всегда остаются
вечнозелеными. Значение термина «одностишие» по отношению к термину
«игнабарг» (хвоя) шире. Стихотворение «игнабарг» нужно рассматривать как
одинострочный жанр. Если понятие «однострочник» используется как тер
мин, тогда как «игнабарг» является художественной, иносказательной фор
мой данного термина. У. Туйчиев однострочные стихи называет прозаичес
кими стихами

47

.

Наша мысль, касающаяся органиизации тураков в «игнабарг» Анвара

Абиджана, а также их взаимотношений схожи с мыслями В.Г.Родионова.
Потому что по словам ученого в современной тюркской поэзии необходимо
показать следующие стороны аллитерации: 1) повтор гласных и согласных
звуков; 2) повтор велярных ипалатальных звуков; 3) повтор звуков,
объединяющих начало строк; 4) повтор звуков внутри строк.

Если не брать во внимание третье фоничекое явление, остальные

полностью соответствуют «игнабарг». Подобные близкие мысли можно
встретить в иссследованиях У.Туйчиева, М.Маматқулова

48

.

По словам турецкого ученого Н.С.Банарли, «В древне персидской

поэзии поэтической единицей служила «мисра» («строка»)

49

. Слово «мисра»

является арабским словом и обозначало створку двери. В средние века
авторы научных, мемуарных, философских произведений для отражения
споров, диспутов или доказательств произошедших событий использовали
мисра. Для подтверждения данной мысли анализируются однострочные
стихи Ходжи Убайдуллы Ахрора, Алишера Навои, Атоуллоха Хусайни,
Бобура, Зайниддина Васифи.

Второй параграф называтся «Однострочный стихотворный жанр». В нем

выражается отношение к позициям турецких, русских и узбекских

45

Ҳайитов А.Ҳ. 90-йиллар ўзбек лирикасида анъана ва шаклий изланишлар. Фил. фан. ном. ... дис. –

Тошкент.2004. – Б.107.

46

Обиджон, Анвар. Танланган шеърлар. – Тошкент.“ШАРҚ” НМАК. 2006. 400 б.

47

Тўйчиев У. Ўзбек адабиѐтида бадиийлик мезонлари ва уларнинг маромлари. – Тошкент: Янги аср авлоди,


background image

2011, – Б.271-272.

48

Маматқулов М.Р. Қадимги туркий адабиѐтда жанрлар поэтикаси. Фил.фан.ном...дис.автореф. –Тошкент:

2004. – Б.8.

49

Nihat Sаmi Banarli. Resimli Tűrk edebiyati tarihi. – Istanbul:Milli Eğitim Basimi. 1987. 1jild. –S.52.

30

ученых касательно проблем одностиший. Выдвигается на передний план
мысль о том, что в однострочном стихотворении наличие эмоционально
экспрессивного начала, художественного образа, переноса, концентрирова
ного содержания, размера, ассоциации и различных стилисических приемов
явлвется основой для формирования его как сихотворения, что доказывается
на примере анализа «игнабарг». Жанровые особенности определяются
следуюшим образом:

Одностишием называется однострочное стихотворение, которое создает

ся в результате мимолетного проявления лиричских переживаний, имеет
размер, противоречив по содержанию, отличается концентрацией смысла,
законченностью сюжетного действия. В одностишии дается штрихи
лирических событий. В основном деятельнось осуществляется на основе
ассоциативного мышления читателя.

Третий параграф назыввается «Основы игнабарги фикры». В нем анали

зируется лирическое переживание, лежащее в основе как любого стихотворе
ния, так и однострочного стихотворения, различная природа этих лирических
переживаний,его потенциональное влияние на форму стихостворения.
Например, Анвар Абиджан пишет:

Все что нашел – грязь души

50

.

В данном «игнабарг»е ярко вырисовывается портрет человека, который

всю свою жизнь с завистью относился к успехам и счастью других, жил
всклоках, клеветничал, показан портрет стяжателя, неприятного типа.
Стихотворение является филосоофским выводом, в основе которого лежит
реальный жизненый мотив. На самом деле стихотворение состоит из двух
частей. Эти части соединясь через тире вступают в содержательную связь и
выражают целостный мир метафорой.

Работать опираясь на ассоциации, выражать малым количеством слов

глубокое содержание прослеживается и в фикре Фариды Афруз:

Поэт – на

ветру несуший свечу

51

.

Автор дает характеристику деятельности поэта и задачам которые он

решает в реальном мире, в человеческой истории. Здесь на основе метафоры
формируется художественное содержание. Это прослеживается вхудожест
венно-содержательной связи слов поэт и свеча. Почему именно свеча, а в
добавок еще на ветру. Ведь это противоречит логике, здравому смыслу.
Однако именно в этом противоречии проявляется желание поэта охватить
целостный мир с его глубоко содержательными нелепостями. Наступает
момент действия великого философского закона единства и борьбы противо
положностей. Показывается невыпонимое, но также утверждается мощь,
которая призвана в жизни выполнять это невыполнимое. Кроме того, здесь


background image

имеется и другая сторона проблемы, связанная с ответственностью поэта.
Подчеркивается, что не каждая мысль офоормленная в рифму и размер

50

Обиджон, Анвар. Игнабарглар// Ёшлик. №10(270), 2013, – Б.22.

51

Фарида Афрўз. Тасбеҳ. Четки. Rosary. –Тошкент. Шарқ. 2007. –Б.262.

31

является стихом. Для того чтобы появилось стихотворение поэт должен
бороться за правду от всего сердца, со всей преданностью.

В однострочном стихотворении язык художественного произведения и

писущие ему особенности выходят на передний план. В результате в лири

ческой речи стиха появляется формальная и содержательная концентрация

лексических, морфологических, синтаксических и фонетических факторов:

Народ не продасться, его продадут

52

.

Форму данного стиха организуют два слова и их различные морфологи -

ческие варианты. Все это естественным образом влияют на ихсодержание.

Если структурную модель стихотворения принять в виде многослойного

ядра, то его внешним слоем является слово. Во втором слое мы становимся

свидетелями гармонии мыслей и чувств поэта, появивщаяся во время написа

ния данной строки.Здесь он проявляет себя в качестве лирического героя,

обладающего решительным характером. В третьем слое исходя из своей

жизненной практикипоэт излагает свой вывод. В четвертом слое раскрывает

ся его патриотизм, в пятом слое – вера в свой народ, в шестом слое – история

народа, в седьмом слое– великодушие народа, в восьмомслое–отрицательное

явление, присущее людям. Явление, каторое составляет основу содержания,

есть метафора. С точки зрения композиции сочетание « народ непрдасться»

является тезисом, сочетание «его продадут» представляет собой вывод.

Итак, художественный текст в качестве известной структуральной

целостности выбирает в себя эстетические и художественные цели. Эта
целостность привносить в форму и содержание произведеиния своеобразие и
неповторимость.

Глава заканчивается кратким выводом, касающийся обсужденных

научных проблем и задач.

Вторая глава

исследования называется «Классификация одностиший».

В этой главе стихотворения Анвара Абиджана классифицируются как
социальные, иронические, философско-афористичные.

В параграфе «Иронические стихотворения» анализируются теорети

ческие выкладки Г.Н.Поспелова, Д.Х.Куронова, М.А.Можайко, Э.
Умбертоохудожественно-стилистическом явлении ирония. Затем анализи
руются стихи Анвара Абиджана.

Лысина тоскуют по волосам

53

.

В стихотворении имеется едкий смех, ирония. Потому что понятие «лы

сый» и «волосы» несовместимы. Поэт, изображая событие на основе метафо
ры, возложил на слово

лысый

две задачи, тем самым расширил его содержа


background image

тельную рамку. В первом значении словоявляется художественным образом,
во втором значении оно обозначает лысину. Сочетание «тоскуют по волосам»
служит для выражения сожаления, грусти, внутренего переживания.

52

Анвар Обиджон. Танланган шеърлар.–Тошкент: Шарқ, 2006. – Б.244.

53

Юқоридаги манба, ўша жой.

32

На самом деле ироничные стихи составляют относительное большинст

во. Поэт в них, используя сатиру и юмор, высмеивает недостатки, отрица
тельные стороны общества или конкретного человека. Здесь поэт очень
эффективно использует стилистические фигуры, такие формы иронии как
сарказм, насмешка, иносказание, колькость.

В параграфе, посвяшенном философско-афористическим стихам, научно

доказано возможность отнесеения 23 стихов «игнабарг» к группе фило
софско-афористических стихов. Стихи этой группы отличаются оригиналь
ностью мысли, окончательностью принятия решения, превращением в точку
пересечения нескольких идей, легкостью запоминания, жизненностью и
солидностью.

Умер человек. Родилась могила.

54

Данное стихотворение можно использовать в качестве афоризма. В нем

отражаются жизненный опыт поэта, возможность проявить к каждому
человеку, событию природы и общества свое отношение, выразить глубоко
философские, по форме лаконичные, по содержанию оригиналные, весомые,
универсальные, чрезвычайно образные и законченные мысли. Кроме этого в
этом стихотворении выражена правдивая, не отразимая мысль, свойственная
афоризмам.

Третий параграф называется «Общественно-публистические стихи».

Внем анализируется наличие в стихах «игнабарг» двух значений понятия
«социальность». Первое значение проявляется в широком плане.Представле
ние человеческого общества в тот или иной конкретный исторический
период о природе и обществе понимается как общественное сознание. Второе
значение связано с социальностью в узком смысле слова. В этом случае в
рамках произведения больше внимания уделяется отражению массовости и
индивидуальности в содержании.

Вместе с тем имеются и такие стихи «игнабарг» в них социализация

приобретает открытый, публичный характер. Например:

Почему ружье застрелилосебя?

55

На самом деле ружье является оружием, которое стреляет. Однако

лирический герой видит, что у ружья есть сердце и, поняв его превращение в
образ, чувствует, как ружье устало стрелять по воле других. По этой при чине
ружье, произвольно выстрелив, взрывается. Образ ружья впредставле нии
внимательного лирического героя обладает символикой. Оно не являет ся
преступником, однако в руках человека превратилось в орудие зла,


background image

впотерпевшего.Ружьюнадоело стрелять, приносить больдругим и оно хочет
бросить этозанятие. Но нет выхода. На основе этой безысходности выдви
гается на передний план идея борьбы лирического героя против зла.

54

Юқоридаги манба. – Б. 256.

55

Юқоридаги манба. – Б. 296

33

Кроме того, в параграфе подчеркивается о возможности классификации

стихов «игнабарг»на основе других поэтических форм, например, исполь

зованием ритмико-интонационных, тематических и других показателей.

Добавленный ниже диаграмма была создана, учитывая местонахождение

слогов в строке, качество и количество слогов. С еѐ помощью можно увидеть
условную ритмико-музыкальную формулу стихотворения. Снизу вверх по
вертикали в соответствии с качеством размещены гласные звуки в составе
слогов. Здесь в строгом порядке в соответствии с уровнем созвучия
(мелодичности) звуков размещены: закрытый слог с узким гласным звуком
«к.о.с», открытый слог с узким гласным звуком «к.з. с.», закрытый слог с
широким гласным звуком «д.з.с.», открытый слог с широким гласным звуком
«д.о.с.». В связи с тем, что чистый гласный входит в разновидность короткого
открытого слога, он нами отдельно не выделен. Данное правило по
вертикали, принято считать, одинаковым для уровня мелодичности всех
стихотворений.
Покажем это на пример одного из «игнабаргов», приведѐнных нами выше:

1-

слог

2-

слог

3-

слог

4-

слог

5-

слог

6-

слог

7-

слог

8-

слог

9-

слог

Д.о.с

Д.з.с.

К.о.с.

К.з.с.

Игнабарг Га

дой

Лар

дан

Ҳа

ли

қар

зим

кўп

стопы

1-стопа

2-стопа

3-стопа


Данный чертѐж, при сравнении с другими, даѐт возможность выявить
различия между последовательностью звуков, слогов, стоп стихотворения и


background image

на этой основе показать своеобразный путь создания ритма между ритмико
интонационной структурой. Это говорит о том, что индивидуальность
присуща каждому стихотворению. При еѐ применении, в соответствии с
качеством звуков в пределах каждой стопы таблицы, можно получить ещѐ
более полную информацию о ритмическом характере стихотворения.
Уровень постепенного понижения и повышения в шкале даѐт возможность
читателю с помощью таблицы почувствовать импульс стихотворения,
увидеть его, изучить на конкретной основе.

В целом, поэт в своих «игнабаргах» обратился к следующим темам: Родина и

патриотизм, свобода и неволя, насилие и борьба с ним, красота и

уродливость, милосердие и ненависть, одиночество, правдивость, безразли

чие, семья, судьба, мероприятие, преданность, мечта и неисполненное

34

желание, возможность и безысходность, двуличие, хвастовство, ненасыт
ность, благодеяние, зависть, жадность, любовь и разлука.

Третья глава называется

«Поэтика трехстрочного стиха».

Здесь под

черкивается усиление интереса и обращения к жанру трехстиший,

подчеркивается, что Анвар Абиджан называет его «уччаноқ» (трехстворка),

Фарида Афруз именует терминами «учлик» (триада)и «тасбеҳ» (четки),

Абдулла Шер называет «хокку». Вместе с тем на передний план выдвигаются

научные выкладки о том, что стихи «уччаноқ» на самом деле имеют более

сложную структуру и богатое художественное содержание.

На первыйвзгляд кажется философские, иносказательные общественно

политические стихи, отличающиеся по своему содержанию мягкостью,
насмешкой, колкостью, злым смехом выделяются своеобразным выражени ем
и силой воздействия. «Учлик» Фариды Афруз выделяется своим лирическим,
эмоционально-философским содержанием и полиметрией. Такое разно
образие малых лирических жанров в узбекской поэзии, безусловно, является
результатом целого ряда формально-стилистических поисков.

Однако, когда эти жанры подверглись типологическому исследованию, в

котором объектом сравнения были хокку

56

, сичжо

57

, встречающиеся в

мировой поэзии, то выяснилось, что узбекская трехстрочная поэзия находит
ся на начальном этапе своего формрования.

Певый параграф главы называется «Формирование и художественное

совершенство трехстишия». Существование трехстрочного стихотворного
жанра в узбекском устном народном творчестве и в литературе доисламского
периода доказывается тем что, дошедшие до нас один из двух стихов
Апринчура Тигина «создан в форме трехстишия», стихи 1, 7, 12, 14, 21, 23, 30
в составе «Ирқ битиги» также написаны в форме трехстишия.

Вносится ясность в понятия «трехстрочное произведение», состоящее из

трех строк и «стихотворение с несколькими строфами, каждый из
строфкоторого состоит из трех стихотворных строк».

В появлении узбекских трехстиший большую роль сыграли такие


background image

фольклорные жанры как загадка, пословица, народные песни. Узбекские
загадки бывают иногда трехстрочными. Следующая загадка своим размером,
рифмой особенно близка к «уччаноқ» Анвара Абиджана.

Не говори что не жив,оно живое,
Если выглянутьиз него маленькие глаза

Пух мягок,цып-цып говорит (яйцо, цыпленок)

56

Хокку, хайку (по-японски “первоначальные строки”) – в японской поэзии традиционная стихотворная

форма, лирический жанр. Х. Состоит из трех стихотворных строк, первая и третья строки состоят из пяти
слогов. Қуронов Д., Мамажонов З., Шералиева М. Адабиѐтшунослик луғати. – Тошкент: Akademnashr, 2010,
-Б.360.

57

Сичжо (по-крейски “современная песня”) – трехстрочный стихотворный жанр корейской поэзии. В сичжов

первой и во второй строках количество слогов в большинстве случаева достигает 7. Литературный
энциклопедический словарь. – Москва: Сов.энциклопедия, 1987, – С. 377.

35

Здесь можно наблюдать семисложный размер бармака, организованный

в виде 4+3 тураков и рифмовку в формеа-а-б.

Итак, трехстишие своими корнями уходит в узбекское устное народное

творчествои в узбекскую классическую литературу.

Во втром параграфе, названном «Образ и образность в уччанаке»,

анализируется система образов стихов трехстворок Анвара Абиджана. Поэт,
который в индивидуальном порядке осмысливает действительность,
использует своеобразный механизм поэтического отображения. В результате в
каждом художественном образе можно видеть совершенное, оригинальное,
индивидуальное мастерство поэта:

Ночь. Что-то ищет слепой в ночи,

Зрячий советует ему:
Зажги ты свечку и посмотри!

58

Поэт в стихотворении для отображения когнитивной субъективной

действительности пользуется нелирическим монологом, а приемом изложе
ния. Это придает стихотворению эпичность. Первое слово стихотворения
выполняет функцию эпического изображения и образа. Превращение слова в
образ осмысливатся через речь зрячего. Потому что ночь это образ общества.
Для того чтобы жить и действовать в этом обществе свеча нужна не слепому,
а больше всего зрячему человеку. Основная идея стихотворения раскры
вается на основе сравнения отношений художественных образов «слепого» и
«зрячего».

Созданные образы Анваром Абиджаном являются образами простых

людей. Они скромные, честолюбивые, добрые, преданные, хитрые, злопамят
ные, таинственные, влюбленные.

Невысказанное слово

Подобно морскому жемчугу

Осталось лежать на дне души

59

.

Главный образв стихотворении на первый взгляд кажется образом


background image

скромного человека. Однако если глубже проанализировать стихотворение,
то не трудно понять, что этот образ из скромного превращается в
таинственного. Поэт делает ударение на невысказанное слово героя, которое
так и осталось в его душе.

Трехстворка как стихотворная форма обладает образами, стилями изложения

и выражения, которые спосбствуют проявлению особых сторон содержания.
При изложении лирического события поэт ищет события и факты, стремится
реализовать их через речь «лирического героя». Все это служит основой при

формировании языка произведения и системы образов:

Не переставая лить

слезы

Утопая в слезах,

Кричит «Я счастлив!»

60

58

Юқоридаги манба. – Б.164.

59

Юқоридаги манба – Б.166.

60

Юқоридаги манба – Б.158.

36

Характеризуя главного героя, поэт для показа его волевым,

жизнелюбивым использует формы характерные для народной речи: «

тўка

ѐтиб»–

«

тўкѐтиб»;

«

чўка ѐтиб»–

«

чўкѐтиб».

Композиционно стихотворение

представлен в форме тезис–тезис–антитезис. Рифма слов «

тўкѐтиб»

,

«

чўкѐтиб»

, повтор слова «

кўзѐш»

и звука «

ў»

обеспечивает эмоциональную

силу воздействия стихотворения. Однако последняя строка снижает эмоци
ональность первой и второй строки. Слова

тўкѐтиб, чўкѐтиб

вступают в

содержательную связь со словом

бахтлиман

и усиливают художественную

функцию образа.

Третий параграф называется «Художественно-эстетические функции

знаков препинания в одностишии и трехстишии». Здесь рассматриваются
проблемы, связанные с ролью знаков препинания при раскрытии идеи и
содержания произведения, обеспечении эмоцимионального воздействия
одностишия и трехстишия. Например:

Отругал землю, поднявшись на небо

61

.

Стихотворение как бы разбито на две части. Многоточие делит жизнь

персонажа на две части. Это используется для того чтобы обратить внимание
на появление двух граней его характера.Что обеспечиваетв быстрой и
лаконичной форме довести до читателяобраз человека без лица. Вданном
сюжетном

отрывке

слова

«землю»,

«небо»

выражают знаковую

противоположность. В результате опеспечивается еще более драматическая
картина противоречивого состояния, наблюдаемого в содержании стихот
ворения.

При анализе трехстиший наблюдается,что на основе тире, запятой,

вопросителных, восклицательных знаков препинания осуществляется
дифференциация эмоционально-экспрессивного состояния на семантические
слои, кроме этого, через противоречие, имеющегося в содержание


background image

поэтического текста, изображается основная поэтическая идея, лирическое
переживание, жизненное явление. Расположение знаков препинания
определяют интонацию чтения стихотворения. Придание каждому слову
стихотворения особого ударения, утвердительного прочтения, легкость пауз
между тураками, переливы звучания организуютчеткую формулу поэтичес
кой интонации.

У меня есть один вопрос:

Почему воздвгнув виселицу,

Сами не вешаются?

62

В данном случае интонация вопроса способствует выражению основ ного

фактора – язвительной направленности содержания стихотворения. Если

двоетотчие служит для отображения характерной особенности лирического

героя – его неотступности и бесстрашия на пути правды, то вопросительная

интонация выражает ненависть к врагам, состояние бесысход

61

Юқоридаги манба – Б.222.

62

Юқоридаги манба. –Б.174.

37

безысходности. Лирический герой в семантической структуре «почему ...
сами не вешаются» через язвительный смех, сарказм и сильную ненависть
выражает чаяния пострадавших, гибель безвинного мирного населения на
висилице. Эти строки читаются сильной вопросительной интонацией,
оставляющей глубокое впачетления у читателя. Чрезвычайная напряжен
ность психологического состояния, прерывостость в изложении сюжетных
действий формируются на основе двоеточий, запятой, вопросительногослова.
В заключение можно подчеркнуть, что детальное исследование стихо
творного произведения раскрывает художественное мастерство поэта,
способствует осмыслению усиления его эстетического воздействия. Все
этоимеет важное значение при определении места поэзии в воспитании
личности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Проблемы малых литературных жанров во все времена считались

важными для филологической науки. При исследовании стихотворных
одностиший и трехстиший как литературных жанров упор делался на
логическое и философское толкование вопроса. Данный жанр существовал с
древнейших времен и начал активизироваться в ХХ веке. Все это служит
основой для его развития в узбекской поэзии как составной части мирвой
поэзии.

2. Малые лирические произведения в узбекской поэзии, названные

терминами

игнабарг (хвоя), фиқра, мисра, однострочный стих

уместно

обозначить термином

одностишие

аналогиячно тому как двухстрочный


background image

стихназывают двухстишием, четырехстрочный стих называют
четверостишием, пятистрочный стих называют пятистишием.

Одностишием называется однострочный стих,обладающий опредлен

ным размером, имеющий концентрированое эмоциональное наполнение и
содержание, обладающий лирической композицей, законченным содержани
нием, упорядоченной звукописью, содержащий в своей стилистичской
структуре метафору, сравнение, имеющий в содержании такой закон как
единство и борьба противоположностей, состоящий из двух частей.
Водностишии лирические события даются в штрихах. В основном
упорделается на ассоциативное мышление читателя. Вот поэтому в малень
ком лаконичном пространстве выражается глубокое содержание.

3. Истоки генезиса одностиший условно можно разделить на следющие

группы: 1) античная литература; 2) литература Древнего Востока; 3)
узбекская классическая литература.

В качестве источников одностиший определяются: 1) устное народное

творчество; 2) традиции восточной, в частности, узбекской поэзии; 3)
передовые достижения мировой литературы; 4) индивидуальные поиски
поэтов.

38

4. При исследовани структуры одностиший было выявлено, что каждый

звук, каждое слово, предложение, знаки препинания в качестве отдельного
кода выполняют особые функции. Особенно в стихах игнабарг (хвоя)
обнаруживается мастерское использование знаков препинания при раскры
тии поэической идеи, определении поэтической нагрузки.

Несмотря на то, что стихи и называют терминами «игнабарг» (хвоя),

«бирлик» (единица), «мисра» (строка), «фиқра», «насрий шеър» (прозаичес
кий стих), а иногда даются даже и без названий в структуре их поэтического
текста имеются схожие и отличительные особенности. Кроме этого в
одностишиях в качестве продукта художественного мышления можно видеть
художественную правду общественной жизни. В них известные события
общественной жизни наряду с субъективным отношением лирического героя
изображаются в логической последовательности.

5. В одностишиях художественное осмысление и выражение действи

тельности осуществляется различными приемами. Их можноклассифициро
вать следующим образом: 1) иронические стихи; 2) философско
афористические стихи; 3) социально-публицистические стихи.

Класссификация одностиший Анвара Абиджана, исходя из их ритмико

интонационного построения, дает возможность создать индивидуальную
частотную формулу каждого одностишия. Основой для этого служат качество
звуков, их расположение по слогам, а также количество слогов. Они
соединяются между собой в горизонтальной и вертикальной таблице. В
результате появляется ритмико-интонационная картина стихов.


background image

Одностишия можно разделить на виды в зависимости от их темы и

имеющихсяпроблем. Это дает возможность правильно определить их значи
мость и выделить художественную и общественную проблемы. Потому что
насколько будут высоки оригинальность, универсальность содержания
художественного произведения, настолько будет высока его социальная
значимость.

На примере одностишийАнвара Абиджана можно наблюдать много

слойность содержания однострочных стихов. Они в отличии от других
стихов дают интеллекту читателя больше свободы творчества и возможность
творческого поиска.

6. В процессе исследования было выяснено, что строфа, состоящая из

трехстиший, и самостоятельные стихи, состоящие из трех строк разнятся
междусобой. Трехстишие это самостоятельный жанр, обладающий отдельной
формально-содержательной структурой. Трехстрочная строфа является
частью самостоятельного стиха. В трехстишиях даются поверхностные
наброски сюжетных событий, в стихах, строфы которых состоят из трех
строк, имеется относительно конкретное изображение. Если трехстишия в
большей степени дают толчок развитию мировоззрения, мышления,
переживаниям читателя, в стихах, стофы которых состоят из трех строк,
дается относительно конкретная тема, а в необходимых случаях даются
пояснения. В трехстишиях ярко бросаются в глаза его паремиологический

39

характер и афористичность. В стихах, стофы которых состоят из трех строк,
эти особенности не развиты. Трехстишия, в частности, трехстворки Анвара
Абиджана меют конкретный размер.Некоторые трехстишия могут иметь
оглавления. Стихи, стофы которых состоят из трех строк, имеют разные
размеры. В трехстишиях слова и знаки расположены тесно, в стихах,стофы
которых состоятизтрехстрок, наблюдается обратная картина.

7. Генезис трехстиший восходит к узбекскому устному народному

творчеству и к узбекской классической литературе. Трехстишие является
переработанным жанром, появившимся в последней четверти ХХ века на
основе традиционных форм фольклора, классической поэзии, современных
поэтических достижений в результате серъезных стилистических поисков
поэтов. Обобщая мысли, высказанные в отношении трехстиший, предлагаем
следующий вид формирования жанровой идентификации трехстрочника.
Когда речь идет о трехстишии, то понимается трехстрочный малый лиричес
кий жанр, обладающий своеобразной лирической композицией, завершен
ным содержанием, четкой рифмой, определенной метрической системой. Как
самостоятельный лирический жанр трехстишия отличаются от хайку и
терцита своимии отличительными признаками. Трехстишия изображают
отдельные штрихи и части лирического действия. Продолжение сюжетных
действийв результате ассоциативного мышления читателя развивается в его
сознании, представлении и во внутренем мире.


background image

8.Структуральный анализ одностиший и трехстиший дают возможность

определить границу формы и содержанияв них, помагают оценнить
художественно-стилистическое мастерство поэта. В одностишиях и
трехстишиях плодотворно использованы стилисичекие инструменты как
ассонанс, градация, анафора, эпифора, повтор, антитеза, эллипсис,
аллитерация, риторический вопрос, параллелизм.

9. Трехстишия Анвара Абиджана как малый лирический жанр

отличаются своей метрической системой, рифмой, выразительными и
лиро-композиционнымиособенностями как ирония, сатира, иносказатель
ность. В трехстишиях почти не встречаются символы и пайзаж как это имеет
место в японских хайку. Возможно узбекскский образ поэтического
мышлениия способствует даже большую трагедию передать через легкий
смех или сарказм.

10. Лирическая композиция в трехстишиях возникает в виде тезис +

тезис + вывод или тезис + тезис + антитезис. Кроме этого при создании
образов поэты продуктивно используют возможности языка а в необходимых
случаях могут превратить семантические знаки в художественный код.
Противопоставлением слова и значения текста придается условность и
ассоциативность образу. Образы в стихах Анвара Абиджана вступают в
беседу с современниками, стремятся осознать себя, найти ответы на
интересующие их вопросы.

40

SCIENTIFIC COUNCIL AWARDING SCIENTIFIC DEGREES

PhD.27.06.2017.Fil.o5.02 AT

STATEUNIVERSITY OF FERGHANA
STATEUNIVERSITY OF FERGHANA

YULCHIYEV QAHHOR VAHOBOVICH


background image

POETICAL SINGULAR AND TRIPLETS OF UZBEK

POETRY

10.00.02 – literature of Uzbek

Дissertation abstract of the doctor of philosophy (Doktor of

philosophy) on philological sciences

city Ferghana – 2017 year

41

The theme of PhD dissertation is registered by Supreme Attestation Commission at

the Cabinet of Ministry of the Republic of Uzbekistan under the number №
B2017.1.PhD/Fil4.

The dissertation has been prepared at the chair of Uzbek linguage and literatureof Ferghana

State University.

The abstract of the PhD dissertation is posted in three (Uzbek, Russian, English (Resume))

languages on the website of the Scientific Counsil (www.fdu.uz) and on the website «ZiyoNet»
Information-educational portal (www.ziyonet.uz)

Scientific advisor: Salidjanov Yuldashxuja

Doctor of Philological sciences, professor

Official opponents: Daniyarova Shoira Xursanovna

Doctor of Philological sciences, assistant professor


background image

Nazarov Baxtiyar Aminovich

Academician of the A S the Republic of

Uzbekistan, Doctor of Philological sciences,

professor

Leading organization:

Andijan State University

Defense of the Dissertation will take place on «___» «________» 2017, at «_______» p.m.

at a meeting of Scientific Council PhD.27.06.2017.Fil.05.02 under Ferghana State University
(Address: 19, Murabbiylar Street, Ferghana, 100151. Tel: (99873) 244-66-02; fax: (99873) 244-
44-01; e-mail: info@fdu.uz.

Dissertation could be reviewed information-resource center of Ferghana State University

(registration number __). Address: 19. MurabbiylarStreet, Ferghana,100151, Tel.: (99873) 244-
71-28.

Dissertation abstract sent out on «____» _____________ 2017.
(Mailing report number ____ on «____» ____________ 2017).

M.Kh.Hakimov

Chairman of Scientific Council awarding

scientific degrees,

Doctor of Philological sciences, Professor

M.T.Zokirov

Secretary of Scientific Council awarding

scientific degrees,

PhD in Philological sciences, assistant professor

Sh.M.Iskandarova

Chairman of Scientific Seminar at the

Scientific Council awarding scientific degrees,

Doctor of Philological sciences, Professor

42

INTRODUCTION (abstract of doctoral dissertation)

The aim of research work.

Toelaborateidentification ofsingular and triplet

lyric genres in contemporary Uzbek poetry and to disclose their genesis and poetic
features.

The object of the research work

is poems of small lyric genre by Anvar

Obidlon and Farida Afruz.

Scientific novelty of the research work

is as follows:

Leading features of the singular and triplet genres which are developed as a

separate art system due to its genre features, historical-genetic bases and poetic
nature are clarified;

Singular and triplet as a poetic genre which existed in the history of Uzbek


background image

literature and their activeness and passivenessin some periods of literary
development is proved;

Nature of lyrical feelings as a cause of writing poems of different forms and

here theimportance of artistic language and necessity of opposite notional structure
in the formation of poem text is showed;

Classification of singular as an artistic perception, expression method, subject

area and sound quality and the way of appearance of poet‟s peculiar poetic
inventions is founded;

Genre features, composite structure, image system and content layers of

artistic expression of the realityof singular and triplet are identified; Triplet poem
structure is a partly modified option of quatrain poem structure and a result of
authors‟ inquiry, its form and content unit, Uzbek people national thinking style
and artistic-aesthetic ideal in the system of theme and ideas is disclosed.

Implementation of the research results.

On the basis of philological

proposals developed in the framework of modern conceptual discourse of civil
society:

Analysis of singular and triplets by Anvar Obidjon due to freedom,

independence of the country, human and its high aesthetic ideals were used to
develop some paragraphs of the annual plan for 2016 of regional innovative
activity and technologies transfer center of Fergana region of the republic of
Uzbekistan and to accomplish goals and tasks of «Innovative factors in the
formation of reasonable lifestyle of upbringing modern person» innovative project
presented by Science and technology development Coordinator (reference number
29 by 23.06.2016);

Genesis of the singular and triplet in Uzbek poetry and their relation with

Uzbek folklore and examples of classic literature, and one line or three line work
can not be called a poem and it should have peculiar poetic structure and in order
to express deep meaning through some words demands the author perennial
artistic exploration and author‟s proficiency this kind ofactual materials were used
by Writers‟ union of Uzbekistan(Writer‟s union of Uzbekistan № 01-03/32 by

43

9.01.2017 ) in order to develop author‟s proficiency, upbringing young talents and
conducting different seminars and clubs .

Due to application of scientific research peculiarities and goals of singular

and triplet in contemporary Uzbek literature is investigated.

The structure and volume of the thesis.

The thesis consists of an

introduction, three chapters, conclusion and bibliography. The volume of the thesis
is 160 pages.


background image

44

ЭЪЛОН ҚИЛИНГАН ИШЛАР РЎЙХАТИ

СПИСОК ОПУБЛИКОВАННЫХ РАБОТ

LIST OF PUBLISHED WORKS

I бўлим ( I часть; I part)

1. Йўлчиев Қ. Поэтик олам сирлари. Монография. –


background image

Тошкент:«Академнашр», 2012. – 96 б.

2. Йўлчиев Қ. Фикр-образ-туйғу-товуш структуранинг компоненти

сифатида //ФарДУ. Илмий хабарлари. – 2010. – №2.–Б.40-42. (10.00.00 № 20).
3.Йўлчиев Қ. Шеъриятдаги структурал ўзгаришлар (А.Обиджоншеър лари
мисолида) // Илмий хабарнома.АнДУ, 2011, – № 1. –Б.67-69.(10.00.00 №11).

4. Йўлчиев Қ.Бадиий код ва унинг мазмундаги ўрни // Ўзбек тили ва

адабиѐти. – Тошкент, 2011. – № 6. – Б.72-74. (10.00.00 № 14). 5. Юлчиев
К.Некоторые размышления об узбекском моностихе //Filologiya məsələləri. –
Баку, 2011. –№10.– С.380-383. (1.07.2011. № 7.МДҲ). 6. Йўлчиев Қ. Игнбарг
шеър ва тиниш белгилари //Шарқ Юлдузи, 2012. – №3.– Б.168-171.(10.00.00
№ 19).

7. Йўлчиев Қ.Анвар Обиджон «уччаноқ»лари тўғрисида//Ўзбек тили ва

адабиѐти, 2012. – № 4. – Б.59-61. (10.00.00 № 14).

8.Йўлчиев Қ.Учлик такомили //ФарДУ. Илмий хабарлар, 2016. –№2. – Б.

53-57.(10.00.00 № 20).

9. Yulchiyev Q.V. Image of triplits // Anglisticum-International journal of

literature, linguistics. Volume 12, Issue 12. – Kosovo, (Macedonia), 2016. (№12
GIF1.09; № 12.Index Copernicus inpact factor 6.08; №12.SJIF 3.608).

II бўлим ( II часть; II part)

11. Йўлчиев Қ. «Уччаноқ»нинг чаноқлари // Бадиият уммони (3-китоб).

А.Навоий таваллудининг 570 йиллигига бағишланган илмий мақолалар
тўплами. Фарғона, 2011.–Б.85-87.

12. Юлчиев К.Классификация моностиха Анвара Абиджана // Тюркская

филология: вопросы языка и литературы. – Баку,2012, –№ 1.– С.112-115. 13.
Йўлчиев Қ. Игнабарг шеърда ижтимоий муаммонинг ѐритилиш //
Филологиянинг долзарб муаммолари.Илмий-амалий анжуман материаллари.
– Қўқон, – 2012. –Б.94-97.

14.

Юлчиев

К.Роль

поэтической

конструкции

в

анализе

стихотворения(На примере трѐхстиший А. Абиджана) //Тюркская филология:
вопросы языка и литературы. Москва,2012. –№ 2.–С.33-36.

15. Юлчиев К. Типологические схождения. Рациональное применение

научных знаний. //Mатериалы XXVII Международной научно-практической
конференции.Украина. г.Горловка, 15-16 ноябрь, 2012. – С.109-112.

45

16. Yulchiyev K. In The Tnree-Line Poems And Siege Object Comparativism

//Materials of the international research and practice conference. Vol. I. Canada.
Westwood. 11-12 december, 2012. –p.480-486.

17. Йўлчиев Қ.Бир қатор шеър генезиси. Филология масалалари. Илмий

амалий анжуман материаллари. –Наманган,2013. –Б. 55-57. 18. Йўлчиев


background image

Қ.Ҳажвий шеъриятда шакл масаласига доир.Ўзбек адабиѐти қиѐсий
адабиѐтшунослик аспектида:таъсир ва типология // Республика
илмий-назарий конференция материаллари. –Тошкент: «Muharrir», 2013. –
Б.212-217.

19. Йўлчиев Қ. Игнабаргларнинг лингвопоэтик таҳлили // Ўзбек

тилшунослигининг

долзарб

муаммолари.

Илмий-амалий

анжуман

материаллари.Фарғона, 2014.–Б.112-115.

20. Йўлчиев Қ. Кичик лирик жанрлар омили(игнабарглар мисолида) //

Филологиянинг долзарб масалалари. Зулфия таваллудининг 100 йиллигига
бағишланган илмий-назарий анжуман материаллари. – Фарғона, 2015. –Б.40-
42.

21. Йўлчиев Қ. Учлик генезиси // Бадиият уммони (4 китоб). А.Навоий

таваллудининг 575 йиллигига бағишланган илмий мақолалар тўплами. –
Фарғона, 2016, –Б. 82-85.

22. Yulchiyev Q.Тhe trio in image and imagery.Bilimveeğitim: problemler,

ςözümler, vazifeler. / Bilimselmecmua. –Antaliya: «GaziTurkiyat», 2016. –S. 107-
111.

23. Йўлчиев Қ.Бирликнинг тринар таҳлили. Ўзбек филологиясида

матншунослик ва манбашунослик муаммолари //Республика илмий - амалий
конференцияси материаллари. –Наманган, 2016.– Б.80-84.

24. Yulchiyev Q.V.Genesis and poetics of triplets //European Journal of

Literature and Linguistics. 2016. №2. 46-50p.DOI 10.205; EJLL 2016-2-46-50. 25.
Йўлчиев Қ. Бирлик жанри ҳақида //Республика илмий-назарий анжуман
материаллари. – Қарши, 2016. – Б.70-72.

46

Автореферат «ФарДУ. Илмий хабарлар-Научный вестник. ФерГУ» журнали

таҳририятида таҳрирдан ўтказилди.


background image

Босишга рухсат этилди: 14.09.2017 йил

Бичими 60х44

1

/

16

, «Times New Roman»

гарнитурада рақамли босма усулида босилди.

Шартли босма табоғи 3. Адади: 100. Буюртма: № _____.

Ўзбекистон Республикаси ИИВ Академияси,

100197, Тошкент, Интизор кўчаси, 68

«АКАДЕМИЯ НОШИРЛИК МАРКАЗИ»

Давлат унитар корхонасида чоп этилди.

47

Библиографические ссылки

Йулчиев К- Поэтик олам сирлари. Монография. -Тошкент:«Академнашр», 2012. - 96 б.

Йулчиев К- Фикр-образ-туйгу-товуш структуранинг компонента сифатида //ФарДУ. Илмий хабарлари. - 2010. - №2.-Б.40-42. (10.00.00 № 20).

Йулчиев К- Шеъриятдаги структурал узгаришлар (А.Обиджоншеър-лари мисолида) // Илмий хабарнома.АнДУ, 2011, - № 1. -Б.67-69.( 10.00.00 №11).

Йулчиев К-Бадиий код ва унинг мазмундаги урни // Узбек тали ва адабиёти. - Тошкент, 2011. - № 6. - Б.72-74. (10.00.00 № 14).

Юлчиев «.Некоторые размышления об узбекском моностихе //Filologiya mosalohri. - Баку, 2011. -№10,- С.380-383. (1.07.2011. № 7.МДХ).

Йулчиев К- Игнбарг шеър ва тиниш белгилари //Шарк Юлдузи, 2012. -№3- Б. 168-171.(10.00.00 № 19).

Йулчиев K-Анвар Обиджон «уччанок»лари тугрисида//Узбек тили ва адабиёти, 2012. - № 4. - Б.59-61. (10.00.00 № 14).

Йулчиев К-Учлик такомили //ФарДУ. Илмий хабарлар, 2016. -№2. - Б. 53-57.(10.00.00 №20).

Yulchiyev Q.V. Image of triplits H Anglisticum-International journal of literature, linguistics. Volume 12, Issue 12. - Kosovo, (Macedonia), 2016. (№12 GIF1.09; № 12.Index Copernicus inpact factor 6.08; №12.SJIF 3.608).

Йулчиев К. «Уччанок»нинг чаноклари // Бадиият уммони (3-китоб). А.Навоий таваллудининг 570 йиллигига багишланган илмий маколалар туплами. Фаргона, 2011.-Б.85-87.

Юлчиев [(.Классификация моностиха Анвара Абиджана // Тюркская филология: вопросы языка и литературы. - Баку,2012,-№ 1- С. 112-115.

Йулчиев К- Игнабарг шеърда ижтимоий муаммонинг ёритилиш // Филологиянинг долзарб муаммолари.Илмий-амалий анжуман материаллари. - Кукон,-2012.-Б.94-97.

Юлчиев К.Роль поэтической конструкции в анализе стихотворения(На примере трёхстиший А. Абиджана) //Тюркская филология: вопросы языка и литературы. Москва,2012. -№ 2.-C.33-36.

Юлчиев К. Типологические схождения. Рациональное применение научных знаний. //Материалы XXVII Международной научно-практической конференции.Украина. г.Горловка, 15-16 ноябрь, 2012. - С.109-112.

Yulchiyev К. In The Tnree-Line Poems And Siege Object Comparativism //Materials of the international research and practice conference. Vol. I. Canada. Westwood. 11-12 december, 2012. -p.480-486.

Йулчиев К-Бир катор шеър генезиси. Филология масалалари. Илмий-амалий анжуман материаллари. -Наманган,2013. -Б. 55-57.

Йулчиев КХажвий шеъриятда шакл масаласига доир.Узбек адабиёти киёсий адабиётшунослик аспектида:таъсир ва типология // Республика илмий-назарий конференция материаллари. -Тошкент: «Muharrir», 2013. -Б.212-217.

Йулчиев К- Игнабаргларнинг лингвопоэтик тахлили // Узбек тилшунослигининг долзарб муаммолари. Илмий-амалий анжуман материаллари.Фаргона, 2014.-Б.112-115.

Йулчиев К- Кичик лирик жанрлар омили(игнабарглар мисолида) // Филологиянинг долзарб масалалари. Зулфия таваллудининг 100 йиллигига багишланган илмий-назарий анжуман материаллари. - Фаргона, 2015. -Б.40-42.

Йулчиев К- Учлик генезиси // Бадиият уммони (4 китоб). А.Навоий таваллудининг 575 йиллигига багишланган илмий маколалар туплами. -Фаргона, 2016, -Б. 82-85.

Yulchiyev Q.The trio in image and imagery.Bilimveegitim: problemler, gozUmler, vazifeler. / Bilimselmecmua. -Antaliya: «GaziTurkiyat», 2016. -S. 107-111.

Йулчиев К-Бирликнинг тринар тахлили. Узбек филологиясида матншунослик ва манбашунослик муаммолари //Республика илмий - амалий конференцияси материаллари. -Наманган, 2016,- Б.80-84.

Yulchiyev Q.V.Genesis and poetics of triplets //European Journal of Literature and Linguistics. 2016. №2. 46-50p.DOI 10.205; EJLL 2016-2-46-50.

Йулчиев К- Бирлик жанри хакида //Республика илмий-назарий анжуман материаллари. - Карши, 2016. - Б.70-72.

inLibrary — это научная электронная библиотека, построенная на парадигме открытой науки (Open Science), основными задачами которой является популяризация науки и научной деятельности, общественный контроль качества научных публикаций, развитие междисциплинарных исследований, современного института научной рецензии, повышение цитируемости узбекской науки и построение инфраструктуры знаний.

КОНТАКТЫ:

Республика Узбекистан, г. Ташкент, ул.Паркент 51, этаж 2

(+998) 99-006-61-10

info@inscience.uz

НАВИГАЦИЯ:

Журналы
Конференции
Организации
Авторы
Блог
Контакты
© Copyright 2025 in Science All Rights Reserved | Developed by in Science | Site create by in Designer