➤

Ideological and aesthetic features and dynamics of modern iranian short story genre

Abstract

The urgency and relevance of the theme of dissertation. Literature is art of words, and regardless of the country or region, it is considered to be a powerful tool in the reflecting of the human being spiritual world and as a lively, movable artistic system responds sensitively to changes in life.
In Uzbekistan, the attention to the study of World Literature and research of the literary process is being enhanced. For, "If we want to raise our spirituality, to educate youth in the spirit of national and universal values, we must never withdraw into our own shell. Among other areas, we must strengthen international ties in the literature"1.
There is a growing interest in contemporary literature of Iran, which our country has long-standing historical relations.
Iranian Literature, gave the human civilization great creative personalities, has a centuries-old new history and continues to occupy a worthy place in the world literary process. The modem Iranian literature, especially short stories during its formation and development has gone through multiple artistic stages and exhibits its own characteristics in the process.
However, research in this field refers to the Iranian short story of the 80s of the 20th century. During the 80s of the twentieth century, this genre of literature is poorly understood and has not been studied in a comprehensive monographic plan, as well as generalizing scientific works on its development dynamics have not been created.
During this period the country undergoing profound socio-political, spiritual and cultural changes were occurring in the country, which could not help impacting on the Iranian literature. The essence of these changes in the short story, and the character of their manifestation have not yet been studied in the Oriental studies science. This important period in history is now on the agenda of the Iranian literary criticism. The basic concept of the present study is the comparative study of pre-revolutionary and post-revolutionary Iranian short story in the context of the literary environment, as well as in the study of the ideological and aesthetic principles and new styles during creating works of this genre, with emphasis on the 1990s and the beginning of the twenty-first century. And this is the urgency and relevance of the dissertation.
The dissertation research to a certain extent is the implementation of the tasks set out in the Decree of the President of the Republic of Uzbekistan № PP-2204 from July 8, 2014 "On measures for further development of the Academy of Sciences of the Republic of Uzbekistan and the strengthening of the integration of science and higher education system", as well as in other, related this activity legal acts.
The aim of the research work is to expand the ideological and aesthetic features of the development dynamics of the contemporary Persian short story.
Scientific novelty of the research work is as follow:
In the dissertation for the first time factors of occurrence and formation of contemporary Iranian short story have been substantiated;
Issues of creative influence, tradition and innovation, as well as their similarity to the traditions of short stories written in the early stages, the differences between them have been argued;
Questions reflect a realistic and modernist trends that arc important and relevant to the image of reality in Iran's short story of the twentieth century have been justified;
Artistic and aesthetic variations of contemporary Iranian short stories of the beginning of the twenty-first century, and features of the genre of short stories (eVijS oGjS jlluib) have been grounded;
The role and place of the short story in the development of children's literature, educational and educational nature of short stories on the theme of the children literature have been determined.
CONCLUSION
Based on historical and functional, and comparative-typological analysis of the short stories of the most famous writers of modem Iran in the scientific aspect the dissertation studied dynamics of short story genre, ideological and aesthetic features and updates trends, when in addition to the traditional realistic new methods of artistic assimilation of reality, and the following conclusions have been made :
1. The rich literary heritage of the Iranian people as epic genres created for millennia, plots, images, and literary methods of the Middle Ages as well as American, European and Russian literature had a special place and impact on the development of a new genre of contemporary Iranian literature. The beginning of the twentieth century was characterized by the fact that Persian short stories had its educational value as well as the critical and analytical elements that appeared in the Enlightenment realism and gradually moved into the critical Realism in the short story.
2. In the short story of the 50s of the twentieth century traditional themes such as love of country, humanity, the pain and plight of the oppressed women of Iran, the fate of the Iranian intellectuals, the hard life of the peasants, the life of employees, violence on the part of the ruling circles, the shortcomings in public life were dominated. The heroes of the short stories were representatives of a simple, downtrodden, backward people.
3. Iranian literature of the 60-70 s is characterized by the rapid growth of national consciousness. This situation has found its clearest expression in the public opinion, culture, and especially in the development of litcraturc.Thcrc has been heightened interest in the revival of the cultural heritage, literary sources of the past, spiritual and religious values.
4. The work "Bow West» («^-»») by Jalal-Ole Ahmed was the impetus for the development of public opinion and played a major role in the growth of national consciousness of the Iranian people. Jalal-Ole Ahmed, Dj.Mirsadiki, F.Tunukcbuni, N.Ibragimi and other short story writers in their stories criticized the pro-Western way of life, warned the Iranian people about the psychological and moral invasion of West, they rated colonial policy as the damage not only in the economic, but and cultural sense, leading to a national catastrophe.
5. In the 80s of the twentieth century, after the Islamic revolution, the tendency of developing a culture and literature to the dominant religious-ideological teachings and reinforce the laws of Islam in the minds of the people was increased. After the 1979 Islamic Revolution in Iranian literature such trends as a return to Islamic values, restoring the traditions inherited from the past, the use of the works of writers of the ancient and classical scenes, allegorical and symbolic images, such genres as humor, controversy and other teaching techniques had been observed.
6. In the 80s, the short story was dominated by new themes. These arc the themes dedicated to Islamic Revolution and the overthrow of Shah’s government; sharp criticism of social life during the reign of the Shah as well as patriotic theme. The life of nomadic peoples living in Iran, too, was a new theme in the literature of that period.
7. Topics of short stories with deep philosophical meaning and social subjects, inherent in the Persian short stories of the previous period, which is manifested all the variety of a wide scope of topics of our time, the short stories dedicated to the fate of the image of women, family relationships, the spiritual world of children and teenagers, love and faith, personal problems , reflected in the post-revolutionary short stories. Soon, however, they got Islamic spirit, character, and entered into another way. The literature included a galaxy of new writers who became known as "writers of the revolutionary period" (M.Sarshor, M.Parviz, M.Hiromon, H.Babahani, Guliyev, M.Bayrami et al.)
8. In the 90s in the literature a galaxy of talented new writers such as Manidzhe Dzhankuli, Samir Aslanpur, Zchra Zavariyan, Vadzhihe Ali Akbari Samani, Rozia Tujjar et aL, appeared who continued the best traditions of prerevolutionary generation of writers,and made a worthy contribution to the development of the short story. It was in the women's creativity manifested a deep insight into the soul of the characters, a reflection of inner experience and the introduction of a wide arsenal of artistic and visual means in stylistic terms.
9. Understanding the depth of the female soul, the disclosure of its secrets manifested in the works of the writer Rozia Tujjar. She interpreted on a new image of women in her short stories, ie, this is not the image of troubled eastern women but they arc intelligent free Iranian women having their own voice. R.Tujjar uses poetic style in her short stories. One of the distinctive features in her stories is the predominance of sad mood. Her stories arc not rich in episodes, they set out the details of journey into the inner world of Iranian women.
10. In the last quarter of the twentieth century Persian short stories began to develop at an accelerated pace. It speaks not only about the number of short stories, but also the expansion of their subjects range. And most importantly, this period saw the artistic and poetic development of short story. In the late 80's to early 90-ies in the works of contemporary writers along with a realistic method widely used Modernist elements were observed in the works of contemporary writers.
11. On the eve and at the beginning of the twenty-first century strengthening
of subjectivity, feelings of loneliness, alienation of personality, deep psychology were pronounced features of modem Persian literature. During this period, short stories were changed in form and in content. It began to spread a form of a short story "Dostonak» The number of short stories based by its content on
mythology increased.
12. The literature in the Persian language, which is considered to be an integral part of Iranian literature, develops outside Iran. If the works of some representatives of this literature were not national and they lacked national color image, in the works of some writers, on the contrary, it is possible to feel homesick, see the national character in all its glory.
13. The short stories of the period after the Islamic Revolution made the rapid development of children and youth literature. The reason for this development was the fact that in the 80s of the twentieth century social life through literature criticism was under strict control state, and writers turned their attention to the education of the younger generation. The revival of national and cultural heritage, ethical and spiritual values actively influenced on the creation of representatives of children's literature. If the leading role of the Islamic Revolution in the work of children's writers played real Islamic values, at the eve of the 21th century these values merged with universal values.
14. Today, modem Iranian short stories, raising a new stage of development, relying on human values and taking an active part in the world literary process, proves its ability to say new in Literature - the art of words.

Source type: Abstracts
Years of coverage from 1992
inLibrary
Google Scholar
Catalog of abstracts
Issue:
Branch of knowledge
CC BY f
1-70
44

Downloads

Download data is not yet available.
To share
Download
Turdieva О. (2023). Ideological and aesthetic features and dynamics of modern iranian short story genre. Catalog of Abstracts, 1(1), 1–70. Retrieved from https://www.inlibrary.uz/index.php/autoabstract/article/view/48230
1
Citations
Crossref
Сrossref
Scopus
Scopus
Google
Google

Keywords:

Iran / women’s prose / gender issues / social significance / thematic diversity / stylistics

Abstract

The urgency and relevance of the theme of dissertation. Literature is art of words, and regardless of the country or region, it is considered to be a powerful tool in the reflecting of the human being spiritual world and as a lively, movable artistic system responds sensitively to changes in life.
In Uzbekistan, the attention to the study of World Literature and research of the literary process is being enhanced. For, "If we want to raise our spirituality, to educate youth in the spirit of national and universal values, we must never withdraw into our own shell. Among other areas, we must strengthen international ties in the literature"1.
There is a growing interest in contemporary literature of Iran, which our country has long-standing historical relations.
Iranian Literature, gave the human civilization great creative personalities, has a centuries-old new history and continues to occupy a worthy place in the world literary process. The modem Iranian literature, especially short stories during its formation and development has gone through multiple artistic stages and exhibits its own characteristics in the process.
However, research in this field refers to the Iranian short story of the 80s of the 20th century. During the 80s of the twentieth century, this genre of literature is poorly understood and has not been studied in a comprehensive monographic plan, as well as generalizing scientific works on its development dynamics have not been created.
During this period the country undergoing profound socio-political, spiritual and cultural changes were occurring in the country, which could not help impacting on the Iranian literature. The essence of these changes in the short story, and the character of their manifestation have not yet been studied in the Oriental studies science. This important period in history is now on the agenda of the Iranian literary criticism. The basic concept of the present study is the comparative study of pre-revolutionary and post-revolutionary Iranian short story in the context of the literary environment, as well as in the study of the ideological and aesthetic principles and new styles during creating works of this genre, with emphasis on the 1990s and the beginning of the twenty-first century. And this is the urgency and relevance of the dissertation.
The dissertation research to a certain extent is the implementation of the tasks set out in the Decree of the President of the Republic of Uzbekistan № PP-2204 from July 8, 2014 "On measures for further development of the Academy of Sciences of the Republic of Uzbekistan and the strengthening of the integration of science and higher education system", as well as in other, related this activity legal acts.
The aim of the research work is to expand the ideological and aesthetic features of the development dynamics of the contemporary Persian short story.
Scientific novelty of the research work is as follow:
In the dissertation for the first time factors of occurrence and formation of contemporary Iranian short story have been substantiated;
Issues of creative influence, tradition and innovation, as well as their similarity to the traditions of short stories written in the early stages, the differences between them have been argued;
Questions reflect a realistic and modernist trends that arc important and relevant to the image of reality in Iran's short story of the twentieth century have been justified;
Artistic and aesthetic variations of contemporary Iranian short stories of the beginning of the twenty-first century, and features of the genre of short stories (eVijS oGjS jlluib) have been grounded;
The role and place of the short story in the development of children's literature, educational and educational nature of short stories on the theme of the children literature have been determined.
CONCLUSION
Based on historical and functional, and comparative-typological analysis of the short stories of the most famous writers of modem Iran in the scientific aspect the dissertation studied dynamics of short story genre, ideological and aesthetic features and updates trends, when in addition to the traditional realistic new methods of artistic assimilation of reality, and the following conclusions have been made :
1. The rich literary heritage of the Iranian people as epic genres created for millennia, plots, images, and literary methods of the Middle Ages as well as American, European and Russian literature had a special place and impact on the development of a new genre of contemporary Iranian literature. The beginning of the twentieth century was characterized by the fact that Persian short stories had its educational value as well as the critical and analytical elements that appeared in the Enlightenment realism and gradually moved into the critical Realism in the short story.
2. In the short story of the 50s of the twentieth century traditional themes such as love of country, humanity, the pain and plight of the oppressed women of Iran, the fate of the Iranian intellectuals, the hard life of the peasants, the life of employees, violence on the part of the ruling circles, the shortcomings in public life were dominated. The heroes of the short stories were representatives of a simple, downtrodden, backward people.
3. Iranian literature of the 60-70 s is characterized by the rapid growth of national consciousness. This situation has found its clearest expression in the public opinion, culture, and especially in the development of litcraturc.Thcrc has been heightened interest in the revival of the cultural heritage, literary sources of the past, spiritual and religious values.
4. The work "Bow West» («^-»») by Jalal-Ole Ahmed was the impetus for the development of public opinion and played a major role in the growth of national consciousness of the Iranian people. Jalal-Ole Ahmed, Dj.Mirsadiki, F.Tunukcbuni, N.Ibragimi and other short story writers in their stories criticized the pro-Western way of life, warned the Iranian people about the psychological and moral invasion of West, they rated colonial policy as the damage not only in the economic, but and cultural sense, leading to a national catastrophe.
5. In the 80s of the twentieth century, after the Islamic revolution, the tendency of developing a culture and literature to the dominant religious-ideological teachings and reinforce the laws of Islam in the minds of the people was increased. After the 1979 Islamic Revolution in Iranian literature such trends as a return to Islamic values, restoring the traditions inherited from the past, the use of the works of writers of the ancient and classical scenes, allegorical and symbolic images, such genres as humor, controversy and other teaching techniques had been observed.
6. In the 80s, the short story was dominated by new themes. These arc the themes dedicated to Islamic Revolution and the overthrow of Shah’s government; sharp criticism of social life during the reign of the Shah as well as patriotic theme. The life of nomadic peoples living in Iran, too, was a new theme in the literature of that period.
7. Topics of short stories with deep philosophical meaning and social subjects, inherent in the Persian short stories of the previous period, which is manifested all the variety of a wide scope of topics of our time, the short stories dedicated to the fate of the image of women, family relationships, the spiritual world of children and teenagers, love and faith, personal problems , reflected in the post-revolutionary short stories. Soon, however, they got Islamic spirit, character, and entered into another way. The literature included a galaxy of new writers who became known as "writers of the revolutionary period" (M.Sarshor, M.Parviz, M.Hiromon, H.Babahani, Guliyev, M.Bayrami et al.)
8. In the 90s in the literature a galaxy of talented new writers such as Manidzhe Dzhankuli, Samir Aslanpur, Zchra Zavariyan, Vadzhihe Ali Akbari Samani, Rozia Tujjar et aL, appeared who continued the best traditions of prerevolutionary generation of writers,and made a worthy contribution to the development of the short story. It was in the women's creativity manifested a deep insight into the soul of the characters, a reflection of inner experience and the introduction of a wide arsenal of artistic and visual means in stylistic terms.
9. Understanding the depth of the female soul, the disclosure of its secrets manifested in the works of the writer Rozia Tujjar. She interpreted on a new image of women in her short stories, ie, this is not the image of troubled eastern women but they arc intelligent free Iranian women having their own voice. R.Tujjar uses poetic style in her short stories. One of the distinctive features in her stories is the predominance of sad mood. Her stories arc not rich in episodes, they set out the details of journey into the inner world of Iranian women.
10. In the last quarter of the twentieth century Persian short stories began to develop at an accelerated pace. It speaks not only about the number of short stories, but also the expansion of their subjects range. And most importantly, this period saw the artistic and poetic development of short story. In the late 80's to early 90-ies in the works of contemporary writers along with a realistic method widely used Modernist elements were observed in the works of contemporary writers.
11. On the eve and at the beginning of the twenty-first century strengthening
of subjectivity, feelings of loneliness, alienation of personality, deep psychology were pronounced features of modem Persian literature. During this period, short stories were changed in form and in content. It began to spread a form of a short story "Dostonak» The number of short stories based by its content on
mythology increased.
12. The literature in the Persian language, which is considered to be an integral part of Iranian literature, develops outside Iran. If the works of some representatives of this literature were not national and they lacked national color image, in the works of some writers, on the contrary, it is possible to feel homesick, see the national character in all its glory.
13. The short stories of the period after the Islamic Revolution made the rapid development of children and youth literature. The reason for this development was the fact that in the 80s of the twentieth century social life through literature criticism was under strict control state, and writers turned their attention to the education of the younger generation. The revival of national and cultural heritage, ethical and spiritual values actively influenced on the creation of representatives of children's literature. If the leading role of the Islamic Revolution in the work of children's writers played real Islamic values, at the eve of the 21th century these values merged with universal values.
14. Today, modem Iranian short stories, raising a new stage of development, relying on human values and taking an active part in the world literary process, proves its ability to say new in Literature - the art of words.


background image

ТОШКЕНТ ДАВЛАТ ШАРҚШУНОСЛИК ИНСТИТУТИ,

ЎЗБЕКИСТОН ДАВЛАТ ЖАҲОН ТИЛЛАРИ УНИВЕРСИТЕТИ,

ЎЗБЕКИСТОН МИЛЛИЙ УНИВЕРСИТЕТИ ҲУЗУРИДАГИ

ФАН ДОКТОРИ ИЛМИЙ ДАРАЖАСИНИ БЕРУВЧИ

16.07.2013.Fil.09.01 РАҚАМЛИ ИЛМИЙ КЕНГАШ ТОШКЕНТ

ДАВЛАТ ШАРҚШУНОСЛИК ИНСТИТУТИ

ТУРДИЕВА ОЙДИН ЗАФАРДИНОВНА

ҲОЗИРГИ ЗАМОН ЭРОН ҲИКОЯНАВИСЛИГИНИНГ ҒОЯВИЙ

ЭСТЕТИК ХУСУСИЯТЛАРИ ВА ЖАНР ДИНАМИКАСИ

10.00.05 – Осиё ва Африка халқлари тили ва адабиёти

(филология фанлари)

ДОКТОРЛИК ДИССЕРТАЦИЯСИ АВТОРЕФЕРАТИ

Тошкент – 2016 йил


background image

1

УДК:

891.5.12

Т - 88

Докторлик диссертацияси автореферати мундарижаси

Оглавление автореферата докторской диссертации

Content of the abstract of doctoral dissertation

Турдиева Ойдин Зафардиновна

Ҳозирги замон Эрон ҳикоянавислигининг ғоявий-эстетик
хусусиятлари ва жанр динамикаси.......................................................3

Турдиева Ойдин Зафардиновна

Идейно-эстетические особенности и динамика жанра современной
иранской новеллистики........................................................................25

Turdiyeva Oydin Zafardinovna
Ideological and Aesthetic Features and Dynamics of Modern Iranian

Short Story Genre..............................................................................…47

Эълон қилинган ишлар рўйхати
Список опубликованных работ

List of published works………………………………………………...67


background image

2

ТОШКЕНТ ДАВЛАТ ШАРҚШУНОСЛИК ИНСТИТУТИ,

ЎЗБЕКИСТОН ДАВЛАТ ЖАҲОН ТИЛЛАРИ УНИВЕРСИТЕТИ,

ЎЗБЕКИСТОН МИЛЛИЙ УНИВЕРСИТЕТИ ҲУЗУРИДАГИ

ФАН ДОКТОРИ ИЛМИЙ ДАРАЖАСИНИ БЕРУВЧИ

16.07.2013.Fil.09.01 РАҚАМЛИ ИЛМИЙ КЕНГАШ ТОШКЕНТ

ДАВЛАТ ШАРҚШУНОСЛИК ИНСТИТУТИ

ТУРДИЕВА ОЙДИН ЗАФАРДИНОВНА

ҲОЗИРГИ ЗАМОН ЭРОН ҲИКОЯНАВИСЛИГИНИНГ ҒОЯВИЙ

ЭСТЕТИК ХУСУСИЯТЛАРИ ВА ЖАНР ДИНАМИКАСИ

10.00.05 – Осиё ва Африка халқлари тили ва адабиёти

(филология фанлари)


background image

ДОКТОРЛИК ДИССЕРТАЦИЯСИ АВТОРЕФЕРАТИ

Тошкент – 2016 йил

3

Докторлик диссертацияси мавзуси Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси

ҳузуридаги Олий аттестация комиссиясида 28.04.2016/В2016.2.Fil32 рақам билан рўйхатга
олинган.

Докторлик диссертацияси Тошкент давлат шарқшунослик институтида (ТошДШИ) бажарилган.

Диссертация автореферати уч тилда (ўзбек, рус, инглиз) илмий кенгаш веб-саҳифасининг www.
tashgiv.uz ҳамда «ZiyoNet» ахборот-таълим портали www.ziyonet.uz манзилига жойлаштирилган.

Илмий
маслаҳатчи

Расмий
оппонентлар:
Маннанов Абдурахим
Муталович

филология фанлари

доктори, профессор

Иномхўжаев Раҳмонхўжа

филология фанлари доктори,
профессор

Ҳомидий Ҳомиджон

филология фанлари доктори,
профессор

Салоҳий Дилором Исомиддин
қизи

филология фанлари доктори

Етакчи ташкилот:

Жиззах давлат педагогика институти

Диссертация ҳимояси Тошкент давлат шарқшунослик институти, Ўзбекистон давлат жаҳон

тиллари университети, Ўзбекистон Миллий университети ҳузуридаги фан доктори илмий даражасини
берувчи 16.07.2013.Fil.09.01 рақамли Илмий кенгашнинг «____» «______________» 2016 йил соат ____
даги мажлисида бўлиб ўтади (Манзил: 100047, Тошкент шаҳри, Миробод тумани, Шаҳрисабз кўчаси,
16-уй. Тел.: (99871) 233–45–21; факс: (99871) 233–52–24; e–mail: sharq_ilmiy@mail.ru.

Докторлик диссертацияси билан Тошкент давлат шарқшунослик институтининг Ахборот-ресурс

марказида танишиш мумкин (____ рақами билан рўйхатга олинган). Манзил: 100047, Тошкент,
Шаҳрисабз кўчаси, 16-уй. Тел.: (99871) 233–45–21.


background image

Диссертация автореферати 2016 йил «_____» _____________ куни тарқатилди.

(2016 йил «____»_____________ даги ___ -рақамли реестр баѐнномаси) .

Г.Ҳ.Боқиева

Фан доктори илмий даражасини берувчи

илмий кенгаш раиси, филол.ф.д., профессор

Қ.П.Содиқов

Фан доктори илмий даражасини берувчи

илмий кенгаш котиби, филол.ф.д., профессор

А.Куранбеков

Фан доктори илмий даражасини берувчи

илмий кенгаш қошидаги илмий семинар

раиси, филол.ф.д., профессор

4

КИРИШ

(

докторлик диссертацияси аннотацияси)

Диссертация мавзусининг долзарблиги ва зарурати.

Қайси мамлакат

ѐки минтақа бўлмасин, инсоннинг маънавий оламини кашф этишда қудратли
воситалардан бири бу бадиий адабиѐтдир.

Ўзбекистон Хорижий Шарқ мамлакатлари билан узоқ муштарак тарихга

эга бўлиб, мустақиллигимизнинг дастлабки йилларидан бошлаб бу
мамлакатлар билан ҳар томонлама алоқалар тараққий топиб бормоқда.
Юртимизда жаҳон адабиѐтини, унда кечаѐтган адабий жараѐнларни
ўрганишга эътибор кучаймоқда. Зеро «Биз маънавиятимизни юксалтириш,
ѐшларимизни миллий ва умуминсоний қадриятлар руҳида камол топтиришга
интилаѐтган эканмиз, ҳеч қачон ўз қобиғимизга ўралашиб қолмаслигимиз
керак. Бошқа соҳалар қатори адабиѐт соҳасида ҳам халқаро алоқаларни
кучайтириш зарур»

1

.

Умумбашарият тамаддунига буюк сиймоларни тақдим этган форс

адабиѐти ўзининг бир асрдан кўпроқ янги тарихига эга бўлиб, жаҳон адабий
жараѐнларида муносиб ўрин эгаллаб келмоқда. Ҳозирги замон эрон адабиѐти,
хусусан ҳикоянавислиги ўз шаклланиши ва тараққиѐтида турли бадиий
босқичлардан ўтиб, бу жараѐнларда турли хусусиятлари орқали намоѐн
бўлмоқда.

Бироқ бу борадаги тадқиқотлар асосан ХХ асрнинг 80-йилларигача

бўлган давр эрон ҳикоянавислигига тегишли бўлиб, бу даврдан, яъни ХХ
асрнинг 80-йилларидан кейинги даврда бу жанр кам ўрганилган, монографик
планда алоҳида махсус тадқиқ этилмаган, илмий рисолалар яратилмаган.

Бу даврда мамлакат ижтимоий-сиѐсий ва маънавий-маданий ҳаѐтида


background image

ўзгаришлар содир бўлиб, бу ҳол Эрондаги адабиѐтга ҳам ўз таъсирини
ўтказмай қолмади. Бу ўзгаришлар қандай рўй берганлиги, асл моҳияти
нималарда намоѐн бўлганлиги шарқшуносликда ҳанузгача алоҳида тадқиқ
этилмаган ва мазкур муҳим босқич эрон адабиѐтшунослигининг кун
тартибида турибди. Ишнинг асосий концепцияси – адабий муҳит кесимида
инқилобдан олдинги ва инқилобдан кейинги давр ҳикоянавислигини қиѐсий
таҳлил этиш, кейинги даврга алоҳида урғу берган ҳолда ғоявий-эстетик
тамойилларни ва янгича ѐзиш услубларини ўрганиш бўлиб, буларнинг
барчаси ушбу диссетациянинг долзарблигини ва заруратини таъминлайди.

Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2014 йил 8 июлдаги

ПҚ-2204-сон «Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси тузилмасини
янада мақбуллаштириш ҳамда Республика академик илм-фани ва олий
таълимнинг интеграциясини мустаҳкамлаш чора-тадбирлари тўғрисида»ги
Қарори ҳамда соҳага тегишли бошқа меъѐрий-ҳуқуқий ҳужжатларда
белгиланган вазифаларни амалга оширишда ушбу диссертация тадқиқоти
муайян даражада хизмат қилади.

Тадқиқотнинг республика фан ва технологиялари ривожла

нишининг устувор йўналишларига боғлиқлиги.

Диссертация тадқиқоти

республика фан ва технологияларни ривожлантиришнинг I. «Демократик ва

1

Каримов И.А. Адабиѐтга эътибор – маънавиятга, келажакка эътибор. – Т., 2009. 32-б.

5

ҳуқуқий жамиятни маънавий-ахлоқий ва маданий ривожлантириш,
инновацион иқтисодиѐтни шакллантириш» устувор йўналишига мувофиқ
бажарилган.

Диссертация мавзуси бўйича хорижий илмий-тадқиқотлар шарҳи

2

.

Замонавий эрон насрчилиги, хусусан ҳикоячилиги билан боғлиқ илмий
изланишлар жаҳоннинг етакчи илмий марказлари ва олий таълим
муассасалари, жумладан, Columbia University, University of Arizona,
University of Washington, University of Chicago, Center for Middle Eastern
Studies, Association for the Study of Persian Literature, Center for Iranian Studies
(АҚШ), Oxford University (Буюк Британия), Tel Aviv Unversity (Исроил),
University of Toronto (Канада), Осиѐ ва Африка халқлари институти, Москва
давлат университети, Санкт-Петербург давлат университети (Россия),
Тошкент давлат шарқшунослик институти (Ўзбекистон)да олиб борилмоқда.

Ҳозирги замон эрон насрчилигига оид жаҳонда олиб борилган

тадқиқотлар натижасида қатор, жумладан, қуйидаги илмий натижалар
олинган: инқилобдан олдинги адабий дискурс, таниқли ҳозирги замон эрон
адибалари ижодининг ўзига хос жиҳатлари, уларнинг асарларида маънавий
қадриятларнинг бадиий инъикоси очиб берилган (University of Arizona,
АҚШ); мамлакатда ва хорижда яратилган форс тилидаги адабиѐтда миллий ва
умуминсоний қадриятлар қиѐсий таҳлили ѐритиб берилган (University of
Washington, АҚШ); ҳозирги замон эрон бадиий адабиѐтида мумтоз
анъналарнинг замонавий инъикоси, замонавий эрон адабиѐтидаги асосий
модернистик йўналишларнинг шаклланиш жараѐнлари ѐритиб берилган
(University of Texas-Austin, АҚШ); инқилоб ва уруш даври болаларининг


background image

тасвири аниқланган (Tel Aviv Unversity, Исроил); уруш, сиѐсат, ижтимоий
сиѐсий табулар каби мавзулар кўламининг бадиий акс этиши очиб берилган
(University of London, Буюк Британия); ХХ асрнинг 60-80-йилларида форс

бадиий адабиѐтидаги плюрализм (адабий жараѐнда чинакам информацион

босим)дан миллий қадриятларга қайтиш, уларни исломлаштиришга бўлган
ҳаракатларнинг

кўлами

асосланган

(Россия Фанлар академиясининг

Шарқшунослик институти); ҳозирги замон эрон бадиий насрининг
шаклланиши ва ривожланиши, жанр ва услубий хусусиятлари аниқланган
(Санкт-Петербург университети); 60-70 йиллар ҳикоя жанрининг ривожи
ѐритилган (Москва давлат университети, Россия); ҳикоя жанрининг ўзига хос

ٍﺎﮕ ًاد

.ىاﺮِﺗ

ٍﺎﮕ ًاد

) асосланган илмий шакллари жанрнинг ушбу

,хусусиятлари .

زاﺮﯿﻏ

ادًﺎﮕ ٍ

دازآ.

Эрон); роман жанри тараққиѐтининг асосий

хусусиятлари, тематикаси, романнавис ѐзувчиларнинг ижоди очиб берилган
(Тошкент давлат шарқшунослик институти, Ўзбекистон).

Дунѐда ҳозирги замон эрон ҳикоянавислигининг хусусиятларига оид

қатор, жумладан, қуйидаги устувор йўналишларда тадқиқотлар олиб
борилмоқда: замонавий форс психологик ҳикоясининг бадииятини асослаш;
алоҳида ҳикоянависларнинг эрон ҳикоячилигига қўшган ҳиссасини аниқлаш;

2

University of Maryland, University of Michigan, University of Texas-Austin, Syracuse University, American

Institute of Iranian Studies, Oriental Institute (АҚШ), University of London (Буюк Британия), Brock University
(Канада), Aga Khan University (Покистон) ва бошқа манбалар асосида тайѐрланди.

6

ҳикояларда инқилоб ва уруш даври болалари тасвирини аниқлаш; ҳозирги
замон эрон ҳикояларида миллий қадриятларнинг бадиий инъикосини
асослаш; ҳикоянависликдаги инқилобдан олдинги ва кейинги етакчи
қарашлар, ѐзувчиларнинг услублари, улар ижодини ташкил қилган адабий
йўналишларни илмий асосда далиллаш; эрон ҳикояларининг чет тилларига
ўгирилган таржималарини қиѐсий таҳлилини очиб бериш; ҳикоянавислик
нингдинамикасини аниқлаш.

Муаммонинг

ўрганилганлик

даражаси.

Ҳикоя

жанрининг

шаклланиши, ривожланиши масалалари, таниқли ҳикоянавис адиблар ижоди
эронлик адабиѐтшунос олимлар Муҳаммад Ҳуқуқий, Ҳасан Мир Обидиний,
Жамол Мирсодиқий, Ҳамид Абдуллоҳиѐн, Муҳаммад Қосимзодалар

3

томонидан ўрганилган.

Замонавий эрон насри, жумладан ҳикоячилигининг тез суръатларда

ривожланиши хорижлик шарқшуносларнинг ҳам эътиборидан четда қолмади.
Америка шарқшунос олими Майкл Крейг Ҳилманн ХХ асрнинг 20-
йилларидан 70-йилларигача бўлган форс насри борасида тадқиқот олиб
борди, XXI аср тадқиқотчиларидан Комрон Талаттўф, Муҳаммад Меҳди
Хўррамий, Франклин Левис, Муҳаммад Таваккўли Тарқий, исроиллик
шарқшунос

Лиора

Ҳенделман

Баавур,

тожикистонлик

шарқшунос

О.Ходжимурадовлар

4

ҳозирги замон эрон насрини тадқиқ этган олимлардан

ҳисобланади. Уларнинг тадқиқотларида ҳикоя жанрига оид баъзи қарашлар
ҳам ўз ифодасини топган.


background image

Эрон ҳикоясини ўрганиш ўз вақтида россиялик эроншуносларнинг ҳам

диққат

марказида

бўлиб

келган.

Россиялик

шарқшунос

олимлар

Е.Э.Бертельс, К.Чайкин , А.З.Розенфельд, Д.С.Комиссаров, А.Шойтов, Х.
Короглы, З.Османова, Я. Рипка ва бошқалар ўз тадқиқотларида ҳикоя
жанрининг пайдо бўлишига сабаб бўлган ижтимоий-сиѐсий омиллар, анъана
ва нотиқлик, бошқа адабиѐтларнинг таъсири каби муҳим масалаларда
изланишлар олиб бордилар.

Р.Левковская, Л.Г.Шехоян, Л.С.Гиунашвили, В.Б. Кляшторина, Д.Х.

Дорри

5

каби бир қатор россиялик шарқшунос олимлар томонидан 60-70-

3

ﻲﻄﺣ

ﺮﯿھ

.ﯽٌﯾﺬﺑﺎ

ﺬﺻ

لﺎﺿ

ىﺎﺗاد

ﯽﻄﯾًْ

.ىاﺮﯾا

;

ﯽﻘْﻘﺣ

ﺬﮭﺤھ

’

یرّﺮھ

ﺮﺑ

رﺎﺗ

ﺦﯾ

ا

بذ

ّ

ذا

ﺎﯿﺑ

ت

ىاﺮﯾازّﺮھا

’

١

’

ﺮﺛً

.

ىاﺮِﺗ

1377

)

1998

(

;

لاﻮﺟ

ﺮﯿھ

.ﯽﻗدﺎﺻ

تﺎﯿﺑدا

.یًﺎﺘﺿاد

َ.ﺺﻗ

.صًﺎھر

ىﺎﺘﺿاد

ٍ.ﺎﺘْﮐ

.ىﺎھر

ىاﺮِﺗ

1376

.

)

1997

(

ﺬﻠﺟ;

لّا

ّ

مّد

ﺎﺑ

ﺬﯾﺬﺠﺗ

ﺮظً

ﯽﻠﮐ

ىاﺮِﺗ

)

2004

(

ذﻮﺤھ

ٍ.دﺎﺳﻮﺿﺎﻗ

ىﺎﺘﺿاد

ىﺎﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

.ىاﺮﯾا

ىاﺮِﺗ

2004

.

رﺎﺘﮐد;

ﺬﯾﻮﺣ

ﺬﺒ

.ىﺎﯿُﻟﻻا

َهاًرﺎﮐ

ﺮﺛً

ىاﺮِﺗ.ﺮﺻﺎ ھ

0222

.

4

Michael Hillmann. Women's

Autobiographies in Contemporary Iran. Printed in the USA. 1990; Kamran Talattof. Persian language, literature and
culture : new leaves, fresh looks. Abingdon, Oxon ; New York : Routledge, 2015; Mohammad Mehdi Khorrami.
Literary Subterfuge and Contemporary Persian Fiction: Who Writes Iran? London: Routledge, 2014; Franklin Lewis.
In a Voice of Their Own: A Collection of Stories by Iranian Women written since the Revolution of 1979, Printed in
the USA, Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 1996; Mohamad Tavakoli-Targhi. The Homeless Texts of Persianate
Modernity, in Iran--Between Tradition and Modernity. Lexington Books, 2004; Liora Hendelman-Baavur. The
Gender of Modernity: The Women's Press and Representations of Women in Iranian Popular Culture between the

White Revolution

and the

Islamic Revolution

(1963-1979). Tel Aviv, 2004; Ходжимурадов О. Х. Поэтика

современной персидской психологической прозы: 30-70-е годы XX века. Душанбе, 2008.

5

Бертельс Е.Э. Очерки истории персидской литературы. – Л., 1928; Предисловие к сб.: Рассказы персидских

писателей. – М., 1955; Чайкин К. Краткий очерк новейшей персидской литературы. – М., 1928; Розенфельд А.
О художественной прозе в персидской литературы XX века//Вестник ЛГУ.-1949.-№5. еѐ же Новелла - ведущий
жанр современной персидской прозы. // В ту ночь, когда шѐл снег. – М.,1964; еѐ же. «Новые люди» в
современной персидской прозе// Уч.зап.; Ленингр. госун.-№374. Серия вост. наук. – Вып. № 17;

7

йиллар эрон насри тараққиѐти бир неча бор таҳлилга тортилди. Бу ишларда
ҳам эрон ҳикоячилигига оид айрим мулоҳазалар ўз ўрнини топган. Бу
тадқиқотлар ичида Ж.Х.Дорининг «Ҳозирги замон форс бадиий насрининг
шаклланиши ва ривожланиши, жанр ва услубий хусусиятлари» номли
тадқиқот иши алоҳида аҳамиятга эга. Бироқ Ж.Дорри бу ишида ҳикоя жанри
ҳақида баъзи маълумотлар бериш билан бир қаторда ўз эътиборини асосан
форс романчилиги таҳлилига қаратган.

Ўзбек шарқшунослигида замонавий эрон насрини ўрганиш бўйича

дастлабки тадқиқотлардан бири М.Яукачевага тегишли. Олима асосан форс
романчилигида аѐллар мавзусига эътибор қаратди. Ж.Э.Ҳазратқуловнинг
тадқиқот иши эса Ғуломҳусайн Соэдийнинг бадиий насрини, жумладан баъзи
ҳикояларини таҳлил қилишга бағишланган.

Мустақиллик йилларида ўзбек шарқшунослигида форс романчилигига оид

монографик тадқиқот иши ҳамда қатор мақолалар С.Р.Сотиболдиевага

6

тегишли бўлиб, олима ўз тадқиқотларида Эронда инқилобдан кейинги давр

адабий жараѐнлари, роман жанри тараққиѐтининг асосий хусусиятлари,

тематикаси, романнавис ѐзувчиларнинг ижодий фаолиятини очиб берган.

Ушбу диссертацияни тайѐрлаш жараѐнида юқорида номлари зикр

этилган шарқшунос олимларнинг тадқиқотлари эътиборга олинди ва уларга
муносабат билдирилди.


background image

Диссертация мавзусининг диссертация бажарилган олий таълим

муассасасининг илмий-тадқиқот ишлари билан боғлиқлиги.

Диссертация

мавзуи «Шарқ мамлакатлари адабиѐти, адабиѐтшунослигининг долзарб
муаммолари», «Шарқ мамлакатлари адабиѐтида жанр ва услуб масалаларини
ўрганиш», «Шарқ мамлакатлари адабиѐтида замонавий адабий оқим ва

Комиссаров Д.С. Очерки современной персидской прозы. – М.,1960; О некоторых особенностях развития
основных жанров современной персидской литературы (доклады делигации СССР на XXV Международном
конгрессе востоковедов). – М., 1960.; его же: Персидская литература. Краткий очерк. Издательство восточной
литературы. – М.1963. его же: Пути развития новой и новейшей персидской литературы.–
М.1982; Шойтов А. Современный персидский юмор//Забавные рассказы. – М.,1958; Короглы Х. Краткий
обзор современной персидской прозы. – М.,1958; Османова З. Предисл. к сб. «Плод несчастья» (Современная
персидская новелла). – М., 1960; Рипка Я. История персидской и таджикской литературы. – М., 1970;
Левковская Р. Литература Востока в новейшее время. Литература Ирана. М., 1977. За нарядным фасадом //
Современная иранская новелла 60-70-е годы. – М.,1980; Шехоян Л.Г. Становление жанра новеллы в
современной персидской литературе (1920-1950гг.): Автореф.дис. канд. – М., 1967; Гиунашвили Л.С.
Проблемы становления и развития реализма в современной персидской прозе. – Тб.,1985; Кляшторина В.Б.
Иран 60-80-х годов от культурного плюрализма к исламизации духовных ценностей. – М., 1990; Дорри Д.Х.
Становление и развитие современной персидской художественной прозы Ирана, ее жанровые и
стилистические особенности. СПб., 2000. Старейшина иранских писателей (о творчестве С.М.Джамаль-заде)
// Иран (сб. ст.). – М., 1971; Сатира Садека Чубака // Народы Азии и Африки.-1975.-№5; Хосроу Шахани –
сатирик и юморист. // Иран. Экономика. История. Историография. Литература (Сб. статей). – М.,1976;
Основные тенденции развития иранской реалистической прозы (вторая половина 60-х – 70-егоды) //
Литература стран зарубежного Востоко 70-х годов.-М.,1982; Проза середины 60-х – 70-х годов. В книге:
История персидской литературы XIX-XX веков. М.: «Восточная литература» РАН, 1999. Стр.417-420;
Персидская литература ХХ века. – М.: «Муравей», 2005.

6

Яукачева М. Тема освобождения женщины в современной персидской художественной прозе. Т. 1960;

Женщина в персидской прозе. – Т., 1964; Хазраткулов Д.Э. Художественная проза Голамхосейна Саэди.
Автореф. дис. ... канд. килол. наук. – М., 1977; Сотиболдиева С.Р. ХХ аср Эрон насри. – Т., 2006.; Замонавий
Эрон романчилиги. – Т., 2015.; Эрон романининг ўрганилиши // Сино, 2006, Ёз, 22-сон, 42-45-с.; Ислом
инқилобидан кейин Эрон романлари тематикаси ҳақида // ФДУ Хабарлар, 3-2008, 55-58-с. ва бошқалар.

8

йўналишларнинг шаклланиши ва миллий тус олиш жараѐнлари масаласи»
ҳамда «Шарқ мамлакатлари адабиѐтининг бугунги кун долзарб муаммолари
ва уларнинг адабий жараѐнларда тутган ўрни» мавзусидаги илмий
йўналишлари доирасида бажарилган.

Тадқиқотнинг мақсади

ҳозирги замон эрон ҳикоячилигининг ривожла

ниш динамикаси ва ғоявий-эстетик хусусиятларини очиб беришдан иборат.

Тадқиқотнинг вазифалари

:

ҳозирги замон эрон адабиѐтида ҳикоя жанрининг шаклланиши ва

тараққиѐт босқичларини ѐритиб бериш;

ХХ асрнинг биринчи ярмида ҳикоянависликнинг ўзига хос жиҳатларини

ва асосий ижодкорларни кўрсатиб ўтиш;

ХХ асрнинг 60-70-йиллари ҳикоянавислигини 1979 йил инқилобдан

кейинги янги сиѐсий-ижтимоий ва маданий воқеликдаги ҳикоянавислик
билан қиѐслаш, жанр трансформацияси сабабларини кўрсатиш;

ҳозирги замон ҳикоянавислигида мавзулар кўламини аниқлаш, ундаги

анъанавийлик ва новаторлик жиҳатларини ажратиш;

ҳозирги замон ѐзувчилари ҳикояларида турли йўналишлар ва оқимларга

ѐндашишни кузатиш, ѐзувчиларнинг воқеликни бадиий идрок

этиш


background image

тамойилларини тадқиқ этиш;

замонавий адиблар ҳикояларининг бадиияти, бадиий тасвир ва ифода

усулларини ѐритиб бериш;

эрон адабиѐтида ҳикоянавис аѐллар ижодининг ўсишини кўрсатиш ва

уларнинг жанр ривожига қўшган ҳиссасини аниқлаш;

ХХI аср арафаси ва бошида болалар мавзусидаги ҳикояларнинг ғоя ва

образларини тадқиқ этиш.

Тадқиқотнинг объекти

сифатида ҳозирги кунда ижод қилаѐтган

адибларнинг ҳикоялари

7

ҳамда матбуот ва интернет материаллари жалб

этилди.

Тадқиқотнинг предмети.

Эронда ҳикоя жанрининг генезиси ва ривожи,

асосий босқичларида жанр динамикаси, ХХI аср арафаси ва боши
ҳикоянавислигида асосий йўналиш ва оқимлар, жанр трансформацияси ва
турланиши, етук намояндалари ижоди, муҳожирликдаги ҳикоянавислик каби
масалаларни ўрганиш тадқиқотнинг предметини ташкил этади.

Тадқиқотнинг усуллари.

Тадқиқот жараѐнида адабий ҳодисаларга

тарихий-функционал ѐндашув, қиѐсий-типологик ва комплекс тарзда таҳлил

қилиш усуллари белгиланди. Бу анъанавий методлар билан бирга ХХI асрда

яратилган баъзи ҳикояларни талқин ва таҳлилида матн моҳиятини

7

Диссертация тадқиқотида мавзуга оид фаолият кўрсатаѐтган 30 та етук адиб ва ижодкорларнинг икки юзта

ҳикоялари тадқиқ қилинди. Жумладан, Амузода Халилийнинг «

ﮏْﮑﭼ

ﻮ ﭼَ

ﺮﻔﺿ

) «Теҳрон 2008), Важиҳе Зўйо

,)2007 Теҳрон» (

ﺖ ﺎﺿ

ﯽﺘٌ ﻟ

» Жалолийнинг Занузи Фируз ,)2008 Теҳрон» (

اﺮﺗ

ﻲھ

ﻦ ﭼ

رد

نُار

» Сомонийнинг

Муҳаммадризо ,)2007 Теҳрон» (ُ

ن

ﺐﯿﺿ

نُ

ٍرﺎﺘﺿ

» Тужжорнинг Розия ,)2006 Теҳрон» (

َض

بﺎﺘﮐ

» Пирзоднинг

Байрамийнинг «

اﺮﺤﺻ

ﺲﯿﯾﺎﭘ

) «Теҳрон 2008), шунингдек йигирмадан ортиқ шу давр адибларининг юзлаб сара «

َ ْﻮﺠھ

یاًِﺎﺘﺿاد

ٍﺎﺘْﮐ

زا

ىﺎﮔﺬٌﻄﯾًْ

«ىاﺮﯾا

),

2004

Теҳрон » (

ىﺎﺘﺿاد

ىﺎﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

ىاﺮﯾا

» олган ичига ўз ҳикояларини (Тошкент

2008) тўпламлари, икки жилддан иборат «Современная иранская проза. Антология иранского рассказа»
(Санкт-Петербург 2010) антологияси ва бошқаларлар.

9

тушунишга асосланган герменевтика, яъни замонавий методология
принципларига таянилган.

Тадқиқотнинг илмий янгилиги

қуйидагилардан иборат:

ҳозирги замон эрон адабиѐтида ҳикоя жанрининг вужудга келиши ва

шаклланиши асосланган;

ижодий

таъсир,

анъана

ва

новаторлик, ҳикояларнинг олдинги

босқичларда ѐзилган ҳикоялар анъаналарига ўхшаш ҳамда фарқли жиҳатлари
исботланган;

эрон ҳикоянавислигида воқеликни тасвир этишнинг ХХ асрда энг муҳим

ва долзарб ҳисобланган реалистик ва модернистик йўналишлардаги бадиий
методларининг алоҳида ѐзувчилар ижодида акс этиши далилланган;

эрон замонавий ҳикоясининг ХХI аср бошида бадиий-эстетик жиҳатдан

хусусиятлари жанрининг)

ىﺎﺘﺿاد

ٍﺎﺘْﮐ

ٍﺎﺘْﮐ

ﺎﯾ

کًﺎﺘﺿاد

) ҳикоя қисқа ва турланиши

асосланган;

эрон болалар адабиѐтининг юксалишида ҳикоянависликнинг ўрни ва

болалар мавзусида ѐзилган ҳикояларнинг тарбиявий-маърифий моҳияти


background image

асосланган.

Тадқиқотнинг амалий натижаси

қуйидагилардан ибоат:

эрон адабиѐти тарихининг ХХ аср сўнгги чораги ва ХХI аср боши

ҳикоянавислигига оид маълумотлар аниқланган;

ўрганилаѐтган давр ҳикоянавислигининг ўзига хос хусусиятлари, уларда

илгари сурилган ғоялар, мавзулар кўлами, сюжет ва композицион қурилиши
ишлаб чиқилган;

давр ѐзувчиларининг бадиий маҳоратига тааллуқли масалалар исботлаб

берилган.

Тадқиқот натижаларининг ишончлилиги.

Тадқиқот натижаларининг

ишончлилигини оригинал форс манбалари ҳамда диссертация муаллифи
томонидан қилинган таржималар асосида эришилган натижалар тасдиқлайди.
Шунингдек,

диссертация

натижаларининг

ишончлилигини

тадқиқот

йўналиши ва илмий изланиш моҳиятидан келиб чиққан ҳолда танланган
тадқиқот методлари ҳам тасдиқлайди.

Тадқиқот натижаларининг илмий ва амалий аҳамияти.

Тадқиқот

натижаларининг илмий аҳамияти Эронда ҳикоя жанрининг вужудга келиши
ва шаклланиш омиллари, ҳозирги замон эрон ҳикоячилигида мавзулар
кўлами ва уларнинг ғоявий-эстетик моҳияти, ҳикоячиликда аѐл ижоди ва аѐл
образи

тасвири,

ҳикоянависликдаги

мазмуний-шаклий

ўзгаришлар,

модернистик унсурлар, шунингдек, болалар мавзусидаги ҳикояларнинг ғоя ва
образларини белгилашда қимматли далилларни бериши билан изоҳланади.

Диссертация материаллари ва натижаларидан, жумладан, тадқиқотдаги форс

адабиѐтида ҳикоя жанрининг генезиси ва даврий босқичлари, ХХ аср охири

ва ХХI аср бошида замонавий эрон ҳикоячилигининг ривожи тўғрисидаги

таҳлиллардан олий ўқув юртларининг филология факультетларида

ўқитиладиган фанларда манба сифатида қўллаш мумкин. Бундан ташқари,

тадқиқотда жамланган далиллардан шарқ адабиѐти тарихини ѐзишда, шарқ

халқлари адабиѐти ва жанрлари типологияси, адабий

10

алоқалар бўйича ѐзилажак монография, дарслик, ўқув қўлланмаларда

материал бўлиб хизмат қилади.

Тадқиқот натижаларининг жорий қилиниши.

Ҳозирги замон эрон

ҳикоянавислигининг ғоявий-эстетик хусусиятлари ва жанр динамикасига оид
олинган натижалар асосида (ФТК нинг 2016 йил 2-июндаги 03-13/346-сон
маълумотномаси):

форс ва ўзбек ҳикоянавислигининг муштарак жиҳатларига оид илмий

назарий қарашларидан ФА–Ф1–Г040 «Ўзбек адабиѐти қиѐсий
адабиѐтшунослик аспектида: типология ва адабий таъсир» номли фундамен
тал тадқиқот лойиҳасида фойдаланилган. Таклиф қилинган қарашлар адабий
таъсир ва қиѐсий-типологик таҳлил ривожига хизмат қилган;

эрон адабиѐтида ҳикоя жанрининг шаклланиши ва ривожи, анъана ва

новаторлик, ижодий таъсир масалалари билан боғлиқ назарий хулосалар
Ф–1–139

«

Шарқ мамлакатлари адабиѐти ва жанрлар типологияси

»


background image

мавзуидаги фундаментал тадқиқот лойиҳасида эрон ҳикоясининг вужудга
келиш ва тараққиѐт омилларини асослашда фойдаланилган. Хулосаларнинг
жорий этилиши шарқ малакатлари адабиѐтини янги материаллар билан
бойитган;

давр ѐзувчиларининг бадиий маҳоратига тааллуқли мулоҳазалари

А-1-180 «Таржима ва маданиятлараро мулоқот масалаларига оид ўқув
қўлланмалари яратиш» мавзуидаги илмий-амалий тадқиқот лойиҳасида
фойдаланилган. Мазкур мулоҳазалар ҳозирги замон ўзбек ва форс
ҳикояларининг ўзига хос хусусиятлари, уларда илгари сурилган ғоялар,
мавзулар кўлами, сюжет ва композицион қурилишини асослаш имконини
берган.

Тадқиқот натижаларининг апробацияси.

Тадқиқот натижалари 13 та

илмий-амалий анжуманларда, жумладан, «Шарқ мамлакатлари адабиѐти:
ривожланиш тамойиллари, жанр ва услуб масалалари» (Тошкент, 2012);
«Шарқ аѐли: кеча ва бугун» (Тошкент, 2013); «Ўзбек шарқшунослиги: бугуни
ва эртаси» (Тошкент, 2013); «Ёш шарқшуносларнинг академик Убайдулла
Каримов

номидаги

Х

конференцияси»

(Тошкент,

2013);

«XXVII

Международная

научная

конференция

по

источниковедению

и

историографии стран Азии и Африки, Локальное наследие и глобальная
перспектива» (Санкт-Петербург, 2013); «Ёш шарқшуносларнинг академик
Убайдулла Каримов номидаги ХI-конференцияси тезислари» (Тошкент,
2014); «Ўзбекистон ва шарқ мамлакатларининг ҳамкорлиги: тарих ва ҳозирги
замон» (Тошкент, 2014); «Ўзбек ва шарқ халқлари адабиѐтида эпик анъана:
миллий талқин масалалари» (Тошкент, 2014); «Бадиий таржима ва адабий
алоқалар. Республика илмий-амалий анжумани материаллари» (Самарқанд,
2014); «Actual problems of theory and practice of philological researches.
Materials of the IV international scientific conference» (Прага, 2014);
«Конституция Республики Узбекистан – образование и воспитание
молодежи. Материалы III традиционной научно-практической конференции»
(Тошкент, 2014); «Азия и Африка в меняющемся мире, XXVIII
Международная научная конференция по источниковедению и

11

историографии стран Азии и Африки» (Санкт-Петербург, 2015); «Шарқ
халқлари адабиѐти жанрлар типологияси» (Тошкент, 2015) мавзулардаги
республика

ва

халқаро

илмий-амалий

конференцияларда

маъруза

кўринишида баѐн этилган ҳамда апробациядан ўтказилган.

Тадқиқот натижаларининг эълон қилиниши.

Диссертация мавзуси

бўйича 30 та илмий иш чоп этилган, шулардан, 1 та монография, Ўзбекистон
Республикаси Олий аттестация комиссиясининг докторлик диссертациялари
асосий илмий натижаларни чоп этиш тавсия этилган илмий нашрларда 14 та
илмий мақола, шулардан 3 таси хорижий журналларда ва 13 та тезис,
шулардан 3 таси хорижий тўпламларда чоп этилган.

Диссертациянинг тузилиши ва ҳажми.

Диссертация таркиби кириш,

тўртта боб, хулоса ва фойдаланилган адабиѐтлар рўйхатидан иборат.


background image

Диссертациянинг ҳажми 233 бетни ташкил этади.

12

ДИССЕРТАЦИЯНИНГ АСОСИЙ МАЗМУНИ

Кириш

қисмида мавзунинг долзарблиги ва зарурати асосланиб,

тадқиқотнинг мақсади ва вазифалари, объекти ва предмети аниқланган.
Тадқиқотнинг

Ўзбекистон

Республикаси

фан

ва

технологиялар

тараққиѐтининг устувор йўналишларига мослиги кўрсатилиб, унинг илмий
янгилиги ва амалий натижалари баѐн этилган. Олинган натижаларнинг
ишончлилиги асосланган ҳолда уларнинг назарий ва амалий аҳамияти очиб
берилган. Тадқиқот натижаларини амалиѐтга жорий қилиниши, ишнинг
апробацияси, натижалари, эълон қилинган ишлар ва диссертациянинг тузи
лиши бўйича маълумотлар келтирилган.


background image

Диссертациянинг «

Форс адабиётида ҳикоя жанрининг генезиси ва

деб»)

ﻊﯾاﺬﯿﭘ

ّ

ﻞﺣاﺮھ

ٍرّد

یا

رًاژ

ىﺎﺘﺿاد

ٍﺎﺘْﮐ

رد

تﺎﯿﺑدا

ﯽﺿرﺎﻓ

»)

«

босқичлари даврий

номланган биринчи бобида Эронда ҳикоя жанрининг вужудга келиши ва
шаклланиш омиллари, ХХ аср биринчи ярмида форс реалистик
ҳикоячилигининг хусусиятлари, ХХ аср 50–70 йиллари эрон ҳикоянавислари
ижодида жанр динамикаси очиб берилган. Мазкур масалани асослашда минг
йиллар мобайнида яратилган насрий жанрлар, халқ оғзаки ижоди
ҳикоянависликнинг вужудга келишида муҳим омил бўлгани таъкидланган. Бу
қарашларга ўз фикрини билдирган Жаҳонгир Дорри «Эронда қадимдан қисқа
ҳикоя жанри мавжуд бўлган: ўрта асрлар новеллалари, қаҳрамонлик, тарихий
ва ижтимоий характердаги турли ҳикоятлар ва латифалар»,

8

– деб ѐзган. Шу

билан бирга форс адабиѐтида замонавий ҳикоя жанрининг шаклланишида
қадимги ва мумтоз форс адабий мероси билан бир қаторда, Европа ҳамда рус
адабиѐтидан бўлган таъсир алоҳида аҳамият касб этади. Ҳамид
Абдуллоҳиѐн

9

, Ғуломризо Муродий Савмаъсаройи

10

, Муҳаммад Ҳуқуқий

11

,

Жамол Мирсодиқий

12

, Муҳаммад Қосимзода

13

каби эронлик олимлар бу

масалага алоҳида тўхталганлар.

1922 йилда Муҳаммад Али Жамолзода ўзининг «Бор эканда, йўқ экан»

(«

ًبْد

ﯽﮑﯾ

ّ

بْد

ﯽﮑﯾ

(« тўпламини эълон қилиши билан форс адбиѐтида муҳим

адабий воқеа рўй берганлигидан далолат берди ҳамда унинг номи замонавий
адабиѐтининг асосчиларидан бири бўлиб тарихда қолди. Айнан шу тўплам
нинг янги форс насрининг илк асари сифатида янги реалистик мактабнинг
бошланишини эканлигини эътироф этиб рус шарқшуноси К.И.Чайкин «Бор
эканда, йўқ экан» тўплами ҳақида шундай деган эди: «... ва ниҳоят форс
адабиѐти ... реал воқелик билан юзма-юз келишга қарор қилди »

14

.

Мазкур бобда ҳикоянинг шаклланишига асос бўлган публицистик

турдаги қисқа насрий асарлар (эпистоляр адабиѐт, эссе, фельетонлар, ўткир

8

Дорри Джехангир. Становление и развитие современной персидской художественной прозы Ирана, ее

жанровые и стилистические особенности. С. 12.

9

رﺎﺘﮐد

ﺬﯾﻮﺣ

ﺬﺒ

.ىﺎﯿُﻟﻻا

َهاًرﺎﮐ

ﺮﺛً

ىاﺮِﺗ.ﺮﺻﺎ ھ

0222

.

10

Ғуломризо Муродий Савмаъсройи “Эрон ҳикоянавислиги тарихига бир назар”//Сино 2011 й 41-42-сонлар.

ﮫﺤھ

ذ

ﻖّﻘﺣ

„ى

رّﺮھ

ی

ﺮﺑ

رﺎﺗ

ﺦﯾ

ا

بذ

ّ


background image

ذا

ﺎﯿﺑ

ت

ّﺮھا

ﺮﯾاز

.ىا

اﺮِﺗ

ى

1

377

.

)

19

98

(

11

لاﻮﺟ

ﺮﯿھ

.ﯽﻗدﺎﺻ

تﺎﯿﺑدا

.یًﺎﺘﺿاد

َ.ﺺﻗ

.صًﺎھر

ىﺎﺘﺿاد

ٍ.ﺎﺘْﮐ

.ىﺎھر

ىاﺮِﺗ

6731

.

12

ذﻮﺤھ

ٍ.دﺎﺳﻮﺿﺎﻗ

ىﺎﺘﺿاد

ىﺎﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

.ىاﺮﯾا

ىاﺮِﺗ

0222

13

14

Чайкин К. Краткий очерк новейшей персидской литературы. – М., 1928. –С.144-145.

13

очерклар, памфлетлар)нинг аҳамияти, бу йўлда Али Акбар Деҳхудонинг

кўрсатган хизматларига алоҳида урғу берилган. Эронлик адабиѐтшунос,
танқидчи Ризо Бароҳаний Али Акбар Деҳхудонинг ижодини янги жанрнинг
яралишидаги ўрнини алоҳида таъкидлаб шундай ѐзган эди: «Деҳхудо гарчи
ўзи ҳеч қачон ҳикоя ѐзмаган бўлсада, ўз ижоди билан ҳикоя жанрининг яра
лишида катта ҳисса қўшди. Деҳхудо насри – публицистикани новеллистика

билан бирлаштириб турувчи кўприк »

15

.

Диссертацияда ҳикоянависликнинг олдин маърифий тус олиб, сўнг унда

танқидий реализм услуби чегарасида ижод қилиш бошланиши масаласи
тадқиқ этилган. Маърифатчилик реализми ижтимоий нотенгликка қарши
чиқиб, танқидий реализмга асос тайѐрлади. Маърифатчилик реализмининг
кейинги давр реалистик йўналиш ривожида, айниқса реалистик эрон
ҳикояларининг вужудга келиши ва ривожланишида аҳамияти беқиѐсдир.
Маърифатпарвар адиблар адабиѐтга паст услуб деб қаралган оддий халқ тили
унсурларини олиб кирдилар.

Тадқиқотда ХХ аср 20–30-йиллари бадиий насрнинг қаттиқ давлат

назорати остида бўлиб, ҳикоянавислик бирмунча сустроқ ривожлангани
ҳамда бир оз тушкунлик, ҳаѐт машаққатларига бўйсуниш кайфияти устун
лиги билан сифатланади.

ХХ асрнинг 30–40 йилларига келиб эса форс адабиѐтида катта

ўзгаришлар кузатила бошланди, истеъдодли ѐзувчилар авлоди вужудга келди.
Улар орасида Бўзўрг Алавий, Жалол Оле-Аҳмад, Муҳаммад Масъуд Деҳотий,
Муҳаммад Ҳижозий, Содиқ Чубак, Беҳозин ва Содиқ Ҳидоят каби забардаст
ѐзувчилар бор эди. 50-йилларга келиб ҳикоя бадиий насрнинг энг етакчи
шаклига айланганлигини ва воқеликнинг барча жиҳатлари – ҳаѐтни
хилма-хил, турли-туман томонлари билан тасвир этишга қодир бўлганлиги


background image

билан характерланиши таҳлил қилинган. Ҳикоя жанри замонавий форс
адабиѐтда ўз ўрнини топди, тез суръатлар билан ривожланиб борди,
эътиборга тушди, хилма-хиллашди ва тубдан ўзгарди. Бадиият ва мазмуний
новаторлик нуқтаи назаридан адиблар ижодида долзарб муаммоларни тасвир
қилувчи ҳозиржавоб жанр сифатида намоѐн бўлганлиги таҳлиллар орқали
очиб берилган.

Мазкур бобда Ғарб ва рус адабиѐти классиклари – Вольтер, Гѐте,

М.Горький, Л.Толстой, А.Чехов, Ф.Достоевский, Арагон, Р.Роллан, А.Камю,
Ж.Сартр, Э.Хемингуэй, У.Фолкнер ижодининг эрон адабий жараѐнларига
ҳамда эрон адиблари тафаккури ва ижодига кўрсатган таъсири, жумладан
бадиий дидининг шаклланишидаги таъсири масаласи ҳам очиб берилган.

Тадқиқотда 70-йилларда ҳикоячилик жадал суръатлар билан ривожланиб

бораѐтган информацион босим, ғарблаштириш, ғарб маданияти ва санъатига
йўналтирилган оммавий маданиятнинг бирѐқламалигини ѐритиб

берди.

Ҳукумат

томонидан

уюштирилган

«оқ

инқилоб»

номини

олган

сиѐсий-ижтимоий ва маданий ҳаракат адиблар томонидан ғарбнинг таъсири
деб талқин этилди ва у миллий маданий мерос ва қадриятларнинг йўқолиб

ﺎﺿر

.یٌُاﺮﺑ

َﺺﻗ

ىاﺮِﺗ.ﯽﻄﯾًْ

6111

763

15

14

боришига олиб келиши манбалардаги фикр-мулоҳазалар асосида аниқланган.

Анъанавий ислом дини тасаввурлари билан мамлакат капиталистик
шаклларининг тўқнашуви маънавий тартибсизликни келтириб чиқарди. Шу
сабаб шоҳ ўзининг 60-йилларнинг бошларида ўтказган «оқ инқилоб»ида бир

бирини инкор қиладиган ва қарама-қарши қонунларни умумлаштиришга

бўлган ҳаракати мувафақиятсизликка учради. «Оқ инқилоб» нинг дастури
юқоридан туриб эрон жамиятини замонавий технологиялар даражасига ўтиш
даврини юмшатиш, жамиятнинг барча қатламларини бир томондан тарихий
мерос ва анъаналар умумийлиги ғояси билан бирлаштириш ҳамда иккинчи
томондан ғарб таъсирида шаклланган «оммавий маданият» хусусиятларини
бирлаштириб тарғиб-ташвиқ этишдан иборат эди. Бироқ бу инқилоб дастури
ўзига юклатилган вазифани бажара олмади ва жамиятда мавжуд қарама
қаршиликларни ошкор этиб инқилобий портлаш рўй берди. Кўпгина етакчи
эрон

адиблари

(жумладан,

Жалол

Оле-Аҳмад,

Ж.Мирсодиқий,

Ф.Тўнўкебўний, Н.Иброҳимий ва бошқалар) ўз асарларида Ғарбнинг Эронга
руҳий-маънавий тажовузидан огоҳлантирди ва мустамлака сиѐсатини
нафақат иқтисод, балки маданият соҳасига зиѐн, ҳатто ҳалокат олиб келувчи
таъсир деб билди. Улар томонидан умуминсоний қадриятлар билан бир
қаторда мерос қадриятларни тарғиб этиш даъватлари кучайди. Бундай
асарларнинг ѐрқин намунаси Жалол Оле-Аҳмаднинг «Ғарбпарастлик»
(«ﯽﮔﺪﺴﺑﺮﻏ «Теҳрон, 1962 й.) асари бўлиб, унинг эрон халқининг
менталитетига ѐт бўлган ғарб оммавий маданиятини кириб келишига қарши
чиқиши, халқнинг маънавий-маданий анъналарга эътибори кучайишида,
маданий мерос қадриятларга қайтишдаги аҳамияти очиб берилган.

Диссертациянинг

«ХХ аср охирги чорагида эрон ҳикоянависли


background image

гининг ривожи»

(

«

ﻦﺘﻄﯿﺑ

ىﺮﻗ

ﺮﺧآ

ﻎﺑر

رد

ىاﺮﯾا

ًْﯽﻄﯾ

ىﺎﺘﺿاد

ﻞھﺎﮑﺗ

(«номли иккинчи

бобида замонавий форс адабиѐтида бадиий тафаккур ўзгариши ва унинг
асосий тамойиллари, ҳозирги замон ҳикоячилигида мавзулар кўлами ва
уларнинг ғоявий-эстетик моҳияти, ҳикоячиликда аѐл ижоди ва аѐл образи
тасвири тадқиқ этилган.

1979 йилги ислом инқилобидан кейин Эрон ижтимоий, маданий ҳаѐтида,

жумладан адабиѐтида ҳам исломлаштириш ҳаракати рўй берди. Бадиий
асарлар қаттиқ назорат остида бўлиб, яратилаѐтган асарларда исломий руҳ ва
қадриятлар тарғиб этилди. Бу вазиятда адиблар воқеликка ўз муносабатини
ифодалаш учун қадимги мерос қадриятларга қайтиш ва анъанавий шакллар
қолипида ижод қилишни афзал кўрдилар. Бундан ташқари ѐзувчилар мажоз,
тагмаъно усулларига мурожаат қилдилар.

Ҳикоядаги бу янги хусусиятлар эзгулик ва ѐвузлик ўртасидаги азалий

кураш ҳақидаги фикрга янгича жавоб бериб, уни янгича талқин қилиниши,
айрим адиблар томонидан долзарб мавзулар ва ғояларни етказишда
анъанавий сюжет ва халққа яқин бўлиб кетган образлардан фойдаланиши
(Амузода Халилийнинг «Булоқчанинг сафари» («

ﮏْﮑﭼ

ﻮ ﭼَ

ﺮﻔﺿ

(« ҳикояси

даги булоқча ва кўлмак сувлар ўртасидаги кураш, «Мусофир» («ﺮﻓﺎﻄھ («
ҳикоясидаги қушларнинг ва дарахтнинг одам тилида гапириши, «Сулаймон
шаҳрига сафар» («

ىاﻮﯿﻠﺿ

غِر

بَ

ﺮﻔﺿ

(«ҳикоясида учар гилам образи,

15

қушларнинг гапириши, қизчанинг учар гиламда осмонга кўтарилиши),
қадимдан сақланиб қолган мунозара жанрининг ўзига хос тарзда шаклини
ўзгартириб, замонавий диалог билан қориштириб фойдаланиши (Заҳро Заво
риѐннинг «У самовий эди» («

بْد

اﻮﻀّﯾ

اّ

(« , Мустафо Херомоннинг «Туғилган

кун » («

تْﺬﻟ

رّز

(«ва ҳ.к.ларда намоѐн бўлди.

Тадқиқотда замонавий ҳикояларда мумтоз адабиѐтдан ҳаѐтий воқеликни

рамзлар орқали ифодалаш анъанасининг таъсири, адиблар ижодида
пандномалар анъаналарини, афсона ва эртак анъанасини қўллаш ҳаракатлари
кўрсатиб ўтилган. Бундай хусусиятларни А. Халилийнинг «Сулаймон
шаҳрига сафар» ҳикоясидан олинган парчадан мисол келтириш мумкин:

َﭻﯿﻟﺎﻗ

ٍذًﺮﭘ

اُ

مارآ

مارآ

زا

ﯽﻟاﺎﺑ

ٍﺎﮔرﺎﮐ

ﯽﻓﺎﺒﯿﻟﺎﻗ

تﻮ ﺣ

ىﺎﺧ

.ﺖﻏﺬﮔ

زا

ﯽﻟاﺎﺑ

َوُ

یﺎِھﺎﺑ

یدﺎﺑآ

.ﺖﻏﺬﮔ

َب

ﯽﻟاﺎﺑ

ًَﺎﺧ

ًٌَ

َﻮِﯿﻠﺣ

ﻦﮐ...ﺬﯿﺿر

ﻦﮐ

َب

اُﺮﺑا

ﺬﯿﺿر

.ذً

کﺮﺘﺧد

ﺮﮑﻓ

دﺮﮐ

زا

َﺐٌﭘ

اُﺮﺑا

یاﺮﺑ

ﺪ ْﺧ

ظ

ﻊﻟﺎﺑ

یﺬﯿﻔﺿ

ﺖﺿرد

ذُﺎ ْﺧ

دﺮﮐ

ّ

َب

ٍرﺎﺘﺿ

اُ

َک

ﺬﯿﺿر

ذً

رﺎِﭼ

ٍرﺎﺘﺿ

ﺮﭘ

رًْ

ارًاﻮﺿآ

ﺬﺧﺎ ْﺧ

ﺬﯿﭼ

ّ

16

اًِآ

ار

رد

رﺎِﭼ

َﻎْﮔ

َﭻﯿﻟﺎﻗ

ظا

ذُﺎ ْﺧ

.ﺖﺨﯾّآ

ﻲﯾا

ٍرﺎﺘﺿ

اُ

ﯽھ

ذًٌﺎْﺗ

یﺎِﻏاﺮﭼ

ظﺎِﭽﯿﻟﺎﻗ

ﺬٌﻏﺎﺑ

...

«Қушларнинг

гиламчаси аста-секин Ҳешматхоннинг устахонаси устидан, қишлоқнинг
барча томлари устидан учиб ўтди ва Ҳалима холанинг уйи устига
етди....Бора-бора булутларга етдилар. Қизча ўйладики, момиқ булутлардан
ўзига оппоқ ѐстиқ ясайди, юлдузларга етиб борганда эса осмондаги нурли
юлдузлардан тўрттасини териб олади ва уларни гиламчасининг тўрт
томонига осиб қўяди. Бу юлдузлар гиламчасининг чироқлари бўла оладилар...»

Мазкур бобда шоҳ ҳукмронлигига барҳам берилиб, янги ижтимоий

сиѐсий, маданий муҳитда адабиѐт секин-аста ўзидан олдинги давр билан
яққол фарқланадиган хусусиятлар касб эта бориши, шунингдек адабиѐтда


background image

мамлакатнинг ижтимоий-сиѐсий, маданий ҳаѐтида содир бўлган воқеа
ҳодисалар билан бевосита боғлиқ янги мавзуларнинг кўтарилиши тадқиқ
этилган. Бундай янги мавзулардан қуйидагиларни кўрсатиб ўтиш мумкин:
шоҳ ҳукуматининг қулашига бағишланган ва инқилоб содир бўлиши мавзуси;
шоҳ давридаги ижтимоий ҳаѐтни кескин танқидга олиш мавзуси; эронда
яшовчи кўчманчи халқлар ҳаѐти мавзуси; Эрон-Ироқ уруши ва
ватанпарварлик мавзуси. Уруш мавзуси икки йўнлишда ривожланди: а) унда
кўрсатилган қаҳрамонлик, уруш тафсилотлари; б) уруш оқибатларининг
эронликлар ҳаѐтига таъсири мавзуси.

Инқилобдан кейин ѐзилган ижтимоий ҳикояларни аксариятини таҳлил

қилиш асносида, уларнинг мавзуси асосан шоҳ режимининг қабоҳатларини
фош қилишга қаратилган мавзулар эканлиги аниқланган. Муҳаммад Ризо
Саршорнинг «Хайр, биродар!» («!

رداﺮﺑ

ﻆﻓﺎﺣ

اﺬﺧ

(«, Маниже Жонқулининг

«Кабутар уяси» («

ﺐﮐ ْﺮﺗ

لاًَ

(«, Муҳаммадризо Байрамийнинг «Милтиқ»

(«ﻒﺘٌﮔ(«,» Саҳро кузи» («

اﺮﺤﺻ

ﺲﯿﯾﺎﭘ

(«каби ҳикояларда шоҳ ҳукуматининг

қулаши, инқилоб, шоҳ давридаги халқнинг оғир ижтимоий ҳаѐти каби
мавзуларда яратилган ҳикоялардандир. Лекин 80-йилларда ѐзувчилар
исломий воқеликни ижтимоий танқид қилишдан бош тортдилар. Чунки
адабиѐт қаттиқ назорат остида бўлди.

ﺮﻔﺿ

َﻮ ﭼ

.ﮏﭽْﮐ

ىّﺬﯾﺮﻓ

ٍداز ْﻮ

ىاﺮِﺗ.ﯽﻠﯿﻠﺧ

147

16

16

Инқилоби ғалабасидан кўп ўтмай Эрон-Ироқ уруши бошланиб кетди.

Адабиѐтни шиддат билан ўз таъсирига олган ва ўзгартириб юборган бу
ҳодиса «муқаддас ватан ҳимояси адабиѐти» («

شﺬﻘھ

عﺎﻓد

ﺎﺘﺿاﺪًﯾ

تﺎﯿﺑدا

(« нинг

пайдо бўлишига олиб келди ва уруш якунлангунига қадар ҳамда ундан
кейинги йилларда адабиѐтдан алоҳида жой эгаллади. Бу даврда энг етакчи
мавзулардан яна бири ватанпарварлик мавзусидир. Д.Дорри уруш пайтидаги
яратилган асарларни «Буюртма бўйича» ѐзилган асарлар деб атайди. Урушда
кўрсатилган қаҳрамонликлар, фидойиликар, урушда ҳалок бўлиб шаҳидга
айланиш тараннум этилди, тарғиб қилинди. Бунда ҳикоялар бир-бирига
ўхшаш, юзаки сюжетларга эга бўлиб, уларнинг асосий мақсади Эроннинг
ҳақли уруш олиб бораѐтганини исботлаш эди. Аммо 90-йиллардан кейин бу
мавзуда ўзгариш пайдо бўлиб, унда нафақат қаҳрамонликлар, балки
урушнинг оғир оқибатлари ва мусибатлари тасвирлана бошлади.

90-йиллар эрон ҳикоянавислари учун янги бўлган мавзу бу Эронда яшовчи

кўчманчи қавмлар тақдиридир. Фаридун Амузода Халилийнинг «Икки дона

пишмаган хурмо» («

ًشرا

یﺎھﺮﺧ

دّ

(« ва «Гувоҳномасизлар» («

ﯽﺑ

ُا

هَ

ﻎٌﺿاٌا

(«ҳикоялари Эроннинг Сейистон ва Балужистон вилоятида яшай диган

кўчманчи халқнинг ҳаѐтига бағишланган бўлиб, мавзуси ва мазмуни

жиҳатидан алоҳида эътиборга молик. А.Халилий балужларнинг оғир

ижтимоий аҳволидан келиб чиқиб иккала ҳикояда балужлар ҳаѐтини кўрса

тишда ижтимоий масалани кескин, ҳатто қалтис қўйган ва эрон жамиятининг

диққатини уларни ҳуқуқсиз, жаҳолат оламида ҳаѐт кечиришларига жалб

қилган. Унинг «Икки дона пишмаган хурмо» ҳикоясида «бола савдоси»


background image

мавзуси кўтарилган. Болани бир буюмдек дуч келган, кўп пул тўлаган

кишиларга қулликка сотиш – бундай муаммони кўтариш Эрондек мамлакатда

муайян журъат талаб қилади. Бозорга сотиш учун олиб чиқилган болани

харидорлар худди бир буюмдек текширишади –тишини, баданини, сочини.

Харидорлар ичида ҳатто европалик ажнабийлар ҳам бор эди. Биринчи келган

харидар боланинг жағини ушлаб, бошини юқорига кўтаради:

–

تًاُد

ار

زﺎﺑ

...!ﻲﮐ

ٍ...آ

ٍ...آ

ﻲﯾا

َک

َوُ

ظا

مﺮﮐ

ٍدﺮ ْﺧ

؟!ﺖﺿا

ﻲﯾا

بﺎﺑ

نًاذًد

.ﺖﻄﯾً

ﯽھ

نُﺎ ْﺧ

مﺮﺑ

َﺖﻄﭘ

ىاﺬٌﺧ

.ﺬٌﮐ

ﻲﯾا

اًِاذًد

َک

ﻲھ

مﺬﯾد

ﻊﺘْﻗ

ار

.دراذً

ّد

ٍزّر

ﯽھ

ﺬﮑﭘ

ﯽھ

ﺪﺴﯾر

ْت

.عًاُد

–

؟ ْک

ﻂﻘﻓ

ﮏﯾ

ًَاد

ظا

ٍﺎﯿﺿ

ٍﺬﻏ

!بﺎﺑرا

َﯽﻘﺑ

ظا

ﻦﻟﺎﺿ

.ﺖﺿا

ﯽﺿ

ّ

ﯽﮑﯾ

ظا

ﻦﻟﺎﺿ

ﻦﻟﺎﺿ

–.ﺖﺿا

ﺬٌﭼ

ﻊﻟﺎﺿ

؟ﺖﺿا

–

–

ٍﺪﺴﯿﺿ

.لﺎﺿ

ًَﺮﮔا

ٍدزاّد

ار

آﻮﺘﺣ

دراد

.

–

دﺎ ْﺿ

نُ

؟دراد

– ً ﺮﯿﺧ

َجاّ

!

–

َچ

رﺬﻗ

ﯽھ

یُد

؟ظﺮﺧآ

–

ﺮﻄﭘ

مﺪ ْﺧ

.ﺖﺿا

ظردﺎھ

ﺎﺑ

یراذً

ﻊﮔﺮﺴﺑ

ٍ.دﺮﮐ

ﻲھ

نًاﺬﯿھ

َچ

َب

ظدﺮ ْﺧ

مداد

ّ

َچ

َب

ظدﺮ ْﺧ

17

.مداذً

رﺎِﭼ

ﻰْﺘﺿ

عًﺬﺑ

ﻦﻟﺎﺿ

.ﺖﺿا

فﺎﺻًا

ّ

تّﺮھ

ىﺎﺗﺪ ْﺧ

جاّ

...َ

«

Оғзингни оч!...Эҳ-ҳе! Тишларининг ҳаммасини қурт еб кетган-ку?!

Бунинг менга ярамайди. Хандон писта қиладиган ишчи керак менга. Мен
кўрган бу тишларнинг бунга кучи етмайди, икки кунда оғзидан тўкилиб
тушади.

ىّﺬﯾﺮﻓ

ٍداز ْﻮ

.ﯽﻠﯿﻠﺧ

َﻮ ﭼﺮﻔﺿ

ىاﺮِﺗ.ﮏﭽْﮐ

0222

205

17

17

– Қани қурт егани? Фақатгина биттаси қорайган, хожа ҳазратлари.

Қолганлари соғлом. Ўттиз икки тишидан ўттиз биттаси соппа-соғ. – Ёши
нечада?

– Ўн учда...Ҳеч бўлмаганда ўн иккида...
– Саводи ҳам борми?
– Йўқ, хожа ҳазратлари.
– Бўладиган нархи қанча?
– Ўзимнинг ўғлим. Онаси қашшоқлик ва етишмовчилик билан катта

қилди. Егулигига нима топиб беришни билмадим. Тўрт мучаси соғ. Инсоф
ўзингиздан, хожа ҳазратлари...

»

Ҳикояда адиб воқеаларни ўспирин Суҳроб тилидан, муаллиф сифатида

аралашмасдан баѐн этади. Ҳикоянинг баѐни текис, катта ҳис-туйғуларга йўл
қўйилмаган, аммо бўлаѐтган воқеалар ўқувчида катта ҳиссиѐт уйғотади.

Мазкур бобда ХХ асрнинг 80-йилларидан кейин ижод эта бошлаган

Маниже Жонқўли, Самира Аслонпур, Заҳро Завориѐн, Важиҳе Али Акбарий
Сомоний, Розия Тужжор каби истеъдодли адибалар ўз асарларида шижоат
билан янгича услублар, янгича мазмун ва янги шакллар қўллай бошлаши, ҳар
бирининг ўзига хос ижоди, унинг асосини эса аѐл образини яратиш ташкил
қилиши тадқиқ қилинган. Лекин бу даврда аѐл образига ѐндашишда
ўзгаришларни кузатилди. Энди уларнинг аѐл қаҳрамонлари бутунлай эзилган,
мазлума, ҳақ-ҳуқуқсиз ѐки “сиға” (вақтинчалик никоҳ) никоҳи

қурбони

бўлган муштипар эрон аѐли эмас, балки аксарият ҳолларда саводли, иродали


background image

замонавий аѐлдир. Албатта унинг муаммолари кўп, бу муаммолар шахсий
ҳаѐти, оиласи, эри билан боғлиқ. Аммо аѐлнинг уларга муносабати характери
олдингига нисбатан бошқача тус олди. Адибалар ижодида аѐл олами, аѐл
тақдири, аѐл образи турли рангларда жилваланиши, тасвир учун танлаган
образлар ва ранглар ѐрқинлиги, ўзига хослиги тадқиқ этилган.

Табиийки, замонавий эрон аѐлининг мураккаб муаммолари мавжуд,

бироқ улар энди ўзгача муносабат касб этиб, шахс эркинлиги тушунчаси
билан боғлиқликда талқин қилина бошлади. Олдинги давр қаҳрамон
аѐлларидан фарқли равишда Розия Тужжор, Важиҳе Али Акбарий Сомоний,
Самира

Аслонпур,

Заҳро Завориѐнларнинг ҳикоялари қаҳрамонлари

жамиятда, айниқса, оилада, турмуш ўртоғи билан ўзаро муносабатларда
ўзларини мустақил фикрли шахс сифатида кўрсатиб, оилавий ва бошқа
муаммоларни эркак билан бир қаторда ҳал қила олишга ҳаракат қиладилар.
Аѐл оламининг турфа кўринишлари унинг туйғулар оламига кириб бориш,
атрофда содир бўлаѐтган жараѐнларни турлича қабул қилиш ва табиат
ҳодисалари билан уйғунликда ифодалаш, хилма-хил ранглар ва шакллар
тизими орқали тасвирланган.

Диссертациянинг

«ХХI аср арафаси ва бошида замонавий эрон

یﺎِ ﯾاﺮﮔ

ىﺎﺘﺿاد

ﯽﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

ىاﺮﯾا

رد

ًَﺎﺘﺿآ

») «тамойиллари

ҳикоянавислигининг

ﻦﮑﯾ

ّ

ﺖﻄﯿﺑ

ىﺮﻗ

ّزﺎﻏآ

(«номли учинчи бобида ҳозирги замон эрон ҳикоячилигида

янги

бадиий-эстетик

хусусиятлар

ва

мазмуний-шаклий

ўзгаришлар,

модернистик тамойилларнинг пайдо бўлиши, хорижда яратилаѐтган форс

18

тилидаги ҳикояларда миллий ва умуминсоний қадриятларнинг акс этиши
масалалари ѐритилган.

ХХ аср Ғарб адабиѐтида икки магистрал – реализм ва модернизм (80-

йилларгача), кейинроқ эса 80-йиллрадан кейин, прстмодернизм оқими
кузатила бошлади. Яқин Шарқ мамлакатлари адабиѐти, жумладан эрон
адабиѐтига эса модернизм нисбатан кечроқ кириб келди. Аммо эрон
адабиѐтида кузатила бошлаган бу жараѐн замирида Ғарбга шунчаки тақлид
қилиш эмас, балки эрон жамиятида модернизмга хос тушкунлик кайфияти,
маъюслик руҳи, дунѐни тартибсиз олам сифатида қабул қилиш, ѐлғизлик ва
экзистенциализмга хос бегоналашув ҳисси пайдо бўлиши ѐтар эди.
Ҳақиқатан ҳам бу даврда ҳаѐт, шарт-шароит, олам манзараси бутунлай
ўзгариб кетди. Эрон адиблари олдида ҳам субъективликнинг кучайиши,
ҳаѐтий тажрибаларни ѐзиш ХХI аср арафаси ва бошига келиб адабиѐтнинг
яққол намоѐн бўлиб турувчи жиҳатларидан бири бўлиб қолди. Аслида бу
тамойил форс адабиѐтида 50-60-йилларда кузатилган бўлиб, илк бор
Иброҳим Гулистон ижодида намоѐн бўла бошлаган эди. Асарларда
субъективлик унсурларининг кучайиши ва янги ѐзиш технологияси (Масалан
онг оқими, ассоциатив фикрлаш, магик реализм, сюрреалистик образ ва
манзаралар, фрагментарлик, психоанализ, мистика, интуитив билиш ва ҳ.к.)


background image

билан боғлиқ бу тамойил ХХI аср арафасига келиб кенг равнақ топди. Мисол

учун Розия Тужжорнинг «Сариқларнинг тўкилиши, яшилларнинг ўсиши»

эътибор кўп ҳолатларга психологик ҳикоясида

18

»)

ﻆﺴﯾر

اُدرز

ﻊﯾّر

ﺲﺒﺿ

اُ

»)

берилган. Қаҳрамон аѐл ўзини доим бир тушда юргандек, ярим уйқуда, ярим
жон аҳволда сезади. Унга ҳамма нарса сариқ бўлиб кўринади, зеро сариқ ранг
касаллик рамзи:, сариқ гуллар, сариқ барглар. Ўз кўзларида касалнинг
қиѐфасини кўрган аѐл, жисмидан жой олган касаллик билан гаплашади,
касалликка мурожаат қилади:

لﺎﯿﺧ

ﯽھ

ﯽٌﮐ

َک

ﯽﺘطُ

َک

ﻲﯾا

ﺮْط

ٍﺬھآ

یا

ّ

رد

ﻲھ

ﺎﺟ

َﺖﻓﺮﮔ

؟یا

ﻲھ

ﯽھ

نًﺎْﺗ

ىاوُ

ﺮْط

َک

ىآ

اراُ

ﺎﺑ

ىداد

ﺬٌﭼ

ﺮﻗ

ﺎﻔﻏ

ﯽھ

.نُد

مﺪ ْﺧ

ار

نُ

.

لﺎﯿﺧ

ﯽٌﮑﯿھ

َک

ﯽﺘطُ

ﺮْﻄٌﯾا

ٍﺬھآ

یا

ّ

ﺮﺿ

نُار

َﺖﻄ ً

یا

؟

ﺖﺘﺿدزا

ﻟﺎﺧ

نُﺎ ْﺧ

.ﺬﻏ

یُﺎ ْﺧ

19

.ﺬﯾد

. ﻟﺎﺧ

ﻟﺎﺧ

.

«

Борман деб ўйлаяпсанми? Ўзингни шундайича келиб мендан жой олган

деб биляпсанми? Мен уларни бир неча таблетка бериб даволаганим каби,
ўзимни ҳам даволай оламан.

Борман деб ўйлаяпсанми? Ўзим шундайича келиб, сенинг йўлингга

қўнганман демоқчимисан? Сендан халос бўламан, ҳали кўрасан. Халос
бўламан. Халос

».

Реализмнинг замонавий ҳикоячиликда устунлигини эътироф этган

ҳолда, тадқиқотда нореалистик йўналишларнинг ҳам айрим ижодкорлар
томонидан кенг қўлланиб келаѐтгани аниқланган. Мазмуний жиҳатдан
ижодий эркинлик тасвирланаѐтган ҳодисаларни асотирлаштиришда (Симин
Донешварнинг «Сура» («ٍض ْر («ҳикояси, А. Халилийнинг «Сулаймон

َﯽﺿار

.رﺎﺠﺗ

نُ

ﺐﯿﺿ

نُ

ٍرﺎﺘﺿ

7

18

67

19

ُ

ىاو

.بﺎﺘﮐ

19

шаҳрига сафар» («

ىاﻮﯿﻠﺿ

غِر

بَ

ﺮﻔﺿ

(«, Хусрав Бобохонийнинг «Сув париси»

(«

ﯽﺑآ

یﺮﭘ

(«намоѐн бўлди. Ўз навбатида, реализм ҳам ўзгариб борди. ХХ аср

иккинчи ярмида услубий изланишлар натижасида модернизмга хос ѐзиш
технологияларидан фойдаланиш, реал ҳодисалар ичида нотабиий вазият
яратиш (сеҳрли ѐки магик реализм), ѐзувчи фикрини устун қўйиш
(интеллектуал ѐки ақлий реализм) ва ҳ.к.лар хос бўлди. Масалан Розия
Тужжорнинг «Хайрли тун» («

ﺮﯿﺧ

بَ

ﺐﻏ

مارآ.

(«ҳикояси магик реализм услубида

ѐзилган бўлиб, эрининг заррача бўлса-да меҳрига муҳтож аѐл ҳақидадир.
Эрининг эътиборини ўзига қарата олмаган аѐл ниҳоят соябонни олиб ўзини
деразадан ташқарига ташлайди. Шамол уни ўзи билан олиб кетади. Бу эпизод
Г.Маркеснинг “Ёлғизликнинг юз йили” асари қаҳрамонларидан бири – кекса
аѐлнинг ҳаѐт азобларидан безиб чойшабга чиқиб осмонга учиб кетганини
эслатади.

Сўнгги йилларда шаклий жиҳатдан ҳикоянинг «“Достонак”» («»)ﺎﺘﺿاﺪًﮐ


background image

ىﺎﺘﺿاد»)

ٍﺎﺘْﮐ

ٍﺎﺘْﮐ

») «кутоҳ кутоҳэ

Достонэ «ѐки

20

атамаси билан

номланадиган

жуда қисқа шакли оммалашганида кузатилди. Қисқа ҳикояда кенг сюжет
бўлмайди. У ҳодисалар ва вазиятларни тасвирлайдиган ҳикоялардан фарқли
равишда фақат вазият ва аҳвол ҳақида хабар бериши, кўп ҳолларда ягона
вазият ва ѐки ягона шахсда марказлашгани ва унинг хусусиятларини таҳлил
этишида ўз инъикосини кўрсатди. (Розия Тужжорнинг «Кўтарилиш»

Бир «Пирзоднинг Зўйо , »)

ﺮﯿ ْﺼﺗ

یاُ

َﺖﻄﮑﻏ

») «тасвирлар Синган «,»)ﻊْﻠط»)

.(ҳикоялари») ُ َيﺎطو

اُ

») «Қўшнилар «,»)

ﮏﯾ

ﯽﮔذًز

») «ҳаѐти аѐлнинг Модернист

ѐзувчи сифатида Розия Тужжор ижоди алоҳида таҳлилга тортилган. Адиба
кўпроқ қаҳрамонларнинг руҳий кечинмалари ва ботиний ҳолатларини
тасвирлаши, ҳикояларида шоирона услуб турларидан фойдаланишини, ушбу
ҳикоялар инсоннинг ички дунѐсига қилинган сафарнинг баѐнидан иборат
эканлиги, сюрреалистик образлар, сюрреалистик манзараларга бой ҳикоялар
(«Сариқларнинг тўкилиши, яшилларнинг ўсиши» ُ

ﺖﻓ

مﺬﻗ

جًر

») «ранж қадам

етти Апельсинзоргача «,»)

ﻆﺴﯾر

اُدرز

ﻊﯾّر

ﺲﺒﺿ

اُ

(«

زاّﺮﭘ

زا

عﺎﻔﺗرا

») «этиш парвоз

баландликдан Ташландиқ «,»)

ﺎﺗ

ﺎﺑ

جًراً

ّ

جًﺮﺗ

.баҳоланган сифатида»)) کّﺮﺘھ

Шунингдек

тадқиқотда

форс

адабиѐтидаги

модернистик

тамойилларнинг Ғарб модернизмидан фарқи кўрсатилган. Эрон адиблари
Ғарб модернизмида талқин этиладиган шахснинг бегоналашуви, ѐлғизлиги
табиий деган ғоядан бормай, аксинча ўз ҳикояларида шахснинг ѐлғизлиги,
бегоналашувини тасвирлай туриб, бу нарсани инсон табиатига ѐт ҳолат
сифатида кўрсатдилар. Фируз Занузи Жалолийнинг «Лаънати соат» (« ﺖ ﺎﺿ

(« ﯽﺘٌ ﻟ

21

модернистик ҳикояси мистика, психоанализ, онг оқими каби

элементларни

ўзида

мужассамлаштиргани,

Важиҳе

Али

Акбари

Сомонийнинг «Охирги бекат» («

ﺮﺧآ

»)ﺎﮕﺘﻄﯾاٍ

22

ҳикоясида магик реализм (реал

воқеаларга ғайритабиий образнинг киритилиши) унсурларининг намоѐн
бўлиши кўрсатиб ўтилган. Розия Тужжорнинг «Апельсинзоргача етти қадам

لاﻮﺟ

ﺮﯿھ

.ﯽﻗدﺎﺻ

تﺎﯿﺑدا

.یًﺎﺘﺿاد

َ.ﺺﻗ

.صًﺎھر

ىﺎﺘﺿاد

ٍ.ﺎﺘْﮐ

.ىﺎھر

ىاﺮِﺗ

6731

.

032

20

زّﺮﯿﻓ

یز ًْز

.ﯽﻠﻟﺎﺟ

ﺖ ﺎﺿ

.ىاﺮِﺗ.ﯽﺘٌ ﻟ

0223

76

21

اﺮﺗ

ﻲھ

ﻦ ﭼ

رد

.نُار

َِﯽﺟّ

ﯽﻠ

یﺮﺒﮐا

ىاﺮِﺗ.یًﺎھﺎﺿ

6723

21

22

20

(«ُ

ﺖﻓ

مﺬﻗ

جًر

ﺎﺗ

ﺎﺑ

جًراً

ّ

جًﺮﺗ

») «ранж

23

ҳикояси мажозий, сюрреалистик

унсурларга бой:

ﺖﺿﺎﯾرد

َک

ﯽھ

.ﺬﺑﺎﺗ

کﺮﺗ

دﺮ ْﺨﯿھ

ّ

َب

نُ

ﯽھ

.ﺬﯾآ

یرد

ٍﺪْ ﮔ

ﺪْ ﯿھ

زا

یاُﺮْﻠﺑ

.بآ

ّ

ﯽﺟﺎْھا

ﺲﺒﺿ

ارّا

دﺮﺒﯿھ

ﺎﺗ

.رّد

ىز

َﻂْﻏ

ﯽھ

َو.ُدﺮ ْﺧ

ﯽﯾﺎٌِﺗ

ﺖﺿا

ّ

َوُ

.ﺖ ﺣّ

َوُ

ﺎﺟ

بآ

ﺖﺿا

ّ

یاﺬﺻ

ﯽﺧﺮﭼ

َک

ﯽھ

ﺬﺧرﺮﭼ

ّ

ﯽھ

.ﺬﺧﺮﭼ

ﺖﻓُ

ﻊﻔﮐ

ّ

ﺖﻓُ

یﺎﺼ

.ﻲﯾٌُآ

ﺖﻓُ

ﺖﻏد

ﺮﭘ

زا

ىﺰ ْﺿ

ّ

ﺖﻓُ

ﺖﻏد

ﺮﭘ

زا

.کوً

ٍزاّرد

َﺖﻄﺑ

ّ

ٍراّرد

...زﺎﺑ

ٍآٍ...ار

َک

رﺬﻘﭼ

!زارد

ﯽﮕﺿ

َک

ٍﺎﮐ

ﯽھ

دﺮ ْﺧ

ّ

ﯽﺒﺿا

َک

ىﺎ ْﺨﺘﺿا

.

«

Буралаѐтган денгиздир. Иккига ажралади ва яна бирлашади. Сув

биллурларидан бир эшик очилади ва мовий тўлқинлар уни узоқ-узоқларга олиб
кетади. Аѐл ғарқ бўлади. Ёлғизлик ва даҳшатдан бошқа ҳеч нарса йўқ.
Ҳаммаѐқ сув. Ҳамда айланаѐтган ва яна айланаѐтган ғилдиракнинг овози.


background image

Етти ковуш, етти темир ҳасса, игнага тўла етти дашт ва тузга тўла
етти дашт. Бир дарвоза ѐпиқ ва бир дарвоза очиқ... Йўл... Оҳ, бунчалар узун!
Сомон кавшаѐтган ит ва суяк чайнаѐтган от

».

Сюрреалистик образ, «етти» рақамининг қўлланилиши, фрагментарлик

муайян тушкун кайфиятни уйғотади.

Хорижда ҳам замонавий форс адабиѐтининг ажралмас бир қисми

вужудга келди. Америка Қўшма Штатлари, Франция, Германия, Швеция,
Канада, Англия ва Голландияда яшаб, ижод этаѐтган Гули Тараққий, Шаҳр
нуш Порсипур, Маҳшид Амиршоҳий, Маҳрнуш Мазореий, Ризо Донешвар,
Аббос Маъруфий, Маҳмуд Масъудий, Сосон Қаҳрамон, Ризо Қосемиий, Зўйо
Пирзод каби адибларнинг ҳикоялари миллий ва умуминсоний қадриятларга
таяниб ҳамда ўзлари яшаб турган мамлакат адабиѐтидан таъсирланган ҳолда
форс ҳикоясининг намуналари сифатида баҳоланган.

Диссертациянинг

«Эрон ҳикоянавислиги ва болалар адабиёти»

номли

мавзусидаги болалар бобида тўртинчи»)

ىﺎﺘﺿاد

ﯽﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

ىاﺮﯾا

ّ

تﺎﯿﺑدا

ىﺎﮐﺪْﮐ

»)

адабиѐтнинг ривожланиш босқичлари, болалар мавзусидаги ҳикояларнинг
ғоя ва образлари каби масалалар тадқиқ этилган. ХХ асрнинг охирги
ўнйиллигида ҳикоянависликда болалар мавзуси кучайиб кетди. Болалар
адабиѐти форс адабиѐтининг ажралмас бир қисми бўлиб, эрон халқи болалар
адабиѐти топишмоқ, ўйин қўшиқлари, ривоят, афсона, эртак, матал, масал ва
достон сингари аксарият қисми болаларга мўлжаллаб яратилган ва аслида
болаларга мўлжалланмаган бўлса-да, кейинчалик болалар адабиѐтига ўтиб
қолган асарларга ажратиш мумкин.

Қадимий насрий ва назмий асарлар, болаларга хитоб тарзида ѐзилган

турли ахлоқий китоблар борлигига қарамай, форс болалар адабиѐтининг
барқарорлашуви ХIХ аср 2-ярми – ХХ аср бошларидаги маърифатпарварлик
даврига бориб тақалиши, ХХ аср 50–60-йиллар форс болалар адабиѐти
Жамол Мирсодиқий, Тўнўкебўний, Симин Донешвар, Қариб, Парвизий, Бобо
Муқаддам, Жалол Оле-Аҳмад ва Иброҳим Гулистон каби адиблар кейинги
давр болалар адабиѐти учун замин тайѐрлагани очиб берилган.

Болалар адабиѐти, болалар мавзусидаги ҳикояларнинг бир қанча ўзига

хос хусусиятлар мавжуд бўлиб, улар даставвал тарбиявийлик ва

َﯽﺿار

.رﺎﺠﺗ

نُ

ﺐﯿﺿ

نُ

ٍ.رﺎﺘﺿ

83

23

21

маърифийликда акс этиши Фаридун Амузода Халилийнинг «Булоқчанинг

,(«

ىآ

ﯽ ْﺿ

اُﺮﺒ ٌْﺻ

») «нарида Қарағайзорлардан «,»)

ﺮﻔﺿ

َﻮ ﭼ

ﮏﭽْﮐ

») «сафари Тоғ

«Парвизнинг Муҳсин ,»)

َﻖﺣ

یاُ

ﯽﯾاﻮٌﯿﺿ

ﻦﯾﺎﺑﺎﺑ

») «кирдикорлари Дадамнинг«

чўққиси» («ٍْ ک

ﻞﻗَ («, Жаъфар Иброҳимий Насрнинг «Ажойиб қушча» (« ﺮھ

ва»)

ﺮْﻓﺎﺘﻄﯾﺮﺧ

ﺐﮭْﻟﺎﮐ

») «Колумб Христофор «Араблунинг Аҳмад ,»)

تﺮﯿﺣ

ﺲﯿﮔًا

«Марко Поло» («

لاﺎﭘ

کﺮھْ

(«, Шаҳром Шафиъийнинг «Калтакесак» («ض ْراﻮﺿ(«

каби ҳикояларида тасвирлангани кўрсатиб ўтилган. Бу давр адибларининг
болалар мавзусидаги ва болаларга мўлжаллаб ѐзилган ҳикояларининг ўзига
хос муҳим жиҳатлари ҳамда мавзулар кўламини қуйидаги жиҳатлар билан
кўрсатишимиз мумкин: бола ва табиат, оғир болалик, дўстлик, ўқиш, мактаб


background image

муаммолари, қишлоқ болалари ва муҳит, катта авлод билан ўзаро
муносабатлар. Бундай ҳикояларнинг тили соддалиги, ифодалилиги билан
ажралиб туради, айрим ҳикоялар эса самимийда юмор билан йўғрилган.
Болалар ва ўсмирлар мавзусида ҳамда уларга мўлжаллаб ҳикоялар яратган
ѐзувчилар ўз асарлари билан ѐш авлоднинг маънавий камолоти
манфаатларига хизмат қиладиган асарлар яратганлиги таъкидланган.

ХУЛОСА

Ҳозирги замон форс адабиѐтига оид назарий манбаларни, кун ижтимоий

масалаларини янгича мазмунда ифодалаб, турли услубларни қўллаб
насрчилик майдонида қалам тебратиб келаѐтган ѐзувчиларнинг ҳикояларини
илмий ва бадиий жиҳатлардан тарихий-функционал ва қиѐсий-типологик
тадқиқи асосида инқилобдан кейинги давр эрон жамияти, инсоннинг ички
оламини тасвирлашни ўзида акс эттириб келаѐтган ҳозирги замон эрон
ҳикоячилиги бўйича қуйидаги хулосалар берилди:

1. Замонавий форс адабиѐтида янги ҳикоя жанрининг қарор топишида

бир томондан эрон халқининг бой адабий мероси – минг йиллар мобайнида
яратилган насрий жанрлар, ўрта асрлар адабиѐти сюжетлари, образлари,
иборалари муҳим омил бўлиб хизмат қилган бўлса, иккинчи томондан
Европа, Америка ва рус адабиѐтининг таъсири катта бўлди. ХХ аср бошида,
эрон ҳикоянавислиги ўзига хос жиҳатлари билан маърифий хусусиятларга эга
бўлганини кузатамиз. Маърифатпарварлик реализмида пайдо бўлган
танқидий-таҳлилий унсурлар эса аста-секин ҳикоянависликда танқидий
реализм йўналишига ўтганлиги билан характерланади.

2. 50-йилларда жуда кўп учрайдиган мавзулар қуйидагилар бўлди:

ватанга муҳаббат, инсонпарварлик, эзилган эрон аѐлининг дарди, оғир
қисмати, эрон зиѐлилари тақдири, деҳқончилик соҳасидаги оғир аҳвол, оддий
хизматчиларнинг ҳаѐти, ҳоким табақанинг зўравонлиги, жамият иллатлари
каби масалалар бўлиб, ҳикоялар қаҳрамонлари – оғир қисмат эгалари, ҳақ
ҳуқуқсиз, қолоқ халқ вакиллари.

3. 60-70-йилар Эронда ижтимоий сергакликнинг ва аҳоли миллий

тафаккурининг жуда тез суръатда ўсгани билан ҳам характерланади. Бу ҳол
ижтимоий фикр, маданият, айниқса бадиий адабиѐтнинг ривожида яққол

22

кўринди. Ўтмишдан қолган маданий меросни тиклаш, миллий манбалар,
маънавий, диний қадриятларга бўлган қизиқиш кучайди.

4. Жамиятда шоҳ тизими ўтказган ғарблаштириш ҳаракати даврида

ижтимоий фикрнинг ривожига туртки сифатида адабиѐт майдонига Жалол
Оле-Аҳмаднинг «Ғарбпарастлик» («ﯽﮔﺪﺴﺑﺮﻏ («асари кириб келди ва
эронликлар миллий тафаккурининг ўсишида катта роль ўйнади. Жалол Оле
Аҳмад, Ж.Мирсодиқий, Ф.Тўнўкебўний, Н.Иброҳимий ва бошқалар ўз

асарларида бор кучи билан Ғарбнинг Эронга руҳий-маънавий тажовузидан


background image

огоҳлантирди ва мустамлака сиѐсатини нафақат иқтисодий, балки маданият
соҳасига зиѐн, ҳатто ҳалокат олиб келувчи таъсирини кўрсатиб берди.

5. ХХ асрнинг 80-йилларига келиб ислом инқилобидан кейин маданият

ва адабиѐтни ҳукмрон диний-мафкуравий таълимот билан боғлиқ ҳолда
ривожлантириш ва одамлар тафаккурида ислом қонунлари ҳукмронлигини
мустаҳкамлаш тамойиллари кучайди. Ислом инқилобидан кейин форс
адабиѐтида ислом қадриятларига қайтиш, мерос бўлиб қолган анъаналарни
тиклаш, қадимги ва мумтоз сюжетлар, мажозий ва рамзий образар, мунозара,
ҳажвиѐт, дидактик адабиѐт жанрларини ишлатишга тамойил кузатилди.

6. 80-йиларда ҳикоянависликда янги мавзулар: шоҳ ҳукуматининг

қулашига бағишланган ва инқилоб содир бўлиши; шоҳ давридаги ижтимоий
ҳаѐтни кескин танқидга олиш; ватанпарварлик мавзуси ҳукм сурди. Бундай
ҳикоялар бадиий жиҳатдан юксак савияда бўлмай, ислом дини мафкураси
билан йўғрилган асарлар эди. Адабиѐт майдонига “инқилоб даври
ѐзувчилари” номини олган янги адиблар (М.Саршор, М.Парвиз, М.Хиромон,
Х.Бобохоний, А.Ғуломий, М.Байрамий ва бошқалар) авлоди кириб келди.
Эронда яшовчи кўчманчи халқлар ҳаѐти мавзуси кўп учрайдиган, янги
мавзуларга айланди.

7. 90-йилларда эрон ҳикоянавислигида фалсафий тагмаъноли, ижтимоий

сюжетли, аѐллар тақдири, оилавий муносабатлар, болалар ва ўсмирлар
олами, маиший чизгиларга бағишланган ҳикоялар пайдо бўла бошлади. ХХ
аср охири ва ХХI аср боши ѐш эрон адибларининг ҳикояларида ўзидан
олдинги давр, яъни 80-йиллар адиблари ҳикояларидан фарқли равишда
мафкуравий таъсир камроқ кузатилди.

8. Инқилобдан кейин адабиѐт майдонига аѐл ѐзувчиларнинг янги авлоди

кириб келди, аѐл ижоди ва аѐл образи янгича талқин этила бошлади. 90-
йилларда ижод эта бошлаган аѐл ѐзувчилар доирасига Маниже Жонқўли,
Самира Аслонпур, Заҳро Завориѐн, Важиҳе Али Акбарий Сомоний, Розия
Тужжор каби истеъдодли адибалар ислом инқилобидан олдин ижодий
фаолиятларини бошлаган адибаларнинг анъаналарни давом эттириб, аѐл
ижодиѐтини янада бойитдилар. Уларнинг ҳикоялари учун кундалик
турмушдаги оддий ҳодиса, бирор одамнинг одатий ҳаѐти мавзу бўлиб,
мақсади – қаҳрамоннинг қалбига чуқурроқ кириш, кўнгил кечинмаларини
теранроқ ифода этиш бўлди.

9. Замонавий форс адабиѐтида аѐл кўнглини тўла англашда, қалби тубига

етиб боришда, унинг барча сир-асрорларини кашф этишда таниқли адиба
Розия Тужжор ижоди алоҳида ажралиб туради. Унинг ҳикояларида аѐл

23

образига янгича талқин кузатилади, яъни унинг ҳикояларида анънавий

мазлума шарқ аѐли эмас, балки зиѐли, ўз овози ва эркига эга аѐл образи
тасвирланди. Р.Тужжор ҳикояларида шоирона услубни қўллайди. Унинг
ҳикояларига

хос

хусусиятлардан

бири

махзунлик

кайфиятининг

устунлигидир. Р. Тужжорнинг ҳикоялари воқеаларга бой эмас, балки ушбу
ҳикоялар инсоннинг, айниқса аѐлларнинг ички дунѐсига қилинган сафарнинг


background image

баѐнидан иборатдир.

10. ХХ асрнинг охирги чорагида ҳикоянавислик ривожи жадал

суръатлар билан ўсди. Бу ҳолат ҳикояларнинг нафақат сони, балки мавзу
доираси ҳам кенгайгани, энг муҳими, унинг бадиий-поэтик жиҳатдан
такомиллашиб борганида намоѐн бўлди. ХХ асрнинг 80-йиллар охири ва 90-
йилларида замонавий адиблар томонидан реалистик метод билан бир қаторда
модернистик методнинг кенг қўлланилиши кузатила бошланди.

Субъективликнинг кучайиши, психологизм, бегоналашув, ѐлғизлик кайфияти

замонавий форс адабиѐтининг яққол намоѐн бўлиб турувчи жиҳатларидан
бири бўлиб қолди. Мазмунан эса асотирлаштирилган ҳикоялар сони ортиб
борди, яъни воқеа-ҳодисаларни мифлаштириш тамойили кучайди.

11. Бу даврга келиб шакл жиҳатидан ҳикоянинг жуда қисқа «Достонак»

(«ﺎﺘﺿاﺪًﮐ («шакли оммалашди. Бу шаклдаги ҳикоя ўзининг жуда қисқалиги
билан ажралиб туради ва ҳаѐтнинг бир лаҳзасини, муайян макон ва
замондаги кичик бир вазият асосигагина қурилади.

12. Хорижда ҳам форс адабиѐтининг ажралмас қисми ҳисобланган форс

тилидаги адабиѐт равнақ топди. Бу адабиѐтнинг айрим намояндалари
асарлари миллийликдан холи, маҳаллий колорит тасвири баѐн этилмаган
бўлса, айримларининг ижодида аксинча, ватан соғинчи, миллий колорит
ўзининг бор жилолари билан уфуриб турди.

13. Бу давр ҳикоячилигида болалар ва ўсмирларга бағишланган ҳамда

улар ҳақидаги адабиѐт ниҳоятда ривожланиб кетди. Хусусан бундай
ривожланиш сабаби 80-йиллар мобайнида адабиѐтда ижтимоий ҳаѐтни
танқид қилиш қаттиқ назорат остида эканлиги бўлди ва ѐзувчилар нигоҳи
янги авлод тарбиясига қаратилди. Миллий-маданий меросни, ахлоқий ва
диний қадриятларнинг тикланиши болалар адабиѐти намояндалари ижодига
ҳам сезиларли таъсир қилди. Ислом инқилобидан кейин асл исломий
қадриятларга асосланиш уларнинг асарларида етакчи ўрин эгаллай бошласа,
ХХI аср арафасига келиб бу қадриятлар умумбашарий қадриятлар билан
уйғунлашиб кетди.

14. Ҳозирги замон эрон ҳикоянавислиги мураккаб вазиятда умум

башарий, умуминсоний қадриятларга таяниб, янги поғоналарга чиқиб, жаҳон
адабий жараѐнларида фаол иштирок этиб, янги сўз айтишга қодир
эканлигини исботлаб келмоқда.

24

НАУЧНЫЙ СОВЕТ ПО ПРИСУЖДЕНИЮ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ

ДОКТОРА НАУК 16.07.2013.FIL.09.01 ПРИ ТАШКЕНТСКОМ

ГОСУДАРСТВЕННОМ ИНСТИТУТЕ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ,

УЗБЕКСКОМ ГОСУДАРСТВЕННОМ УНИВЕРСИТЕТЕ МИРОВЫХ


background image

ЯЗЫКОВ, УЗБЕКСКОМ НАЦИОНАЛЬНОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

ТАШКЕНТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ

ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

ТУРДИЕВА ОЙДИН ЗАФАРДИНОВНА

ИДЕЙНО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ И ДИНАМИКА

ЖАНРА СОВРЕМЕННОЙ ИРАНСКОЙ НОВЕЛЛИСТИКИ

10.00.05 – Язык и литература народов Азии и Африки

(филологические науки)

АВТОРЕФЕРАТ ДОКТОРСКОЙ ДИССЕРТАЦИИ

Ташкент – 2016 год

25

Тема докторской диссертации зарегистрирована в Высшей Аттестационной Комиссии

при Кабинете Министров Республики Узбекистан за № 28.04.2016/В2016.2.Fil32.


background image

Докторская диссертация выполнена в Ташкентском государственном институте востоковедения.

Автореферат диссертации на трѐх языках (узбекский, русский и английский) размещѐн на вебеб
странице совета www. tashgiv.uz и информационно-образовательном портале «ZiyoNet»
www.ziyonet.uz.

Научный
консультант:

Маннанов Абдурахим
Муталович

доктор

филологических наук, профессор

Официальные оппоненты: Иномхужаев Рахмонхужа

доктор филологических наук, профессор

Хомидий Хомиджон

доктор филологических наук, профессор

Салохий Дилором Исомиддин кизи

доктор филологических наук

Ведущая организация:

Джизакский государственный педагогический институт

Защита диссертации состоится «___»___________2016 г. в ___ часов на заседании научного

совета по присуждению ученой степени доктора наук 16.07.2013.Fil.09.01 при Ташкентском
государственном институте востоковедения, Узбекском государственном университете мировых
языков, Узбекском Национальном университете по адресу 100047, город Ташкент, Мирабадский район,
улица

Шахрисабзская,

16.

Тел.:

(99871)

233–45–21;

факс:

(99871)

233–52–24;

e–mail:

sharq_ilmiy@mail.ru).

С докторской диссертацией можно ознакомиться в Информационно-ресурсном центре

Ташкентского государственного института востоковедения (зарегистрировано за № ____). Адрес:
100047, г. Ташкент, Мирабадский район, улица Шахрисабзская, 16. Тел.: (99871) 233–45–21.

Автореферат диссертации разослан «_____» _____________ 2016 года.

(реестр протокола рассылки №________ от «____»________2016 года).

Бокиева Г.Х.

Председатель научного совета по присуждению

учѐной степени доктора наук, д.филол.н.,

профессор

Содиков К.П.

Учѐный секретарь научного совета по

присуждению учѐной степени доктора наук,

д.филол.н., профессор

Куранбеков А.

Председатель научного семинара при научном

совете по присуждению учѐной степени

доктора наук, д филол.н., профессор

26


background image

ВВЕДЕНИЕ (аннотация докторской диссертации)

Актуальность и востребованность темы диссертации.

Литература –

исскуство слова, независимо от страны или региона, является мощным
средством в отображении духовного мира человека и как живая, подвижная
художественная система чутко реагирует на изменения жизни.

В Узбекистане усиливается внимание к изучению мировой литературы,

исследованию литературных процессов. Ибо «Если мы стремимся возвысить
нашу духовность, воспитывать молодежь в духе национальных и
общечеловеческих ценностей, мы не должны замкнуться в собственной
оболочке.

Наряду

с

другими

областями

мы

должны

укреплять

международные отношения и в литературе»

1

.

Растет интерес и к современной литературе Ирана, с которым нашу

страну связывают давние исторические отношения.

Литература Ирана, подарившая общечеловеческой цивилизации великие

творческие личности, имеет свою вековую новую историю и продолжает
занимать достойное место в мировом литературном процессе. Современная
иранская литература, особенно, новеллистика в период своего формирования
и развития прошла через многообразные художественные этапы и проявляет
свои особенности в этом процессе.

Однако, научные исследования в области, относятся к иранской

новеллистике до 80-х годов ХХ века. В период с 80-х годов ХХ века этот
жанр

литературы

мало

изучен

и

не исследован в комплексном

монографическом плане, не созданы обобщающие научные труды по его
динамике развития.

Именно в этот период в стране происходили глубокие общественно

политические, духовные и культурные изменения, которые не могли не
повлиять на иранскую литературу. Сущность этих изменений в новеллистике,
и характер их проявления еще не исследованы в востоковедческой науке.
Этот важный период истории стоит сегодня на

повестке дня иранского

литературоведения. Основная концепция настоящего исследования состоит в
сопоставительном изучении дореволюционной и

послереволюционной

иранской новеллистики в разрезе литературной среды, а также в изучении
идейно-эстетических принципов и новых стилей при создании произведений
этого жанра с акцентом на 90 годы ХХ– начало ХХI в. И в этом заключается
актуальность и востребованность диссертационного исследования.

Диссертационное исследование в определенной степени служит

осуществлению задач, указанных в Постановлении Президента Республики
Узбекистан № ПП-2204 от 8 июля 2014 года «О мерах дальнейшего развития
системы Академии наук Республики Узбекистан и укреплении интеграции
науки и системы высшего образования», а также в других, касающихся этой
деятельности нормативно-правовых актах.

1

Каримов И.А. Адабиѐтга эътибор – маънавиятга, келажакка эътибор. – Т., 2009. с.32.


background image

27

Соответствие исследования приоритетным направлениям развития

науки и технологий республики.

Данное исследование выполнено в

соответствии с приоритетным направлением развития науки и технологий
республики

I.

«Духовно-нравственное

и

культурное

развитие

демократического

и правового общества, формирование инновационной

экономики».

Обзор международных научных исследований по теме диссертации

2

.

Научные исследования, посвященные современной иранской прозе, в
частности, иранской новеллистике осуществляются в ведущих научных
центрах и высших образовательных учреждениях мира, в том числе:
Columbia University, University of Arizona, University of Washington, University
of Chicago, Center for Middle Eastern Studies, Association for the Study of Persian
Literature, Center for Iranian Studies (США), Oxford University, University of
London (Великобритания), Tel Aviv Unversity (Израил), Aga Khan University
(Пакистан), University of Toronto, Brock University (Канада), Московский
институт Азии и Африки, Московский государственный

университет,

Санкт-Петербургский государственный университет (Россия), и Ташкентский
государственный институт востоковедения (Узбекистан).

В результате исследований, посвященных изучению современной

иранской новеллистики, получены следующие научные результаты: раскрыт
дореволюционный литературный дискурс, особенные черты творчества
известных

современных

иранских

писательниц,

художественное

отображение духовных ценностей в их произведениях (University of Arizona,
США); проанализированы национальные и общечеловеческие ценности в
литературе Ирана и в литературе на персидском языке зарубежом (University
of Washington, США); освещены вопросы современного отображения
классических традиций в современной иранской художественной литературе,
процессы формирования модернистских направлений в современной
иранской художественной литературе (University of Texas-Austin, США); дано
изображение образов детей периода иранской революции и войны (Tel Aviv
Unversity, Израил); раскрыты особенности художественного изображения
раскрытии различного тематического диапазона, в частности, темы войны,
политики, общественно-политических табу и т.д. (University of

London,

Великобритания); обоснован масштаб предпринятых попыток возвратиться
от культурного плюрализма в иранской литературе 60-70-годов ХХ века
(настоящее информационное давление в литературном процессе) к
национальным ценностям, к исламизации духовных ценностей в 80-х годах
(Институт востоковедения Академии Наук, Россия); определены жанровые и
стилевые особенности становления и развития современной персидской
художественной прозы до 80-х годах ХХ в. (Санкт-Петербургский
университет); освещено развитие жанра новеллы 60-70 годов ХХ века
(Московский государственный университет, Россия); научно обоснованы

2

Подготовлен на основе таких источников, как University of Maryland, University of Michigan, University of


background image

Texas-Austin, Syracuse University, American Institute of Iranian Studies, Oriental Institute (США), University of
London (Великобритания), Brock University (Канада), Aga Khan University (Пакистан) и др.

28

ٍﺎﮕ ًاد

.ىاﺮِﺗ

ٍﺎﮕ ًاد

.دازآ

ٍﺎﮕ ًاد

زاﺮﯿﻏ

. ) новеллы жанра формы и

особенности Иран); раскрыто своеобразие развития жанра романа в иранской
литературе

(Ташкентский

государственный институт востоковедения,

Узбекистан).

В мире проводятся исследования, по ряду приоритетных направлений, в

том числе по обоснованию художественного своеобразия современного
иранского психологического рассказа; определению вклада отдельных
писателей в иранскую новеллистику; определению изображения в рассказах
жизни детей периода иранской революции и войны; обоснованию
художественного отображения национальных ценностей в современных
иранских рассказах, мироощущение в новеллистике дореволюционного
периода и периода после революции, аргументированию стилей писателей;
научному обоснованию литературных направлений в творчестве писателей;
определению динамики развития новеллистики.

Степень изученности проблемы.

Вопросы становления и развития

жанра рассказа, творчество иранских писателей-новеллистов исследованы
такими иранскими учѐными-литературоведами, как Мухаммад Хукуки, Хасан
Мир Абидини, Джамаль Мирсадики, Хамид Абдуллахиян, Мухаммад
Касимзаде

3

и др.

Современная иранская проза, в том числе, вопросы ускоренного

развития персидской новеллистики всегда привлекали внимания зарубежных
ученых и исследователей. Американский ученый-востоковед Майкл Крейг
Хилманн проводил научные исследования по персидской прозе в период с
20-х годов по 70-годы ХХ века, такие исследователи XXI века, как Камран
Талаттуф, Мухаммад Мехди Хуррами, Франклин Левис, Мухаммад Таваккули
Тарки, израилский востоковед Лиора Хенделман Баавур,

таджикский

востоковед

О.Хаджимурадов

4

считаются

учеными,

исследовавшими

проблемы современной иранской прозы, в трудах которых

нашли свое

отражение некоторые взгляды, касающиеся жанра новеллы.

Изучение иранской новеллы в свое время находилось в центре внимания

и российских ирановедов. Такие известные российские востоковеды, как
Е.Э.Бертельс, К.Чайкин, А.З.Розенфельд, Д.С.Комиссаров, А.Шойтов, Х.
Короглы, З.Османова, Я. Рипка и др. в своих исследованиях рассматривали
важные вопросы общественно-политических факторов, способствовавших
возникновению жанра новеллы, традиций и ораторского искусства, влияния
других литератур.

3

ﻲﻄﺣ

ﺮﯿھ

.ﯽٌﯾﺬﺑﺎ

ﺬﺻ

لﺎﺿ

ىﺎﺗاد

ﯽﻄﯾًْ

.ىاﺮﯾا

;

ﯽﻘْﻘﺣ

ﺬﮭﺤھ

’

یرّﺮھ

ﺮﺑ

رﺎﺗ

ﺦﯾ

ا

بذ

ّ

ذا

ﺎﯿﺑ

ت

ىاﺮﯾازّﺮھا

’

١

’

ﺮﺛً

.

ىاﺮِﺗ

1377

)

1998

(

;

لاﻮﺟ

ﺮﯿھ

.ﯽﻗدﺎﺻ

تﺎﯿﺑدا

.یًﺎﺘﺿاد

َ.ﺺﻗ

.صًﺎھر

ىﺎﺘﺿاد

ٍ.ﺎﺘْﮐ

.ىﺎھر

ىاﺮِﺗ

1376

.

)

1997

(

ﺬﻠﺟ;

لّا

ّ

مّد

ﺎﺑ

ﺬﯾﺬﺠﺗ

ﺮظً

ﯽﻠﮐ

ىاﺮِﺗ

)

2004

(

ذﻮﺤھ

ٍ.دﺎﺳﻮﺿﺎﻗ

ىﺎﺘﺿاد

ىﺎﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

.ىاﺮﯾا

ىاﺮِﺗ

2004

.

رﺎﺘﮐد;

ﺬﯾﻮﺣ

ﺬﺒ

.ىﺎﯿُﻟﻻا

َهاًرﺎﮐ

ﺮﺛً

ىاﺮِﺗ.ﺮﺻﺎ ھ

0222

.

4

Michael Hillmann. Women's

Autobiographies in Contemporary Iran. Printed in the USA. 1990; Kamran Talattof. Persian language, literature and
culture : new leaves, fresh looks. Abingdon, Oxon ; New York : Routledge, 2015; Mohammad Mehdi Khorrami.


background image

Literary Subterfuge and Contemporary Persian Fiction: Who Writes Iran? London: Routledge, 2014; Franklin Lewis.
In a Voice of Their Own: A Collection of Stories by Iranian Women written since the Revolution of 1979, Printed in
the USA, Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 1996; Mohamad Tavakoli-Targhi. The Homeless Texts of Persianate
Modernity, in Iran--Between Tradition and Modernity. Lexington Books, 2004; Liora Hendelman-Baavur. The
Gender of Modernity: The Women's Press and Representations of Women in Iranian Popular Culture between the

White Revolution

and the

Islamic Revolution

(1963-1979). Tel Aviv, 2004; Ходжимурадов О. Х. Поэтика

современной персидской психологической прозы : 30-70-е годы XX века. Душанбе, 2008.

29

Вопросы становления и развития иранской прозы 60-70-х годов ХХ века

рассматривались некоторыми российскими учеными – востоковедами, как
Р.Левковская, Л.Г.Шехоян, Л.С.Гиунашвили, В.Б.Кляшторина, Д.Х.Дорри

5

. В

трудах

этих

ученых

затрагивались

некоторые

вопросы

иранской

новеллистики. Среди них особое место занимает исследование Д.Х.Дорри,
«Становление и развитие современной персидской художественной прозы
Ирана, ее жанровые и стилистические особенности». Однако Д.Дорри,
ограничивается кратким сведением о жанре новеллы, и основное свое
внимание уделяет анализу иранской романистики.

Одним из первых исследований по современной персидской прозе можно

считать работу узбекского востоковеда М.Яукачевой, которая рассмотрела
тему

женщин в иранских романах. А кандидатская диссертация

Ж.Э.Хазратқулова

посвящена

изучению

художественной

прозы

Гулямхусейна Соэди, в частности, анализу некоторых рассказов иранского
писателя.

В годы независимости в узбекском востоковедении опубликовано

монографическое исследование и ряд научных статей, автором которых
является С.Р.Сотиболдиева

6

. В еѐ исследованиях рассмотрены литературные

процессы послереволюционного периода в Иране, особенности развития
романистики, творческая деятельность иранских романистов.

При написании данной диссертации учитывались исследования

вышеперечисленных ученых-востоковедов и высказаны отношения к
мнениям ученых.

5

Бертельс Е.Э. Очерки истории персидской литературы. Л., 1928; его же – Предисловие к сб.: Рассказы

персидских писателей. – М., 1955; Чайкин К. Краткий очерк новейшей персидской литературы. – М., 1928;
Розенфельд А. О художественной прозе в персидской литературы XX века//Вестник ЛГУ.-1949.-№5. еѐ же –
Новелла - ведущий жанр современной персидской прозы // В ту ночь, когда шѐл снег. – М.,1964; еѐ же –
«Новые люди» в современной персидской прозе// Уч.зап.; Ленингр. госун.-№374. Серия вост. наук. – Вып. №
17; Комиссаров Д.С. Очерки современной персидской прозы. – М.,1960; его же – О некоторых особенностях
развития основных жанров современной персидской литературы (доклады делегации СССР на XXV
Международном конгрессе востоковедов). –М., 1960.; его же – Персидская литература. Краткий очерк.
Издательство восточной литературы. – М.1963. его же: Пути развития новой и новейшей персидской
литературы.– М.1982; Шойтов А. Современный персидский юмор//Забавные рассказы. – М.,1958; Короглы Х.
Краткий обзор современной персидской прозы. – М.,1958; Османова З. Предисл. к сб. «Плод несчастья»
(Современная персидская новелла). – М., 1960; Рипка Я. История персидской и таджикской литературы. – М.,
1970; Левковская Р. Литература Востока в новейшее время. Литература Ирана. М., 1977. Еѐ же – За нарядным
фасадом // Современная иранская новелла 60-70-е годы. – М.,1980; Шехоян Л.Г. Становление жанра новеллы в
современной персидской литературе (1920-1950гг.): автореф.дис. канд. – М., 1967; Гиунашвили Л.С.
Проблемы становления и развития реализма в современной персидской прозе. – Тб.,1985; Кляшторина В.Б.
Иран 60-80-х годов от культурного плюрализма к исламизации духовных ценностей. – М., 1990; Дорри Д.Х.
Становление и

развитие современной персидской художественной прозы Ирана, ее жанровые и

стилистические особенности.

СПб., 2000. Его же – Старейшина иранских писателей (о творчестве


background image

С.М.Джамаль-заде) // Иран (сб. ст.). М., 1971;

его же – Сатира Садека Чубака // Народы Азии и

Африки.-1975.-№5; его же – Хосроу Шахани – сатирик и

юморист // Иран. Экономика. История.

Историография. Литература (Сб. статей).-М.,1976; его же – Основные

тенденции развития иранской

реалистической прозы (вторая половина 60-х – 70-егоды) // Литература стран зарубежного Востоко 70-х
годов. – М.,1982; его же – Проза середины 60-х – 70-х годов. В книге: История персидской литературы
XIX-XX веков. М.: «Восточная литература» РАН, 1999. Стр.417-420; его же – Персидская литература ХХ века.
М.: «Муравей», 2005.

6

Яукачева М. Тема освобождения женщин в современной персидской художественной прозе. Т. 1960;

Женщина в персидской прозе. – Т., 1964; Хазраткулов Д.Э. Художественная проза Голамхосейна Саэди.
Автореф. дис. ... канд. филол. наук. – М., 1977; Сотиболдиева С.Р. ХХ аср Эрон насри. – Т., 2006.; Замонавий
Эрон романчилиги. – Т., 2015.; Эрон романининг ўрганилиши // Сино, 2006, Ёз, 22-сон, 42-45-с.; Ислом
инқилобидан кейин Эрон романлари тематикаси ҳақида // ФДУ Хабарлар, 3-2008, 55-58-с. ва бошқалар.

30

Связь темы диссертации с научно-исследовательскими работами

высшего

образовательного

учреждения,

в

котором

выполнена

диссертация.

Диссертация выполнена в неразрывной связи с приоритетным

направлениями

научных

изысканий

Ташкентского

государственного

института востоковедения на темы: «Актуальные вопросы литературы
народов Востока и литературоведения», «Изучение вопросов жанров и
стилей

в

литературе

народов

Востока»,

«Вопросы

формирования

современных литературных течений и направлений в литературе народов
Востока и процессы приобретения ими национального характера» и
«Актуальные вопросы литературы народов Востока и их место в
литературном процессе».

Целью исследования

является раскрытие динамики развития и идейно

эстетических особенностей современной иранской новеллистики.

Задачи

исследования

:

осветить этапы становления и развития жанра рассказа в современной

иранской литературе;

показать особенности развития новеллистики в первой половине ХХ

века и кратко проанализировать творчество основных авторов данного жанра
литературы;

сопоставить новеллистику 60-70-х годов ХХ века с новеллистикой новой

общественно-политической и культурной реальности после революции 1979
года, рассмотреть причины жанровой трансформации;

определить тематический диапазон современной новеллистики,

выделить традиционные и новаторские стороны;

определить через анализ новелл подходы современных писателей к

различным

современным

литературным

направлениям

и

течениям,

исследовать

принципы

художественного

восприятия

реальной

действительности писателями;

осветить художественное своеобразие, способы и приѐмы воссоздания

действительности в современных иранских новеллах;

показать развитие творчества женщин-писательниц в иранской

литературе и определить их вклад в развитие жанра;

исследовать идейно-эстетические особенности новелл на детско

юношескую тему накануне и в начале ХХI века.


background image

Объектом исследования

являются рассказы современных иранских

писателей

7

, опубликованные как в отдельных сборниках, так и в

периодической печати и интернете.

7

В диссертационном исследовании рассмотрены около двухсот новелл тридцати известных иранских «اﺮﺗ

ﻲھ

ﻦ ﭼ

رد

«نُار

),

2008

Тегеран (Халили Амузаде»

ﺮﻔﺿ

َﻮ ﭼ

ﮏﭽْﮐ

» ,частности в ,новеллистов-писателей Веджихе

Самани (Тегеран 2008), «

ﻠٌﯿﺗ

ﺖ ﺎﺿ

«Фируз Занузи Джалали (Тегеран 2007), «

بﺎﺘﮐ

ضَ

«Зўйо Пирзода Байрами

Мухаммадризо»

ﺲﯿﯾﺎﭘ

«اﺮﺤﺻ

),

2007

Тегеран (Туджжар Розии» ُ

ن

ﺐﯿﺿ

نُ

«ٍرﺎﺘﺿ

),

2006

Тегеран(

(Тегеран 2008), а также опубликованных в сборниках «

ىاﺮﯾا

ﺮﺻﺎ ھ

ًْىﺎﻄﯾ

ىﺎﺘﺿاد

) « Тегеран 2004), « َﻮﺠﮭْ

,новелл избранных ста около включено которые в ,)2008 Ташкент» (

یاًِﺎﺘﺿاد

ٍﺎﺘْﮐ

زا

ىﺎﮔﺬٌﻄﯾًْ

ىاﺮﯾا

опубликованных в

наше время, двухтомная антология «Современная иранская проза. Антология иранского рассказа»
(Санкт-Петербург 2010) и др.

31

Предмет исследования:

генезис и развитие жанра новеллы в Иране,

динамика жанра на основных этапах развития, основные направления и
течения, трансформация и разновидности жанра в новеллистике конца ХХ и
начала ХХI века, творчество известных писателей-новеллистов, иранская
новеллистика зарубежом являются предметом исследования.

Методы исследования

. В диссертации использованы сравнительно

типологический метод и прием комплексного анализа, а также историко
функциональный подход. Вместе с этими традиционными методами в
диссертации использован принцип современной методологии, как
герменевтика, основанная на понимание сущности текстов при
интерпретации и анализе некоторых новелл, созданных в ХХI веке.

Научная новизна исследования

заключается в следующем: обосновано

становление и развитие жанра рассказа в современной иранской литературе;

аргументированы

вопросы

творческого

влияния,

традиций

и

новаторства, а также их аналогичность с традициями новелл, написанных в
предыдущих этапах, отличия между ними;

обоснованы вопросы отражения реалистического и модернистского

направлений, которые являются важными и актуальными в изображении
реальной действительности в иранской новеллистике ХХ века;

обоснованы художественно-эстетические разновидности современной

персидской новеллы начала ХХI века и особенности жанра очень коротких
;(

ىﺎﺘﺿاد

ٍﺎﺘْﮐ

ٍﺎﺘْﮐ

ﺎﯾ

کًﺎﺘﺿاد

) рассказов

определены роль и место новеллистики как в развитии детской

литературы, так образовательно-воспитательная сущность новелл на тему
детства;

Практические результаты исследования

:

исследовано развитие новеллистики в последнюю четверть ХХ века и

начало ХХI века в истории иранской литературы;

рассмотрены вопросы об особенностях новеллистики изучаемого

периода, выдвинутых идеях, диапазоны тем, сюжете и композиционном
строении;

освещены вопросы художественного мастерства писателей изучаемого


background image

периода.

Достоверность

результатов

исследования

подтверждаются

оригинальными источниками на персидском языке и переводами, сделанными
автором данного исследования, а также методами исследования, выбранными,
исходя из направления исследования и сущности научного поиска.

Научное и практическое значение результатов исследования

определяется тем, что в работе рассмотрены вопросы возникновения и
развития нового жанра новеллы в Иране, тематический диапазон иранских
новелл и их идейно-эстетические особенности, изображения в новеллах
образа женщины, трансформации содержания и формы в новеллистике,
появления модернистских элементов, а также определены идеи и образы
рассказов на детскую тему.

32

Материалы и результаты исследования, в частности, аналитические

материалы о генезисе жанра новеллы в иранской литературе и этапах,
развитии современной иранской новеллистики конца ХХ и начала ХХI века,
могут быть использованы в качестве источников в учебном процессе на
филологических факультетах высших учебных заведений. Кроме того,
фактический материал, собранный в процессе исследования, может быть
использован в подготовке монографий, учебников и учебных пособий по
истории

литературы

народов

Востока

и

типологии

жанров,

по

межлитературным связям, при преподавании дисциплин специальности.

Внедрение результатов диссертации.

На основе результатов изучения

идейно-эстетических особенностей и динамики жанра современной иранской
новеллистики (справка КНТ № 03-13/346 от 2 июня 2016 года):

предложения по научно-теоретическим взглядам по общим аспектам

персидской и узбекской новеллистики, использованные в фундаментальном
проекте ФА–Ф1–Г040 «Узбекская литература в аспекте сопоставительного
литературоведения:

типология

и

литературное

влияние» послужили

развитию

сопоставительно-типологического

анализа

и

литературного

взаимовлияния;

научные выводы по вопросам становления и развития жанра рассказа,

традиции и новаторства, творческого взаимовлияния в иранской литературе
использованы в фундаментальном проекте Ф–1–139 «Литература народов
Востока и типология жанров» в обосновании факторов становления и
развития иранского рассказа. Внедрение выводов способствовал обогащению
литературы стран Востока новыми материалами;

предложения по художественному мастерству писателей изучаемого

периода использованы в научно-прикладном проекте А-1-180 «Создание
учебных пособий по вопросам перевода и межкультурной коммуникации».
Данные

предложения

способствовали

обоснованию

художественного

своеобразия современных узбекских и иранских рассказов, выдвинутых в
них идей, тематического диапазона, их сюжетных и композиционных
особенностей.


background image

Апробация результатов исследования.

Результаты исследования

изложены в виде докладов и прошли апробацию на 13 республиканских и
международных научных, научно-практических конференциях, в том числе:
«Литература народов Востока: принципы развития, вопросы жанра и стиля»
(Ташкент, 2012); «Женщина Востока: вчера и сегодня» (Ташкент, 2013);
«Узбекское востоковедение: сегодня и завтра» (Ташкент, 2013);

«Х

конференция молодых востоковедов, посвященная памяти академика
Убайдуллы Каримова» (Ташкент, 2013); «XXVII Международная научная
конференция по источниковедению и историографии стран Азии и Африки,
Локальное наследие и глобальная перспектива» (Санкт-Петербург, 2013); «ХI
конференция молодых востоковедов, посвященная памяти академика
Убайдуллы

Каримова»

(Ташкент,

2014);

«Сотрудничество

между

Узбекистаном и странами Востока: история и современность» (Ташкент,
2014); «Эпические традиции в узбекской литературе и литературе народов

33

Востока: вопросы национальной интерпретации» (Ташкент, 2014);
«Художественный перевод и литературные связи. Материалы научно
практической конференции» (Самарканд, 2014); «Actual problems of theory
and practice of philological researches. Materials of the IV international scientific
conference» (Прага, 2014); «Конституция Республики Узбекистан –
образование и воспитание молодежи. Материалы III традиционной научно
практической конференции» (Ташкент, 2014); «Азия и Африка в меняющемся
мире, XXVIII Международная научная конференция по источниковедению и
историографии стран Азии и Африки» (Санкт Петербург, 2015); «Типология
жанров литературы народов Востока» (Ташкент, 2015).

Опубликованность результатов исследования.

По теме диссертации

всего опубликовано 30 научных работ, из них 1 монография, 14 научных
статей, в том числе 3 в иностранных научных журналах, 11 научных статей в
журналах, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией Республики
Узбекистан для публикаций основных научных результатов докторских
диссертаций. Кроме того, опубликовано 13 тезисов, в том числе 3 в
иностранных научных сборниках.

Структура и объѐм диссертации.

Диссертация состоит из введения,

четырѐх глав, заключения и списка использованной литературы. Объем
диссертации составляет 233 страниц.


background image

34

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении

обоснованы актуальность и востребованность темы

диссертации, определены цель и задачи, объект, предмет и методы
исследования.

Обосновано

соответствие

исследования

приоритетным

направлениям развития науки и технологий в Республике Узбекистан,
сформулированы научная новизна и практическая значимость работы,
достоверность полученных результатов, их теоретическое и практическое
значение. Приведены сведения о внедрении результатов исследования в
практику, их апробации в опубликованных работах, даны сведения о
структуре диссертации.

Первая глава диссертационного исследования называется

«Генезис

жанра новеллы в иранской литературе и его этапы

»

(«

یا

دّرٍ

ﻞﺣاﺮھ

ّ

ﻊﯾاﺬﯿﭘ

факторы рассмотрены главе этой В .»)

رًاژ

ىﺎﺘﺿاد

ٍﺎﺘْﮐ

رد

تﺎﯿﺑدا

ﯽﺿرﺎﻓ

возникновения и развития нового жанра новеллы в Иране, особенности
иранской реалистической новеллистики первой половины ХХ века, динамика
жанра в творчестве иранских новеллистов 50-70-х годов ХХ века. При
обосновании данного вопроса отмечено что эпические жанры, устное
народное творчество, созданные в течение тысячи лет, стали важным
фактором возникновения новой новеллистики. Исследователь Джихангир


background image

Дорри, высказавший свое отношение по этому поводу писал: «В Иране
издавна существовал жанр короткого рассказа. Это – средневековые новеллы,
разные притчи и анекдоты исторического и социального характера»

8

. Наряду

с древним и классическим персидским литературным наследием, в развитии
жанра современной новеллы в иранской литературе имели особое место и
влияние западно-европейской и русской литератур. Этому вопросу уделяли
особое внимание такие иранские ученые и

исследователи, как Хамид

Абдуллахиян

9

, Гулямризо Муради Савмагсараи

10

,

Мухаммед Хукуки

11

,

Джемаль Мирсадики

12

, Мухммед Касымзаде

13

.

С выходом в 1922 году в свет сборника Мухаммеда Али Джемалзаде

«Были и небылицы» («

ًبْد

ﯽﮑﯾ

ّ

بْد

ﯽﮑﯾ

(« в иранской литературе произошло

важное событие. Мухаммед Али Джемалзаде вошел в историю иранской
литературы как один из основоположников современной литературы.
Известный русский востоковед К.И.Чайкин признал сборник Джемалзаде
«Были и небылицы» («

ًبْد

ﯽﮑﯾ

ّ

بْد

ﯽﮑﯾ

(«как первое произведение новой

иранской прозы, как начало новой реалистической школы: «... и наконец,
иранская литература решила столкнуться с реальной действительностью...»

14

.

8

Дорри Джехангир. Становление и развитие современной персидской художественной прозы Ирана, ее

жанровые и стилистические особенности. С. 12.

9

رﺎﺘﮐد

ﺬﯾﻮﺣ

ﺬﺒ

.ىﺎﯿُﻟﻻا

َهاًرﺎﮐ

ﺮﺛً

ىاﺮِﺗ.ﺮﺻﺎ ھ

0222

.

10

Ғуломризо Муродий Савмаъсройи “Эрон ҳикоянавислиги тарихига бир назар”//Сино 2011 й 41-42-сонлар.

ﮫﺤھ

ذ

ﻖّﻘﺣ

„ى

رّﺮھ

ی

ﺮﺑ

رﺎﺗ

ﺦﯾ

ا

بذ

ّ

ذا

ﺎﯿﺑ

ت

ّﺮھا

ﺮﯾاز

.ىا

اﺮِﺗ

ى

1

377


background image

.

)

19

98

(

11

لاﻮﺟ

ﺮﯿھ

.ﯽﻗدﺎﺻ

تﺎﯿﺑدا

.یًﺎﺘﺿاد

َ.ﺺﻗ

.صًﺎھر

ىﺎﺘﺿاد

ٍ.ﺎﺘْﮐ

.ىﺎھر

ىاﺮِﺗ

6731

.

12

ذﻮﺤھ

ٍ.دﺎﺳﻮﺿﺎﻗ

ىﺎﺘﺿاد

ىﺎﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

.ىاﺮﯾا

ىاﺮِﺗ

0222

13

14

Чайкин К. Краткий очерк новейшей персидской литературы. – М., 1928. –С.144-145.

35

В данной главе диссертант уделил особое внимание кратким эпическим

произведениям публицистического характера (эпистолярная литература, эссе,
фельетоны, острые очерки, памфлеты), ставшим основой формирования
новеллистики, особенно, на творчество Али Акбара Деххудо. Иранский
литературовед, критик Ризо Барахани, особо подчеркивая роль творчества
Али Акбара Деххудо в формировании нового жанра в иранской литературе
писал: «Хотя сам Деххудо никогда не писал новеллы, он своим творчеством
внес большой вклад в формировании и развитии этого жанра. Проза Деххудо
– мост, соединяющий публицистику с новеллистикой»

15

.

В

диссертации

изучен

вопрос

о

просветительском

характере

новеллистики, который она приобрела в самом начале своего становления, и
позже, в контексте просветительства создавались произведения, тяготевшие к
критическому реализму. Просветительский реализм, выступая против
социальных неравенств в обществе, заложил основы критического реализма в
становлении и развитии иранских рассказов последующих периодов.
Писатели – просветители ввели в литературу элементы простонародного
языка, который считался низким стилем.

В диссертационном исследовании художественная проза 20-30-х годов

ХХ века охарактеризована как литературный период, когда она находилась
под

строгим контролем, иранская новеллистика развивалась пассивно. В

новеллах

преобладало настроение разочарования, смирение героев с

трудностями жизни.

В 30-40-е годы ХХ века в иранской литературе наблюдались серьезные

изменения, возникла плеяда талантливых писателей, среди которых были
такие известные имена, как Бузург Аляви, Джелаль Оле-Ахмед, Мухаммед
Масуд Дехати, Мухаммед Хиджази, Садик Чубак, Бехазин и Садик Хидаят. В
работе отмечено, что к 50-м годам ХХ века жанр новеллы стал ведущей
формой художественной прозы, способной художественно отображать все
стороны реальной действительности во всем еѐ разнообразии.

В настоящей главе также раскрыто влияние творчества выдающихся

западноевропейских и русских классиков – Вольтера, Гѐте, Л.Н. Толстого,
А.П.

Чехова, Ф.Достоевского, М.Горького, Арагона, Роллана, А.Камю,

Ж.Сартра, Э.Хемингуэй, У.Фолкнера и других мастеров слова на становление
и развитие иранской новеллы. Творчество мировых классиков повлияло как
на мышление

иранских писателей, так и на формирование их

художественного вкуса.


background image

В новеллистике 70-годов ХХ века освещалась односторонность массовой

культуры, направленная на вестернизацию, информационное давление в
сторону приобщения к западной культуре и искусству, которые ускоренными
темпами внедрялись в Иране. Происламские писатели интерпретировали
социально-культурное

движение,

названное

«белой

революцией»,

организованное правительством Ирана над влиянием Запада, как движение,
ведущее к исчезновению национально-культурного наследия и ценностей. Все
эти факты выявлены в диссертации на основе источников. Столкновение
традиционных представлений с прозападными в Иране стало причиной

ﺎﺿر

.یٌُاﺮﺑ

َﺺﻗ

ىاﺮِﺗ.ﯽﻄﯾًْ

6111

763

15

36

духовно-морального кризиса, так как нравственные принципы западного
капиталистического общества были несовместимы с нравственными
принципами исламского общества. В связи с этим, «белая революция»,
организованная под руководством шаха в 60-е годы потерпела поражение,
поскольку революцией была предпринята попытка обобщить законы и
положения, отрицающие друг друга. Цель программы «белой революции»
заключалась в попытке смягчить действие перехода иранского общества к
современным технологиям, но при этом не учитывались возможности
желания членов общества. Была попытка объединить все слои населения, с
одной стороны, вокруг идей общности исторического развития и традиций, а
с другой

– совместить их с особенностями «массовой культуры»,

сформированной под влиянием Запада, однако, сознание населения не было
готово к еѐ восприятию такой программы, революции не смогла выполнить
ту миссию, которая была возложена на неѐ. Она, раскрыв существующие в
обществе социальные противоречия, стала причиной социального взрыва.
Многие

передовые

иранские

писатели,

как Джелал Оле-Ахмед,

Дж.Мирсадики, Ф.Тунукебуни, Н.Ибрагими и др. своими произведениями
предупреждали страну об экономическом и моральном засилии Запада. Они
оценили колониальную

политику как ущерб, ущерб, не только в

экономическом смысле, но и в культурном. Такая политика была признана
ими катастрофой. В обществе

появились призывы к пропаганде

общечеловеческих ценностей в целом, исламского наследия – в частности.
Ярким примером стало произведение Джелаля Оле-Ахмеда «Западнечество»
(«ﯽﮔﺪﺴﺑﺮﻏ «Тегеран, 1962) Своим

произведением автор выступил против

нашествия западной «массовой культуры» и призывал вернуться к ценностям
иранского народа, усилить внимание к духовным и культурным традициям.

Вторая глава диссертационного исследования называется «

Развитие

иранской новеллистики в последней четверти ХХ века

» (

«

ًْﯽﻄﯾ

ىﺎﺘﺿاد

ﻞھﺎﮑﺗ

изменения вопросы изучены главе этой В .»)

ىاﺮﯾا

رد

ﻎﺑر

ﺮﺧآ

ىﺮﻗ

ﻦﺘﻄﯿﺑ

художественного мышления в современной иранской литературе и его

основные принципы, тематический диапазон и идейно-эстетическая сущность

иранских рассказов на новом этапе. Рассмотрено также творчество женщин
писательниц и трактовка образа женщины в современной новеллистике.


background image

После исламской революции 1979 года в социальной и культурной жизни
Ирана, в частности, в литературе происходил процесс исламизации.
Художественная литература находилась под строгим контролем, в новых
произведениях проповедовался исламский дух и религиозные ценности.
Сложилась ситуация, при которой, чтобы высказать свое отношение к
реальной действительности, предпочитали вернуться к формам,
унаследованным от прошлого, писать по традиционным штампам. Писатели
стали широко использовать притчи, предания, сказки, хикаяты, чаше
обращаться к метафоре, аллегории и другим художественным приѐмам
традиционной литературы, используемым в переносном значении. Эти новые
особенности в рассказах стали звучат как ответы на вопросы о многовековой
борьбе между добром и злом. Писатели при еѐ

37

интерпретации

в

передаче

актуальных

тем

и

идей

использовали

традиционные сюжеты и образы, близкие и хорошо знакомые народу: борьба
между родником и лужей в рассказе Амузаде Халили «Путешествие
родничка» («

ﮏْﮑﭼ

ﻮ ﭼَ

ﺮﻔﺿ

(«, диалог между птицами и деревом в рассказе

«Путник» («ﺮﻓﺎﻄھ(«, летающий ковер, беседа птиц и полет девочки на ковре в
небеса в рассказе «Поездка в город Сулеймана» («

ىاﻮﯿﻠﺿ

غِر

بَ

ﺮﻔﺿ

(«,

использование древнейшего жанра полемики в своеобразном измененном
виде, вперемешку с современным диалогом («Она была небесной» («

بْد

اﻮﻀّﯾ

اّ

(« Захро Завариян, «День рождения» («

تْﺬﻟ

رّز

(«Мустафо Хераман и др.

Попытка использования в современных новеллах традиций легенд,

сказок и дидактики в творчестве писателей, влияния традиций изображения
реальной

действительности посредством символов из классической

литературы отрывка из новеллы А.Халили «Поездка в город Сулеймана»:

َﭻﯿﻟﺎﻗ

ٍذًﺮﭘ

اُ

مارآ

مارآ

زا

ﯽﻟاﺎﺑ

ٍﺎﮔرﺎﮐ

ﯽﻓﺎﺒﯿﻟﺎﻗ

تﻮ ﺣ

ىﺎﺧ

.ﺖﻏﺬﮔ

زا

ﯽﻟاﺎﺑ

َوُ

یﺎِھﺎﺑ

یدﺎﺑآ

.ﺖﻏﺬﮔ

َب

ﯽﻟاﺎﺑ

ًَﺎﺧ

ًٌَ

َﻮِﯿﻠﺣ

ﻦﮐ...ﺬﯿﺿر

ﻦﮐ

َب

اُﺮﺑا

ﺬﯿﺿر

.ذً

کﺮﺘﺧد

ﺮﮑﻓ

دﺮﮐ

زا

َﺐٌﭘ

اُﺮﺑا

یاﺮﺑ

ﺪ ْﺧ

ظ

ﻊﻟﺎﺑ

یﺬﯿﻔﺿ

ﺖﺿرد

ذُﺎ ْﺧ

دﺮﮐ

ّ

َب

ٍرﺎﺘﺿ

اُ

َک

ﺬﯿﺿر

ذً

رﺎِﭼ

ٍرﺎﺘﺿ

ﺮﭘ

رًْ

ارًاﻮﺿآ

ﺬﺧﺎ ْﺧ

ﺬﯿﭼ

ّ

اًِآ

ار

رد

رﺎِﭼ

َﻎْﮔ

16

َﭻﯿﻟﺎﻗ

ظا

ذُﺎ ْﺧ

.ﺖﺨﯾّآ

ﻲﯾا

ٍرﺎﺘﺿ

اُ

ﯽھ

ذًٌﺎْﺗ

یﺎِﻏاﺮﭼ

ظﺎِﭽﯿﻟﺎﻗ

ﺬٌﻏﺎﺑ

...

Перевод:

«Стая птиц, образуя форму ковра, медленно пролетела над

крышами деревенских домов, над мастерской Хешметхана, и долетела до
крыши тѐти Халимы… Долетели они до облаков. Девочка подумала, что
сделает из пушистых облаков белую подушку, и когда дойдет до звезд
соберет там четыре звезды и повесит их в четыре угла своего ковра, как
четыре лампочки».

В данной главе исследован вопрос о том, как новая литература после

устранения шаха, в новой общественно-политической и культурной среде
стала

постепенно

приобретать

особенности,

отличающие

еѐ

от

дореволюционной литературы, как появилась новая тематика в литературе,
непосредственно

связанная

с

событиями,

происходящими

в

общественно-политической жизни страны. Среди тем можно выделить такие,
как свержение правительства шаха и

исламская революция, критика

социальной жизни в период правления шаха и тематика ирано-иракской


background image

войны, жизнь кочевых народов, живущих на территории Ирана. Тематика
ирано-иракской войны развивалась в двух направлениях: а) тема героизма
народа, проявленный в годы войны и подробности военных действий; б)
последствия войны и еѐ опечатки в жизни иранского народа.

В процессе анализа большинства социальных новелл, написанных после

исламской революции в Иране выявлено, что основная тематика новелл была
направлена на разоблачение пороков шахского режима. В рассказах
Мухаммада

Ризо Саршора «Прощай, брат!» («!

رداﺮﺑ

ﻆﻓﺎﺣ

اﺬﺧ

(«, Манидже

Джанкула

,(«ﮓٌﻔﺗ») «Ружье «Байрами Мухаммадризо ,»)

ًَلا

ﺮﺘْﺒﮐ

») «гнездо Голубиное«

«Осень пустыни» («

اﺮﺤﺻ

ﺲﯿﯾﺎﭘ

(«изображены тяжелая социальная жизнь

народа в

период режима шаха, события революция, падение шахского

режима. Однако, в 80-годы писатели стали отказаться от социальной критики
исламской

ﺮﻔﺿ

َﻮ ﭼ

.ﮏﭽْﮐ

ىّﺬﯾﺮﻓ

ٍداز ْﻮ

ىاﺮِﺗ.ﯽﻠﯿﻠﺧ

147

16

38

реальности, так как литература в то время находилась по строгим контролем
правительства.

Вскоре после победы революции началась ирако-иранская война. Это

событие, захватившее все стороны жизни страны и оказавшее влияние на
литературу, быстро изменила еѐ направленность и тематику. Появилась

занявшая ,»)

تﺎﯿﺑدا

یًﺎﺘﺿاد

عﺎﻓد

شﺬﻘھ

») «родины священной обороны

литературы« в годы войны и после еѐ окончания заняла особое место в
отечественной

литературе. В этот период возникла тема патриотизма. В

произведениях

воспевались самоотверженность и самопожертвование

воинов, как

героические подвиги, стать шахидом на войне считалось

высочайшей честью. Рассказы были похожи друг на друга и построены на
поверхностных сюжетах, достаточно слабы в художественном отношении.
Основная их цель была доказать, что Иран вел справедливую войну, и эта
литература носила

пропагандийский характер. Востоковед Д.Дорри

произведения, созданные, в

годы войны называл произведениями,

написанными «по заказу». Однако, после 90-х годов произошли серьезные
изменения. В рассказах стали находить художественное отражение не только
героические поступки персонажей, но и тяжелые последствия войны.

Судьбы кочевых племен, живущих на территории Ирана является новой

темой в творчестве иранских новеллистов 90-х годов ХХ столетия. В
рассказах Фаридуна Амузаде Халили «Две неспелых хурмы» («

ًشرا

یﺎھﺮﺧ

دّ

(«

и «Люди без свидетельства» («

ُا

هَ

ﻎٌﺿاٌا

ﯽﺑ

(«описана жизнь народности,

живущей в вилоятах Сейистан и Балуджистан. Тема и содержание рассказов
привлекает особое внимание. А.Халили, исходя из тяжелых социальных
положений

балужцев,

в

двух

своих

рассказах,

изображая

жизнь

представителей этой народности остро, даже ребром ставит вопрос об их
социальный зашите. Этим автор привлекает внимание иранского общества на
их бесправное существование, невежественный образ жизни этих людей. В


background image

рассказе Халили «Две неспелых хурмы» затрагивается проблема «торговли
детьми». Торговля детьми, как вещью, желание продать ребенка первому
попавшему богатому покупателю в рабство, воспринималось как нормальное
явление. Однако, говорить об этом посредством литературы в такой стране,
как Иран требовало от авторов большого мужества и смелости. Ребѐнка,
которого

привели на базар чтобы продать, покупатели осматривают как

осматривает

животное, проверяют его зубы, тело и волосы. Среди

покупателей были даже иностранцы из Европы. Первый покупатель берѐт
ребенка за челюсть и поднимает его голову вверх:

تًاُد

ار

زﺎﺑ

...!ﻲﮐ

ٍ...آ

ٍ...آ

ﻲﯾا

َک

َوُ

ظا

مﺮﮐ

ٍدﺮ ْﺧ

؟!ﺖﺿا

ﻲﯾا

بﺎﺑ

نًاذًد

.ﺖﻄﯾً

ﯽھ

نُﺎ ْﺧ

مﺮﺑ

َﺖﻄﭘ

ىاﺬٌﺧ

.ﺬٌﮐ

ﻲﯾا

اًِاذًد

َک

ﻲھ

مﺬﯾد

ﻊﺘْﻗ

ار

.دراذً

ّد

ٍزّر

ﯽھ

ﺬﮑﭘ

ﯽھ

ﺪﺴﯾر

ْت

.عًاُد

–

؟ ْک

ﻂﻘﻓ

ﮏﯾ

ًَاد

ظا

ٍﺎﯿﺿ

ٍﺬﻏ

!بﺎﺑرا

َﯽﻘﺑ

ظا

ﻦﻟﺎﺿ

.ﺖﺿا

ﯽﺿ

ّ

ﯽﮑﯾ

ظا

ﻦﻟﺎﺿ

ﻦﻟﺎﺿ

–.ﺖﺿا

ﺬٌﭼ

ﻊﻟﺎﺿ

؟ﺖﺿا

–

–

ٍﺪﺴﯿﺿ

.لﺎﺿ

ًَﺮﮔا

ٍدزاّد

ار

آﻮﺘﺣ

دراد

.

–

دﺎ ْﺿ

نُ

؟دراد

– ً ﺮﯿﺧ

َجاّ

!

–

َچ

رﺬﻗ

ﯽھ

یُد

؟ظﺮﺧآ

39

–

ﺮﻄﭘ

مﺪ ْﺧ

.ﺖﺿا

ظردﺎھ

ﺎﺑ

یراذً

ﻊﮔﺮﺴﺑ

ٍ.دﺮﮐ

ﻲھ

نًاﺬﯿھ

َچ

َب

ظدﺮ ْﺧ

مداد

ّ

َچ

َب

ظدﺮ ْﺧ

17

.مداذً

رﺎِﭼ

ﻰْﺘﺿ

عًﺬﺑ

ﻦﻟﺎﺿ

.ﺖﺿا

فﺎﺻًا

ّ

تّﺮھ

ىﺎﺗﺪ ْﺧ

جاّ

...َ

Перевод:

«Ну ка, открой рот!...Ай-яй-яй! Все зубы гнилые?! Так не

пойдет. Мне нужны зубы, чтобы можно было фисташки колоть. А эти
зубы не пригодны для этого . Ёще два дня и их совсем не будет, все выпадут.

- А где Вы видите гнилые зубы? Только один зуб почернел, господин,

остальные целые. Из тридцати двух только один гнилой.

- А сколько ему лет?
- Тринадцать, а может быть двенадцать.
- Читать, писать умеет?
- Нет, господин.
- Скажите окончательную цену.
- Это мой сын. Мать вырастила его в бедности. Я не мог его

прокормить. Совершенно здоровый. Остальное на вашу совесть, господин.

В

данном рассказе писатель повествует от имени подростка Сухраба, сам автор
как бы отступает на задний план. Изложение рассказа простое, но складное,
автор не предаѐтся сложному повествованию, тонкому анализу чувств.
Несмотря на это, события в рассказе не оставляют читателя равнодушным к
происходящему.

В данной главе рассмотрено творчество таких талантливых писателниц,

как Манидже Джанкули, Самира Асланпур, Зехра Завариян, Ваджихе Али
Акбари Самани, Розия Туджжар и др, которые начали создавать свои
рассказы в конце 80-х годов ХХ века. Каждая из этих писательниц,
использовавшая в своих произведениях новые стили и художественные
приѐмы, стремилась раскрыть мир женщины. В этот период наблюдается
несколько иной подход к женскому образу. Теперь вместо совершенно
угнетенных, обездоленных, бесправных иранских женщин, порой жертвы


background image

временного брака (сиге), на передний план выступают современные
образованные иранские женщины с сильной волей, хотя они попрежнему
завернуты в хиджаб.

Естественно, у современной иранской женщины есть серьезные

проблемы, но они уже носят иной характер отношений и связан со свободой
личности. В

отличии от прежних героинь женщина в рассказах Розии

Туджжар, Ваджихе Али Акбари Самани, Самира Асланпур, Зехра Завариян
пытается утвердить себя как личность в обществе и особенно в семье, в
своих взаимоотношениях с мужчиной, наравне с которым решает проблемы
как общесемейного масштаба, так и за их пределами. Разнообразный мир
женщин, изображен через вхождение в мир еѐ чувств, тонкое восприятие
различных проявлений окружающей среды, через описание явлений природы
с разнообразием цветовой гаммы и форм.

Третья глава диссертации называется

«Принципы современной иранской

новеллистики накануне и в начале ХХI века

»

(«

ىﺎﺘﺿاد

ﯾاﺮﮕِﯾا

рассмотрены

главе этой В .»)ًْ

ﯽﻄﯾ

ﺮﺻﺎ ھ

ىاﺮﯾا

رد

ًَﺎﺘﺿآ

زﺎﻏآّ

ىﺮﻗ

ﺖﻄﯿﺑ

ّ

ﻦﮑﯾ

тематический диапазон

иранских рассказов и их идейно-эстетическая

ىّﺬﯾﺮﻓ

ٍداز ْﻮ

.ﯽﻠﯿﻠﺧ

َﻮ ﭼﺮﻔﺿ

ىاﺮِﺗ.ﮏﭽْﮐ

0222

205

17

40

сущность в тот период, когда наблюдается заметное появление

модернистских элементов в литературе Ирана.

В западной литературе ХХ века главенствовали два магистральных

направления - реализм и модернизм, а позже с 80-х годов к ним

присоединилось течение постмодернизма. В литературу народов Ближнего

Востока, в частности, в иранскую литературу модернизм вошел относительно

позже. Однако, под этим процессом, который стал происходить в иранской

литературе, лежало не просто подражание Западу, а настроение

разочарования, грусти, восприятие мира как пространство беспорядка,

чувство одиночества, отчужденности, присущие экзистенциализму. Следует

отметить, что подобное мироощущение имело место в иранской литературе

уже в 50-60-х годах, впервые оно проявило себя в творчестве Ибрагима

Гулистана. Но накануне ХХI века когда принцип, связанной с усилением

субъективности в произведениях и новые технологии письма (поток

сознания, ассоциативное мышление, коллаж, сюрреалистические образы и

картины, фрагментарность, и др.) получил ускоренное развитие. Например, в

рассказе Розии Туджжар «Опадание желтых, распускание зеленых» (« ﻆﺴﯾر

اُدرز»)

ﻊﯾّر

ﺲﺒﺿ

اُ

18

автор уделяет особое внимание психологическому

состоянию персонажей. Ослабевшая от галлюцинаций героиня живет словно

в полусне, все вокруг мерещется ей в желтом цвете, поскольку по мнению
иранцев желтый цвет – символ болезни, в том числе желтые цветы, желтые
листья. Женщина врач, почувствовавшая в своем теле признаки болезни,
разговаривает с болезнью обращается к ней с риторическим вопросом:

لﺎﯿﺧ

ﯽھ

ﯽٌﮐ

َک

ﯽﺘطُ

َک

ﻲﯾا

ﺮْط

ٍﺬھآ

یا

ّ

رد

ﻲھ

ﺎﺟ

َﺖﻓﺮﮔ

؟یا

ﻲھ

ﯽھ

نًﺎْﺗ

ىاوُ

ﺮْط

َک

ىآ

اراُ

ﺎﺑ

ىداد

ﺬٌﭼ

ﺮﻗ

ﺎﻔﻏ

ﯽھ

مﺪ ْﺧ.نُد

ار

نُ

.


background image

لﺎﯿﺧ

ﯽٌﮑﯿھ

َک

ﯽﺘطُ

ﺮْﻄٌﯾا

ٍﺬھآ

یا

ّ

ﺮﺿ

نُار

َﺖﻄ ً

یا

؟

ﺖﺘﺿدزا

ﻟﺎﺧ

نُﺎ ْﺧ

.ﺬﻏ

یُﺎ ْﺧ

19

.ﺬﯾد

. ﻟﺎﺧ

ﻟﺎﺧ

.

«Думаешь, что ты существуешь? Думаешь, что ты просто так пришла

и вселилась в меня? Как я могу вылечить их

(пациентов – О.Т.)

несколькими

таблетками , так я смогу вылечить и себя.

«Думаешь, что ты существуешь? Хочешь сказать, что ты просто так

пришла и села на моѐм пути? Я избавлюсь от тебя, вот увидишь. Избавлюсь.
Да, избавлюсь».

В современной иранской новеллистике, признано преимущество

классического реалистического изображения действительности, но вместе с
тем выявлено широкое сочетание с ним элементов магического реализма в
творчестве некоторых писателей. Творческая свобода, с точки зрения
содержания, проявилась в использовании фантастических событий и явлений
в сугубо реалистическом повествовании. (Рассказ Симина Донешвара «Сура»

,(«

ﺮﻔﺿ

َب

ﺮِﻏ

ىاﻮﯿﻠﺿ

») «Сюлеймана город в Путешествие – «Халили.А ,»)ٍﺮْﺿ»)

Хусрава Бабахани – «Русалка («

ﯽﺑآ

یﺮﭘ

(«. Таким образом, изменился и

характер реализма. Во второй половине ХХ века, в результате поисков новых
стилей

َﯽﺿار

.رﺎﺠﺗ

نُ

ﺐﯿﺿ

نُ

ٍرﺎﺘﺿ

7

18

67

19

ُ

ىاو

.بﺎﺘﮐ

41

наблюдалось использование технологии письма, присущая модернизму,
создание неестественных ситуаций на основе реальных событий (волшебный
или магический реализм), и т.д. Например, рассказ Розии Туджжар
«Спокойной ночи» («

ﺮﯿﺧ

بَ

ﺐﻏ

مارآ.

(«о женщине, которая прожила свою жизнь

нуждаясь в любви своего мужа, был написан в стиле магического реализма.
И женщина, которой не удалось привлечь к себе внимание мужа, в конце
концов берѐт зонт и бросается из окна. Еѐ уносит с собой ветер. Такой эпизод
в рассказе «Спокойной ночи» напоминает эпизод в романе Г.Маркеса “Сто
лет одиночества”, где одна из персонажей – старая женщина, утомленная
трудностями жизни, стелет на землю простыню и улетает в небо.

В последний период в литературе стала распространяться очень короткая

форма рассказа, которую обозначали термином «Достонак» («

ىﺎﺘﺿاد

ٍﺎﺘْﮐ

ٍﺎﺘْﮐ

»)

«кутоҳ кутоҳэ Достонэ «или») («کًﺎﺘﺿاد

20

. Здесь

учитывалась форма рассказа. В очень коротком рассказе предельно емком и
лаконичным изображается одна ситуация, как бы вырванная из жизненной
коллизии. Обычно, в таких рассказах наблюдается концентрация образа
времени и места, характера персонажа (рассказы «Возвышение» («ﻞﻄْﻋ(«,
«Преломленные изображения» («َ

ﺖﻄﮑﻏ

ُیا

ﺺﺗ ْﺮﯾ

(« Розии Туджжар, «Жизнь

.Пирзод Зуйо») ُ َيﺎطو

اُ

») «Соседы «,»)

ﮏﯾ

ﯽﮔذًز

») «женщины одной В

исследовании проанализировано творчество писательницы модернистского


background image

направления Розии Туджжар. Установлено, что автор, используя в рассказах
разные поэтические приемы, старается выразить переживания своих героев.
Повествование автора, в которых часто обращается внимание на раскрытие
внутреннего мира героев отличается необычно поэтическим языком, который
создается особой интонационной структурой, использованием богатой
палитры изобразительно выразительных средств. Такие еѐ рассказы, как
«Опадание желтых, до шагов тяжелых Семь «,»)

ﻆﺴﯾر

اُدرز

ﻊﯾّر

ﺲﺒﺿ

اُ

»)

«зеленых распускание

زاّﺮﭘ

زا

») «высоты с Полет «,»)ُ

ﺖﻓ

مﺬﻗ

جًر

ﺎﺗ

ﺎﺑ

جًراً

ّ

جًﺮﺗ

»)

«сада апельсинового

ﺮﺘﮭّﮐ

عﺎﻔﺗرا

(«богаты сюрреалистическими образами,

сюрреалистическими зарисовками.

В диссертации также показано отличие модернистских принципов в

иранской литературе от западного модернизма. Иранские писатели не пошли
по

пути

западного

модернизма,

в

котором

чувство

одиночества,

отчужденность личности, считалось естественным в мире хаоса. Иранские
писатели, напротив, говоря о чувстве одиночества, отчужденности
подчеркивают, что подобное мироощущение чуждо для природы человека.
Модернистский рассказ Фируза Занузи Джелали «Проклятые часы» (« ﺖ ﺎﺿ

(« ﯽﺘٌ ﻟ

21

включил в себя такие элементы, как мистика, психоанализ и

изменение сознания. В рассказе Ведихе Али Акбари Самани «Последняя

(«

ٍﺎﮕﺘﻄﯾا

ﺮﺧآ

») «остановка

22

можно увидеть проявление магического реализма,

т.е. включение в реальные события реалистических образов. Рассказ Розии

لاﻮﺟ

ﺮﯿھ

.ﯽﻗدﺎﺻ

تﺎﯿﺑدا

.یًﺎﺘﺿاد

َ.ﺺﻗ

.صًﺎھر

ىﺎﺘﺿاد

ٍ.ﺎﺘْﮐ

.ىﺎھر

ىاﺮِﺗ

6731

.

032

20

زّﺮﯿﻓ

یز ًْز

.ﯽﻠﻟﺎﺟ

ﺖ ﺎﺿ

.ىاﺮِﺗ.ﯽﺘٌ ﻟ

0223

76

21

اﺮﺗ

ﻲھ

ﻦ ﭼ

رد

.نُار

َِﯽﺟّ

ﯽﻠ

یﺮﺒﮐا

ىاﺮِﺗ.یًﺎھﺎﺿ

6723

21

22

42

ُ

ﺖﻓ

مﺬﻗ

جًر

ﺎﺗ

ﺎﺑ

جًراً

ّ ») «сада апельсинового до шагов тяжелых Семь

«Туджжар »)ﺮﺘًﺟ

23

очень богат сюрреалистическими элементами:

ﺖﺿﺎﯾرد

َک

ﯽھ

.ﺬﺑﺎﺗ

کﺮﺗ

دﺮ ْﺨﯿھ

ّ

َب

نُ

ﯽھ

ﺬﯾآ

.

یرد

ٍﺪْ ﮔ

ﺪْ ﯿھ

زا

یاُﺮْﻠﺑ

.بآ

ّ

ﯽﺟﺎْھا

ﺲﺒﺿ

ارّا

دﺮﺒﯿھ

ﺎﺗ

.رّد

ىز

َﻂْﻏ

ﯽھ

َو.ُدﺮ ْﺧ

ﯽﯾﺎٌِﺗ

ﺖﺿا

ّ

َوُ

.ﺖ ﺣّ

َوُ

ﺎﺟ

بآ

ﺖﺿا

ّ

یاﺬﺻ

ﯽﺧﺮﭼ

َک

ﯽھ

ﺬﺧرﺮﭼ

ّ

ﯽھ

.ﺬﺧﺮﭼ

ﺖﻓُ

ﻊﻔﮐ

ّ

ﺖﻓُ

یﺎﺼ

.ﻲﯾٌُآ

ﺖﻓُ

ﺖﻏد

ﺮﭘ

زا

ىﺰ ْﺿ

ّ

ﺖﻓُ

ﺖﻏد

ﺮﭘ

زا

.کوً

ٍزاّرد

َﺖﻄﺑ

ّ

ٍراّرد

...زﺎﺑ

ٍآٍ...ار

َک

رﺬﻘﭼ

!زارد

ﯽﮕﺿ

َک

ٍﺎﮐ

ﯽھ

دﺮ ْﺧ

ّ

ﯽﺒﺿا

َک

ىﺎ ْﺨﺘﺿا

.

Перевод:

«Бушует море. Сначала оно раздвигается на две части, потом

снова объединяется. Затем посередине кристального моря раскрывается
большая дверь, и голубые волны забирает его далеко далеко… Женщина
утонула. Нет ничего, кроме одиночества и страха. Вокруг, только морские
воды. Слышны звуки крутящегося колеса. Семь башмачков, семь железных
посохов, семь степей, полных иглами, и семь степей полных солью. Одни
ворота открыты, другие – закрыты... Дорога... Ой, какие длинные! Собака,
жующая сено и лошадь, грызущая кость».

Сюрреалистический образ, магические упоминание цифры «семь»,

фрагментарность, антитезы создают определенные настроение трагического
мироощущения.


background image

За пределами Ирана, в различных странах в среде иранской диаспоры

развивается, как неотъемлемая часть современной иранской литературы,
персоязычная литература в эмиграции. Рассказы таких писателей, как Гули
Тараккий, Шахрнуш Порсипур, Махшид Амиршохий, Махрнуш Мазореи,
Ризо

Донешвар, Аббас Маруфи, Махмуд Масуди, Сасан Кахрамон, Ризо

Касеми, Зуйо Пирзод, которые живут в таких странах, как Соединенные
Штаты Америки, Франция, Германия, Швеция, Канада, Англия и Голландия,
опираются на национальные и общечеловеческие ценности и оцениваются
как образцы иранского рассказа, созданные под влиянием литератур стран, в
которых они живут. В некоторых из них явственно проявляется
национальный колорит и ностальгия по родине.

Четвертая глава диссертации называется

«Иранская новеллистика и

главе этой В .»)

ىﺎﺘﺿاد

ﯽﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

ىاﺮﯾا

ّ

تﺎﯿﺑدا

ىﺎﮐﺪْﮐ

»)

«литература детская

исследованы этапы развития детской литературы, а также вопросы связанные
с идейно-эстетическими особенностями детских рассказов. В последнее
десятилетие ХХ века в иранской новеллистике усилилась детская тематика,
увеличилось количество рассказов, написанных как для детей, так и рассказов
о детях. Детская литература стала неотъемлемой частью национальной
литературы. Загадки, игральные песни, притчи, легенды и мифы, сказки и
басни, поэмы, предназначенные для детей, на самом деле были
предназначены и для взрослых, хотя они были включены в детский цикл.

Несмотря на то, что в персидской литературе были древние эпические и

поэтические произведения, разные нравоучительные книги, обращенные к
детям, стабильное развитие детской литературы соответствует периоду
просветительства – это вторая половина ХIХ и начало ХХ века. Такие

َﯽﺿار

.رﺎﺠﺗ

نُ

ﺐﯿﺿ

نُ

ٍ.رﺎﺘﺿ

83

23

43

иранские детские писатели 50-60-годов ХХ века, как Джемаль Мирсадики,
Тунукебуни, Симин Данешвар, Кариб, Парвизи, Бобо Мукаддам, Джелаль
Оле-Ахмад и Ибрагим Гулистан подготовили почву для детской литературы
последующего периода.

В исследовании показан ряд особенностей рассказов на детскую тему,

которые имеют воспитательное и образовательное значение. Это такие

рассказы известных иранских детских писателей, как Фаридун Амузаде

Халили – «Путешествие родничка» («

ﮏْﮑﭼ

ﻮ ﭼَ

ﺮﻔﺿ

(«,» Дальше от сосен» («

ىآ Парвиза Мухсина ,»)

َﻖﺣ

یاُ

ﯽﯾاﻮٌﯿﺿ

ﻦﯾﺎﺑﺎﺑ

») «отца моего Проделки «,»)

ﯽ ْﺿ

اُﺮﺒ ٌْﺻ

– «Вершина горы» («ٍْ ک

ﻞﻗَ («, Джафара Ибрагими Насра – «Чудесная птичка»

(«

ﺮْﻓﺎﺘﻄﯾﺮﺧ

ﺐﮭْﻟﺎﮐ

») «Колумб Христофор – «Араблу Ахмада ,»)

ﺮھ

تﺮﯿﺣ

ﺲﯿﮔًا

») и

«Марко Поло» («

لاﺎﭘ

کﺮھْ

(«, Шаҳрама Шафи – «Ящерица» («ض ْراﻮﺿ («и

другие. Рассказы писателей этого периода на детские темы весьма
разнообразны по содержанию и поднимают следующие вопросы: ребенок и
природа, тяжелое детство, дружба, учеба, проблемы в школе, деревенские
дети и среда, взаимоотношения в семье со старшим поколением. Язык таких
произведений отличается простотой, выразительностью, в некоторых


background image

рассказах присутствует и искрометный юмор.

Таким образом, иранские писатели, создающие рассказы на детские темы

своими произведениями вносят большой вклад в развитие детской
литературы, и

этим несомненно, способствует духовному воспитанию

молодого поколения Ирана.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основе историко-функционального и

сопоставительно-типологического анализа рассказов наиболее известных
писателей современного Ирана в диссертации в научном аспекте
исследованы динамика жанра рассказа, идейно эстетические особенности и
тенденции обновления, когда наряду с традиционным реалистическим
появились новые методы художественного освоения действительности, и
сделаны следующие выводы:

1. В становлении и развитии жанра современного рассказа в иранской

литературе, имели особое значение с одной стороны, влияние, богатого
литературного наследия иранского народа – эпических жанров, созданные в
древности, сюжеты, образы и художественный язык литературы средних
веков, а с другой стороны – опыт западноевропейской, русской и
американской литератур. Особенностью иранской новеллистики в начале ХХ
века является еѐ образовательно-просветительский характер. Критическо
аналитические элементы, появившиеся, в просветительском реализме,
постепенно преобретали черты критического реализма.

2. В новеллистике 50 годов ХХ века преобладали такие традиционные

темы, как любовь к родине, человеколюбие, боль и сострадание к
угнетенным иранским женщинам, судьба иранской интеллигенции, тяжелая
жизнь крестьянства, жизнь служащих, засилье со стороны правящих кругов,
пороки в общественной жизни. Героями рассказов были представители
простого, бесправного, отсталого народа, люди с тяжелой участью.

44

3. Иранская культура 60-70 годов характеризуется быстрым ростом

национального самосознания. Такое положение нашло свое яркое выражение
в общественном мнении, духовной жизни, и особенно, в развитии
художественной литературы. Усилился интерес к возрождению культурного
наследия, литературным источникам прошлого, духовным и религиозным
ценностям.

4. Произведение Джелаля Оле-Ахмеда «Западничество» («ﯽﮔﺪﺴﺑﺮﻏ(«,

стало толчком для развития общественного мнения и сыграло большую роль
в росте национального сознания иранского народа. Джелаль Оле Ахмед,
Дж.Мирсадики, Ф.Тунукебуни, Н.Ибрагими и другие писатели-новеллисты в
своих рассказах критиковали прозападный образ жизни, предупреждали
иранский народ о психологическом и моральном нашествии Запада, оценили
колониальную политику как вред не только в экономическом смысле, но и в
культурном, ведущий к национальной катастрофе.


background image

5. В 80-годы ХХ века, после исламской революции, усилились

тенденции развивать культуру и литературу в контексте религиозно
иделогического учения и укрепить в сознании людей законы ислама.
Наблюдат тенденции, возвращения к исламским ценностям, восстановление
традиций, унаследованных от прошлого, использование в творчестве
писателей

древних

и

классических

сюжетов,

аллегорических

и

символических образов, таких жанров, как юмор, полемика и других
дидактических приемов.

6. В 80-годы в новеллистике господствовали новые темы. Это – темы,

посвященные исламской революции, свержению правительства шаха, резкой
критики социальной жизни в период шахского режима; тема войны и
патриотизма. Эти рассказы не отличались художественной зрелостью и были
проникнуты духом исламской идеологии. В литературу вошла плеяда новых
писателей, которых стали называть “писателями периода революции”
(М.Саршор, М.Парвиз, М.Хиромон, Х.Бабахани, А.Гулями, М.Байрами и др.)
Жизнь кочевых народов, живущих на территории Ирана тоже является новой
темой для новеллистики этого периода.

7. В 90-ые годы в иранской новеллистике вновь появились рассказы с

глубоким философским смыслом, так и социально-бытовыми сюжетами.
Тематический диапазон расширился за счѐт изображения судеб иранцев,
семейных отношений, женской судьбы, мира детей и подростков, бытовых
проблем. В произведениях молодых писателей конца ХХ начала ХХI меньше
идеологической ангажированности, чем у предшествующего поколения 80-х
годов.

8. В 90-ые годы в литературу вошла плеяда новых талантливых

писательниц таких как Манидже Джанкули, Самира Асланпур, Зехра
Завариян, Ваджихе Али Акбари Самани, Розия Туджжар и др., которые
продолжили лучшие традиции писательниц дореволюционного поколения,
внесли достойный вклад в развитии новеллистики. Именно в женском
творчестве проявилось глубокое проникновение в душу героев, отражение

45

внутренних переживаний и введение широкого арсенала художественно
изобразительных средств в стилистическом плане.

9. В рассказах Розии Туджжар по новому интерпретируется образ

женщины, т.е. в рассказах создан образы не многострадальной восточной
женщины, а интеллигентной, внутренне раскованной иранcкой женщины,
имеющей право своего голоса. Еѐ рассказы не богаты сюжетом, в них
излагаются подробности путешествия во внутренний мир своих героинь.
Хотя Розия Туджжар не вполне оторвалась от реалистического стиля, она
широко

использует

смешение

воображаемого

с

действительностью,

поэтической метафорой, нарушение временной последовательности и другие
приѐмы.

10. В последнее десятилетие ХХ века иранская новеллистика стала


background image

развиваться ускоренным темпом. Это говорит не только о количестве
рассказов, но и о расширение круга их тематики. В конце 80-х в начале 90-х
годов в творчестве современных писателей наряду с реалистическим
методом

наблюдалось

широкое

применение

модернистского

метода

художественного освоения реалий действительности. Усиление субъектив
ности, показа чувства одиночества, отчужденности личности, глубокий
психологизм стали одним из ярких свойств современного иранского рассказа.
Увеличилось число рассказов, основанных на мифологии.

11. Новеллистика менялась и по форме. Стала распространяться форма

очень краткого рассказа «Достонак» («ﺎﺘﺿاﺪًﮐ(«. Эта форма отличается краткой
лаконичностью и емкостью, рассказ строится как отражения

краткого

момента бытия на предельной концентрации образа места и времени.

12. Литература на персидском языке, которая является неотъемлемой

частью иранской литературы, развивалсь и за пределами Ирана. Если
события в произведениях некоторых представителей такой литературы были,
не отличались национальным колоритом, и могли произойти в любой части
мира, то в творчестве некоторых писателей, напротив, можно почувствовать
тоску по родине, прослидеть национальный колорит во всей его полноте.

13. В новеллистике периода можно наблюдать бурное развитие детской

и юношеской литературы. Причиной такого развития можно предположить
отсутствие

критики

общественно-социальной

жизни

посредством

литературы, которая находится под строгим конролем государства, и
писателей обратили свое внимание на воспитание молодого поколения

.

Возрождение национальных и культурных наследий, этических и духовных
ценностей активно повлияло на творчество представителей детской
литературы. Если непосредственно после исламской революции в творчестве
детских писателей ведущую роль сыграли исламские ценности, то накануне
ХХI века эти ценности слились с общечеловеческими ценностями.

14. Сегодня современная иранская новеллистика, находится на новой

ступени развития, опирается на общечеловеческие ценности и принимая
активное участие в мировом литературном процессе, доказывает свою
способность сказать новое в искусстве слова – литературе.

46

SCIENTIFIC COUNCIL FOR THE AWARD OF

THE DEGREE OF DOCTOR OF SCIENCE 16.07.2013.FIL.09.01 AFTER

TASHKENT STATE INSTITUTE OF ORIENTAL STUDIES,

UZBEKISTAN STATE WORLD LANGUAGES UNIVERSITY,

NATIONAL UNIVERSITY OF UZBEKISTAN

TASHKENT STATE INSTITUTE OF ORIENTAL STUDIES


background image

TURDIYEVA OYDIN ZAFARDINOVNA

IDEOLOGICAL AND AESTHETIC FEATURES AND DYNAMICS OF

MODERN IRANIAN SHORT STORY GENRE

10.00.05 – Asian and African Languages and Literature

(philological sciences)

ABSTRACT OF DOCTORAL DISSERTATION

Tashkent – 2016

47

The subject of doctoral dissertation is registered by Supreme Attestation Commission at the

Cabinet of Ministers of the Republic of Uzbekistan under number № 28.04.2016/В2016.2.Fil32.

The d

octoral dissertation has been prepared at the Tashkent State Institute of Oriental Studies. The

abstract of the dissertation is posted in three (Uzbek, Russian, English) languages on the website
www.tdshi.uz, as well as on www.ziyonet.uz. Information- educational portal "ZiyoNet".


background image

Scientific consultant: Mannonov Abdurakhim Mutalovich,

Doctor of Philological Sciences, Professor

Official opponents: Inomxojayev Rakhmonxoja

Doctor of Philological Sciences, Professor

Khomidiy Khomidjon

Doctor of Philological Sciences, Professor

Salokhiy Dilorom Isomiddin qizi

Doctor of Philological Sciences

Leading organization:

Jizzakh State Pedagogical Institute

The defense of dissertation will be held on "____" _________ 2016 at __ at the meeting of

the Scientific Council No 16.07.2013.Fil.09.01 at the Tashkent State Institute of Oriental Studies,
Uzbekistan State World Languages University, National University of Uzbekistan (Address:
Shahrisabz str. 16, Mirobod district, 100047, Tashkent city. Tel.: (99871) 233-45-21; fax:(99871)
233-52-24; e-mail: sharq_ilmiy@mail.ru).

The doctoral dissertation can be looked through in the Information-Resource center of

Tashkent State Institute of Oriental Studies (registration № ____). Address: Shahrisabz str. 16,
Mirobod district, 100047, Tashkent city. Tel.: (99871) 233-45-21.

The abstract of dissertation is distributed on "_____" _____________ 2016.
(Protocol at the register № ___ dated "____" _____________ 2016.)

G.H. Boqiyeva

Chairman of the Scientific Doctoral Degree

Awarding Scientific Council

Doctor of Philological Sciences, Professor

K.P. Sodiqov

Scientific Secretary Doctoral Degree

Awarding Scientific Council,

Doctor of Philological Sciences, Professor

A. Kuranbekov

Chairman of the Scientific

Seminar at the Doctoral Degree

Awarding Scientific Council,

Doctor of Philological Sciences, Professor

48

INTRODUCTION

(

abstract of doctoral dissertation

)

The urgency and relevance of the theme of dissertation.

Literature is art of


background image

words, and regardless of the country or region, it is considered to be a powerful
tool in the reflecting of the human being spiritual world and as a lively, movable
artistic system responds sensitively to changes in life.

In Uzbekistan, the attention to the study of World Literature and research of

the literary process is being enhanced. For, "If we want to raise our spirituality, to
educate youth in the spirit of national and universal values, we must never
withdraw into our own shell. Among other areas, we must strengthen international
ties in the literature"

1

.

There is a growing interest in contemporary literature of Iran, which our

country has long-standing historical relations.

Iranian Literature, gave the human civilization great creative personalities,

has a centuries-old new history and continues to occupy a worthy place in the
world literary process. The modern Iranian literature, especially short stories
during its formation and development has gone through multiple artistic stages and
exhibits its own characteristics in the process.

However, research in this field refers to the Iranian short story of the 80s of

the 20

th

century. During the 80s of the twentieth century, this genre of literature is

poorly understood and has not been studied in a comprehensive monographic plan,
as well as generalizing scientific works on its development dynamics have not
been created.

During this period the country undergoing profound socio-political, spiritual

and cultural changes were occurring in the country, which could not help
impacting on the Iranian literature. The essence of these changes in the short story,
and the character of their manifestation have not yet been studied in the Oriental
studies science. This important period in history is now on the agenda of the
Iranian literary criticism. The basic concept of the present study is the comparative
study of pre-revolutionary and post-revolutionary Iranian short story in the context
of the literary environment, as well as in the study of the ideological and aesthetic
principles and new styles during creating works of this genre, with emphasis on the
1990s and the beginning of the twenty-first century. And this is the urgency and
relevance of the dissertation.

The dissertation research to a certain extent is the implementation of the tasks

set out in the Decree of the President of the Republic of Uzbekistan № PP-2204
from July 8, 2014 "On measures for further development of the Academy of
Sciences of the Republic of Uzbekistan and the strengthening of the integration of
science and higher education system", as well as in other, related this activity legal
acts.

Relevance of the research conformity to the priority areas of science and

developing technology of the republic.

The research was carried out in with the

priority direction I. “Developing the democratic and legal society spiritually,

1

Каримов И.А. Адабиѐтга эътибор – маънавиятга, келажакка эътибор. – Т., 2009. 32-б.

49


background image

morally and culturally, forming the innovative economy” of science and
technology development of the Republic of Uzbekistan.

Review of international researches on the topic of dissertation.

2

Research

on modern Iranian prose, in particular, the Iranian short story have been carried in
the leading research centers and higher educational institutions of the world,
including: Columbia University, University of Arizona, University of Washington,
University of Chicago, Center for Middle Eastern Studies, Association for the
Study of Persian Literature, Center for Iranian Studies (US), Oxford University,
University of London (United Kingdom), Tel Aviv Unversity (Izrail), Aga Khan
University (Pakistan), University of Toronto, Brock University (Canada), Moscow
Institute of Asia and Africa, Moscow State University, Saint Petersburg State
University (Russia), and Tashkent State Institute of Oriental Studies (Uzbekistan).

As a result of research on the contemporary Persian short story, the following

scientific results have been obtained: the pre-revolutionary literary discourse, the
special features of famous contemporary Iranian women-writers‟ creativity, artistic
display of spiritual values in their works have been disclosed(University of
Arizona, USA); national and universal values in Iranian literature and literature in
the Persian language abroad have been analyzed(University of Washington, USA);
the issues of contemporary display of classical traditions in contemporary Iranian
literature, the processes of formation of contemporary trends in modern Iranian
literature have been highlighted (University of Texas-Austin, USA); the children
images of the Iranian revolution and the War period have been given (Tel Aviv
Unversity, Izrail); the features of the artistic representation of the disclosure of
various thematic range, in particular themes of war, politics, social and political
taboos, etc, have been discovered. (University of London, UK); the scale of efforts
to return from the cultural pluralism in Iranian literature of the 1960-70s (this
information pressure in the literary process) to the national values as well as to the
Islamization of spiritual values in the 80's have been justified (Institute of Oriental
Studies of the Academy of Sciences, Russia); genre and stylistic features of
formation and development of modern Persian fiction till the 1980s have been
defined. (St. Petersburg State University); the development of the short story genre
of the 1960-70s has been lighted (Moscow State University, Russia); features and
forms of the short story genre have been scientifically based (. ٍ

ادًﺎﮕ

ﺖِىار

دازآ

.ادًﺎﮕ ٍ

ادًﺎﮕ ٍ

زاﺮﯿﻏ

Iran.); the distinctive development of the short story genre

in Iranian literature have been revealed (Tashkent State Institute of Oriental
Studies, Uzbekistan).

In the world the studies on a number of priority areas, including the

justification of artistic originality of contemporary Persian psychological short
story have being conducted; contribution of Persian particular short story writers
has been defined; images of the children life in the short stories during the Iranian
Revolution and the War period have been described; the artistic display of national

2

Prepared basing on sources such as the University of Maryland, University of Michigan, University of Texas Austin,

Syracuse University, American Institute of Iranian Studies, Oriental Institute (USA), University of London (UK),
Brock University (Canada), Aga Khan University (Pakistan), and others.


background image

50

values in contemporary Iranian short stories has been justified, attitude in short
stories pre-revolutionary period and the period after the revolution, argumentation
of the writer style has been given ; literary trends in the work of writers have been
scientifically proved ; the dynamics of a short story development have been
determined.

The degree of study of the problem

. Questions of formation and

development of the short story genre, the works of Iranian short story writers have
been studied by famous Iranian scientists as Muhammad Huquqi, Hasan Mir
Abidini, Jamal Mirsadiki, Hamid Abdullahiyan, Muhammad Gasimzadeh

3

and

others.

The modern Persian prose, including issues of accelerated development of the

Iranian short story have always attracted the attention of the foreign scientists and
researchers. American scientist-orientalist Michael Craig Hillman conducted a
scientific study on the Persian prose in the period from the 1920s till the 70s , such
researchers of the 21th century as Talattuf Kamran, Mohammad Mehdi Khurrami,
Franklin Lewis, Muhammad Tawakkuli Tarki, an Israeli orientalist Liora
Hendelman Baavur, Tajik orientalist O.Hadjimuradov

4

are considered to be

orientalist scholars who studied the problems of the modern Persian prose, so some
of the views on the short story genre were reflected in their works.

The study of the Persian short story in its time was the center of attention of

Russian and Irani orientalists. Such prominent Russian orientalists as E.E.Bertels,
K.Chaykin,

A.Z.Rozenfeld,

D.S.Komissarov,

A.Shoytov,

H.

Koroglu,

Z.Osmanova, H. Ripka et al.Have considered in their research important issues of
social and political factors that contributed to the short story genre, and traditions
of oratory, influence of other literatures.

The issues of formation and development of the Persian prose in the 60-70s of

the 20th century were considered by some Russian scientists - orientalists as
R.Levkovskaya, L.G.Shehoyan, L.S.Giunashvili, V.B.Klyashtorina, D.H.Dorri

5

.

3

(2004)

ﻲﻄﺣ

ﺮﯿھ

.ﯽٌﯾﺬﺑﺎ

ﺬﺻ

لﺎﺿ

ىﺎﺗاد

ﯽﻄﯾًْ

.ىاﺮﯾا

;

ﯽﻘْﻘﺣ

ﺬﮭﺤھ

’

یرّﺮھﺮﺑرﺎﺘﺨﯾﺎﺑذّذاﺎﯿﺒﺘىاﺮﯾازّﺮھا

’

١

’

ﺮﺛً

.

ىاﺮِﺗ

1377

)

1998

(

رﺎﺘﮐد

ﺬﯾﻮﺣ

;

لاﻮﺟ

ﺮﯿھ

.ﯽﻗدﺎﺻ

تﺎﯿﺑدا

.یًﺎﺘﺿاد

َ.ﺺﻗ

.صًﺎھر

ىﺎﺘﺿاد

ٍ.ﺎﺘْﮐ

.ىﺎھر

ىاﺮِﺗ

1376

.

)

1997

(

ﺬﻠﺟًاﺮِﺗ;

لّا

ّ

مّد

ﺎﺑ

ﺬﯾﺬﺠﺗ

ﺮظً

ﯽﻠﮐ

ذﻮﺤھ

ٍ.دﺎﺳﻮﺿﺎﻗ

ىﺎﺘﺿاد

ىﺎﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

.ىاﺮﯾا

ىاﺮِﺗ

2004

.

ﺬﺒ ;

.ىﺎﯿُﻟﻻا

َهاًرﺎﮐ

ﺮﺛً

ىاﺮِﺗ.ﺮﺻﺎ ھ

0222

.

4

Michael Hillmann.Women's Autobiographies in Contemporary Iran.Printed in the USA.1990; Kamran

Talattof.Persian language, literature and culture : new leaves, fresh looks. Abingdon, Oxon ; New York : Routledge,
2015; Mohammad Mehdi Khorrami.Literary Subterfuge and Contemporary Persian Fiction: Who Writes Iran?
London: Routledge, 2014; Franklin Lewis.In a Voice of Their Own: A Collection of Stories by Iranian Women
written since the Revolution of 1979, Printed in the USA, Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 1996; Mohamad
Tavakoli-Targhi. The Homeless Texts ofPersianate Modernity, in Iran--Between Tradition and Modernity.Lexington
Books, 2004; LioraHendelman-Baavur.The Gender of Modernity: The Women's Press and Representations of
Women in Iranian Popular Culture between the

White Revolution

and the

Islamic Revolution

(1963-1979). TelAviv,

2004;Ходжимурадов О. Х. Поэтика современной персидской психологической прозы : 30-70-е годы XX века.
Душанбе, 2008.

5

Бертельс Е.Э. Очерки истории персидской литературы. Л., 1928; его же. Предисловие к сб.: Рассказы

персидских писателей. – М., 1955; Чайкин К. Краткий очерк новейшей персидской литературы. – М., 1928;
Розенфельд А. О художественной прозе в персидской литературы XX века//Вестник ЛГУ.-1949.-№5. еѐ же
Новелла - ведущий жанр современной персидской прозы// В ту ночь, когда шѐл снег. – М.,1964; еѐ же.


background image

«Новые люди» в современной персидской прозе// Уч.зап.; Ленингр. госун.-№374. Серия вост.наук. – Вып.
№17; Комиссаров Д.С. Очерки современной персидской прозы. – М.,1960; его же: О некоторых особенностях
развития основных жанров современной персидской литературы (доклады делегации СССР на
XXVМеждународном конгрессе востоковедов). –М., 1960.; его же: Персидская литература. Краткий очерк.
Издательство восточной литературы. – М.1963. его же: Пути развития новой и новейшей персидской

51

The writings of these scholars addressed to some issues of Persian short story. The
study "Formation and development of modern Persian artistic prose, its genre and
stylistic features" by D.H.Dorri takes a special place among them. However
D.Dorri limited to a summary of the short story genre, and his main attention pays
to the analysis of the Persian novel studies.

One of the first studies on the modern Persian prose can be regarded as the

work of Uzbek orientalist M.Yaukacheva, who examined the topic of women in the
Iranian novels. And the work J.E.Hazratkulov hase been devoted to studying of
Gulyamhuseyn Soedi fiction , in particular, to the analysis of some of short stories
of the Iranian writer.

In the years of Independence Uzbek oriental study published one

monographic study and a number of scientific articles, authored by
S.R.Sotiboldieva.

6

Her research examined the literary processes of post

revolutionary period in Iran, particularly the development of novel studies, the
subject of the genre, as well as the creative activity of Iranian novelists.

During the writing of this dissertation the above orientalists and scientists

studieswere taken into account and attitude to the opinions of scholars was
expressed.

Communication of the theme of dissertation with the scientific-research

works of the institute.

The dissertation is inextricably linked with the research of

Tashkent State Institute of Oriental Studies on "Actual problems of literary
criticism and literary source study of Eastern" and "Medieval mindset of the East
and its reflection in the literary process (common in the religious world and its
reflection in the content of the literary heritage)."

"Issues of formation of modern literary trends and directions in the literature

peoples of the East and the acquisition processes of national character "and"
Current topical issues of the literature of the peoples of the East and their place in

литературы.–М.1982; Шойтов А. Современный персидский юмор//Забавные рассказы. – М.,1958; Короглы Х.
Краткий обзор современной персидской прозы. – М.,1958; Османова З. Предисл. к сб. «Плод несчастья»
(Современная персидская новелла). – М., 1960; Рипка Я. История персидской и таджикской литературы. – М.,
1970; Левковская Р. Литература Востока в новейшее время.Литература Ирана. М., 1977. Еѐ же: За нарядным
фасадом // Современная иранская новелла 60-70-е годы. – М.,1980; Шехоян Л.Г. Становление жанра новеллы
в современной персидской литературе (1920-1950гг.): Автореф.дис. канд. – М.,1967; Гиунашвили Л.С.
Проблемы становления и развития реализма в современной персидской прозе. – Тб.,1985; Кляшторина В.Б.
Иран 60-80-х годов от культурного плюрализма к исламизации духовных ценностей. – М., 1990; Дорри Д.Х.
Становление и развитие современной персидской художественной прозы Ирана, ее

жанровые и

стилистические особенности. СПб.,2000. Его же. Старейшина иранских писателей (о творчестве
С.М.Джамаль-заде) // Иран (сб. ст.). М., 1971; его же. Сатира Садека Чубака // Народы Азии и Африки.-
1975.-№5; его же. Хосроу Шахани – сатирик и юморист // Иран. Экономика. История. Историография.
Литература (Сб. статей).-М.,1976; его же. Основные тенденции развития иранской реалистической прозы
(вторая половина 60-х – 70-егоды) // Литература стран зарубежного Востоко 70-х годов.-М.,1982; его же.


background image

Проза середины 60-х – 70-х годов. В книге: История персидской литературы XIX-XX веков. М.: «Восточная
литература» РАН, 1999. Стр.417-420; его же. Персидская литература ХХ века. М.: «Муравей», 2005.

6

Яукачева М. Тема освобождения женщин в современной персидской художественной прозе. Т. 1960;

Женщина в персидской прозе. – Т., 1964; Хазраткулов Д.Э. Художественная проза Голамхосейна Саэди.
Автореф. дис. ... канд. филол. наук. – М., 1977; Сотиболдиева С.Р. ХХ аср Эрон насри. – Т., 2006.; Замонавий
Эрон романчилиги. – Т., 2015.; Эрон романининг ўрганилиши // Сино, 2006, Ёз, 22-сон, 42-45-с.; Ислом
инқилобидан кейин Эрон романлари тематикаси ҳақида // ФДУ Хабарлар, 3-2008, 55-58-с. ва бошқалар.

52

the literary process" approved by the Council of the Tashkent State Institute of

Oriental Studies on September 27, 2012 for №2.

The aim of the research work

is to expand the ideological and aesthetic

features of the development dynamics of the contemporary Persian short story. To
achieve the goal the following

The tasks of the research work:

lightening the genesis of the short story and the stages of development of this

genre in Persian literature;

developing the special features of the short story in the first half of the

twentieth century and to list the main authors of this literary genre; comparing short
stories of the 60-70-ies of the 20

th

century to the short story of new socio-political

and cultural reality after the 1979 Revolution, as well as to consider the reasons for
the transformation of the genre;

developing the thematic range in the modern short story, select its traditional

and innovative hand;

developing short stories approaches of the contemporary writers in various

fields and currents, to explore the principles of artistic perception of reality by
writers;

developing artistic originality, methods of artistic representation and

expression of contemporary writers of short stories;

developing the development of creativity of the short story women writers in

Iranian literature and determine their contribution to the development of the genre;
exploring the idea of images of short stories on the theme of children and youth on
the eve and at the beginning of the 21th century.

The object of the research work is

short stories of contemporary Persian

writers

7

, materials of the periodical press and the Internet.

The subject of the research work

is the genesis and development of the

genre of the short story in Iran, the dynamics of the genre on the main stage of
development, the main directions and trends, transformation and the variety of
genres in the short story of the late twentieth and early twenty-first century, the
works of famous short stories writers, Iranian short stories abroad is a subject of
study.

Methods of the research work.

In the thesis comparative-typological

method, and receive comprehensive analysis as well as the historical and
functional approach have been used. Along with these traditional methods in the
thesis the principle of modern methodology, hermeneutics, based on an
understanding of the essence of the texts in the interpretation and analysis of some
of the stories created in the twenty-first century have been consumed.


background image

7

The dissertation examines about two hundred novels by thirty-known Persian short story writers, , in Tehran

Samani Vedjhihe by»

اﺮﺗ

ﻲھ

ﻦ ﭼ

رد

«نُار

,

)

2008

Tehran( Khalili Amuzade by»

ﺮﻔﺿ

َﻮ ﭼ

ﮏﭽْﮐ

»,particular 2008), « ﻠٌﯿﺗ

ﺖ ﺎﺿ «by Firuz Zanuzi Jalali (Tehran 2007), «

بﺎﺘﮐ

ضَ

«by Ziyo Pirzoda (Tehran 2006), «

ُن

ﺐﯿﺿ

ُن

رﺎﺘﺿٍ

«by Razia

Tudjjar(Tehran 2007), «

اﺮﺤﺻ

ﺲﯿﯾﺎﭘ

«by Mukhammadrizo Bajrami(Tehran 2008), as well as about includes that in ,)

2008 Tashkent (

َ ْﻮﺠھ

یاًِﺎﺘﺿاد

ٍﺎﺘْﮐ

زا

ىﺎﮔﺬٌﻄﯾًْ

«ىاﺮﯾا

»,

ىﺎﺘﺿاد

ىﺎﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

ىاﺮﯾا

» collections a hundred selected short

stories published in our time, a two-volume anthology "Modern Iranian prose. Iranian short story Anthology" (Saint
Petersburg 2010) and others.

53

Scientific novelty of the research work

is as follow:

In the dissertation for the first time factors of occurrence and formation of

contemporary Iranian short story have been substantiated;

Issues of creative influence, tradition and innovation, as well as their

similarity to the traditions of short stories written in the early stages, the
differences between them have been argued;

Questions reflect a realistic and modernist trends that are important and

relevant to the image of reality in Iran's short story of the twentieth century have
been justified;

Artistic and aesthetic variations of contemporary Iranian short stories of the

beginning of the twenty-first century, and features of the genre of short stories
;grounded been have)

ىﺎﺘﺿاد

ٍﺎﺘْﮐ

ٍﺎﺘْﮐ

)

The role and place of the short story in the development of children's

literature, educational and educational nature of short stories on the theme of the
children literature have been determined.

Practical results of the work

consist of the following:

The issues on the history of Iranian enrichment of literature on the short story

with new materials of the last quarter of the twentieth century and early twenty first
century, especially the short story of the studied period, questions about the ideas
put forward, scale theme, plot and compositional structure, the artistic skill of the
writers of this period have been considered and reasoned.

The reliability of the results

are confirmed by the original sources of the

Persian language and the translations made by the author of the study as well as by
research methods selected on the basis of the direction of research and the spirit of
scientific inquiry.

Theoretical and practical significance of the study

.

Can be explained by the questions of the origin and development of a new

genre of short story in Iran, Iranian scale theme of short stories and their
ideological and aesthetic nature, the description of the image of short stories and
creative personality of women, changing the shape and content of the short story,
contemporary elements, as well as defined ideas and images of children's short
stories on the topic.

Materials and results of the study, in particular, analysis of the genesis of the

novel genre in Iranian literature and its phases, the development of modern Iranian
short story of the late twentieth and early twenty-first century can be used as
sources in the educational process in the philological faculties of higher


background image

educational institutions. In addition, the actual material collected in the course of
the study can be used in the preparation of monographs, textbooks and teaching
materials on the history of Eastern literature, literature of the peoples of the East
and the typology of genres on literary relations, in teaching specialty disciplines.

Implementation of the research results

. Based on the results of studying the

ideological and aesthetic features and dynamics of the genre of contemporary
Iranian short story (CST reference number 03-13 / 346 dated June 2, 2016):

The proposals for scientific and theoretical views on general aspects of

Persian and Uzbek short story used in the fundamental design FA-F1-G040

54

"Uzbek literature in the aspect of comparative literary studies: typology and

literary influence" served to the development of comparative-typological analysis
and literary interference.

The scientific conclusions on the formation and development of the short

story genre issues, as well as traditions and innovation, creative interference in
Iranian literature were used in the fundamental design of F-1-139 "Literature of the
people of the East and the typology of genres" in the substantiation of formation
and factors of development of Iranian short story. Implementation of conclusions
enrich the literature of the East with new material.

The proposals for the artistic skill of the writers of the period studied were

used in scientific and applied projects A-1-180 "Creating teaching aids for
translation and intercultural communication." These proposals contribute to the
justification of artistic originality of contemporary Uzbek and Iranian stories
nominated in their ideas, the thematic range of the plot and compositional features.

Approbation of the research results.

Results of the study were tested at 13

national and International conferences: "Literature of Eastern peoples:
development principles, issues of genre and style" (Tashkent, 2012); "Woman of
the East: yesterday and today" (Tashkent, 2013); "The Uzbek Oriental Studies:
today and tomorrow" (Tashkent, 2013); "The X conference of young orientalists,
in commemoration of Academician UbaidullaKarimov" (Tashkent, 2013); «The
XXVII International Conference on source and historiography of Asian and
African countries, local heritage and global perspective" (St. Petersburg, 2013);
"The XI conference of young orientalists, in commemoration of Academician
UbaidullaKarimov" (Tashkent, 2014); "Cooperation between Uzbekistan and the
countries of the East: Past and Present" (Tashkent, 2014); "Epic traditions in
Uzbek literature and the literature of the peoples of the East: issues of national
interpretation" (Tashkent, 2014); "Literary translation and literary connections.
Materials of scientificconference "(Samarkand, 2014); «Actual problems of theory
and practice of philological researches. Materials of the IV International scientific
conference» (Prague, 2014); "The Constitution of the Republic of Uzbekistan -
education of youth. Proceedings of the III traditional scientific conference
"(Tashkent, 2014); "Asia and Africa in a changing world, the XXVIII International
Conference on source and historiography of Asia and Africa" (St. Petersburg,
2015); "Typology of genres of literature of the peoples of the East" (Tashkent,


background image

2015).

Publication of the research results.

On the theme of dissertation a total of

30 scientific works were published, of these, 1 monograph and 14 scientific articles
were published in the journals recomended by the Supreme Attestation Comission
of the Republic of Uzbekistan for publishing basic scientific results of doctoral
dissertation, including 11 national and 3 international journals.

The structure and volume of the thesis.

The dissertation consists of the

introduction, four chapters, a conclusion and a list of references. The size of the
dissertation is 233 pages.

55

THE MAIN CONTENT OF THE DISSERTATION

In the introduction

the urgency and necessity of the research topic was

proved, the purpose and tasks were determined, the object and subject of study was
defined. The relevance of the research to the priority areas of science and
technology in the Republic of Uzbekistan was shown, the scientific novelty and
practical results was stated. The reliability of the results was justified; their
theoretical and practical significance was disclosed. The information about the
implementation of research results into practice, the validation, the results,
published papers and structure of the thesis was described.

The first chapter of the thesis is called

"The Genesis of the short story

ﻊﯾاﺬﯿﭘ

ّ

ﻞﺣاﺮھ

ٍرّد

یا

رًاژ

ىﺎﺘﺿاد

ٍﺎﺘْﮐ

») ".stages its and literature Iranian in genre

ﯽﺿرﺎﻓ

تﺎﯿﺑدا

رد(«. This chapter discusses the factors of occurrence and development of a new

genre of short story in Iran and features of Persian realistic short story of the first

half of the twentieth century, it describes the dynamics of the genre in the works of

Persian short story writers of the 50-70s of the 20

th

century. It is noted with

justification of this issue that epic genres, folklore, created during thousands of

years, have become an important factor in the emergence of short story. The

researcher Cihangir Dorrie expressed his views on this matter, "In Iran, there has

been a genre of the short storylong since. These are medieval short stories,

different parables and anecdotes of the historical and social nature."

8

European and

Russian literature along with the ancient and classical Persian literary heritage had

a special place and madethe impact on the development of the modern short story

genre in Iranian literature. Such Iranian scientists and researchers as Hamid

Abdullahiyan,

9

Gulyamrizo Muradi Savmagsarai

10

, Muhammad Hukuki

11

, Jemal

Mirsadiki

12

, as well as Muhmmed Kasymzade

13

paid special attention to this issue.

Releasing of the collection "Facts and lies" («

ًبْد

ﯽﮑﯾ

ّ

بْد

ﯽﮑﯾ

(«by Muhammad Ali

Djemalzade in 1922was an important event in Iranian literature. Muhammad Ali

Dzhemalzade entered the history of Iranian literature as one of the founders of

modern literature. The famous Russian orientalist K.I.Chaykin acknowledged the

collection "Facts and lies " ( «

ًبْد

ﯽﮑﯾ

ّ

بْد

ﯽﮑﯾ

(« by Djemalzade as the first product

of the modern Iranian prose, as the beginning of a new realistic school "... and


background image

finally the Iranian literature decided to face a tangible reality ... "

14

This chapter of

dissertation focused on short epics of journalistic type (epistolary literature, essays,

satires, sharp essays, pamphlets), which became the basis for the formation of the

short story, especially on the work of Ali Akbar Dehhudo. The Iranian scholar,

critic RizoBarahani emphasized the role of Ali Akbar Dehhudocreativity in the

formation of a new genre in the Iranian literature,

8

Дорри Джехангир. Становление и развитие современной персидской художественной прозы Ирана, ее

жанровые и стилистические особенности. С. 12.

9

.ىﺎﯿُﻟﻻاﺬﺒ ﺬﯾﻮﺣرﺎﺘﮐد

ىاﺮِﺗ.ﺮﺻﺎ ھﺮﺜٌِھاًرﺎﮐ

0222

.

10

Ғуломризо Муродий Савмаъсройи “Эрон ҳикоянавислиги тарихига бир назар”//Сино 2011 й 41-42-сонлар.

ﺢھ

ﺬھ

ح

ﻖّﻗ

„ى

ّﺮھ

ر

ﺮﺒﯾ

رﺎﺗ

ﺎﺨﯾ

ّبذ

ذا

ﺎﯿﺑ

ت

ها

زّر

ﺮﯾا

.ىا

اﺮِﺗ

ى

13

77

.

)

1

99

8

(

11

12

لاﻮﺟ

ﺮﯿھ

.ﯽﻗدﺎﺻ

تﺎﯿﺑدا

.یًﺎﺘﺿاد

َ.ﺺﻗ

.صًﺎھر

ىﺎﺘﺿاد

ٍ.ﺎﺘْﮐ

.ىﺎھر

ىاﺮِﺗ

7316

.

ذﻮﺤھ

ٍ.دﺎﺳﻮﺿﺎﻗ

ىﺎﺘﺿاد

ىﺎﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

.ىاﺮﯾا

ىاﺮِﺗ

0222

13


background image

14

Чайкин К. Краткий очерк новейшей персидской литературы. – М., 1928. – С.144-145.

56

"Although Dehhudo never wrote short stories, his creativity made a great

contribution to the formation and development of the short story genre. The prose
by Dehhudois considered to be a bridge connecting journalism with short story. "

15

The thesis studied the question of Enlightenment character of the short story,

which it received at the beginning of its emergence, and later, in Enlightenment
contest the created works had a propensity for critical realism. Enlightenment
Realism spoke against social inequalities in society,andit laid the foundation for
critical realism. The role of the Enlightenment realism is consideredto be huge in
the development of the realistic direction as well as information and development
of Iranian realistic short stories of subsequent periods. Writers - educators
introduced into literature elements of vernacular language, which was considered
to be a low style.

The dissertation characterized the fiction of the 20-30-ies of the 20th

centuryas a literary period which was under strict control, and in a sense the
Iranian short stories have developed passively. The mood of frustration and
humility of heroes with the difficulties of lifedominated in the short stories.

In the 30-40-s of the twentieth century in Persian literature major changes

were observed and the galaxy of talented writers occurred, including such famous
names as Buzurg Allawi, Ole Jalal Ahmed, Mohammed Masood Dehfti,
Mohammed Hijazi, SadiqChubak, Behazin and SadiqHida. The paper noted that in
the 50th of the twentieth century the genre of the short story became the leading
form of fiction, and the genre was characterized by the ability to represent all
aspects of reality in all its diversity. The short story genre has found its deserved
place in the contemporary Persian literature. This genre, which caused the interest
of many readers, changed and become more diverse getting new ways of
worldview and perception of reality. In the work by analyzing artistic features of
the short story were disclosed, as the new, the most relevant genre of literature that
raises the most pressing issues in society.

This chapter also revealed the impact of the creativity of prominent Western

European and Russian classics as Voltaire, Goethe, Tolstoy, Chekhov,
Dostoyevsky, Gorky, Aragon, Rolland, Camus, Sartre, Hemingway, U.Folkner and
other writers on formation and development of Persian short story. World classics
creativity influenced on the thinking and works of Iranian writers on formation of
their artistic taste.

In the short story of the 70s of the twentieth century lit-sidedness of mass

culture, aimed at informational pressure, Westernization, Western culture and art,
which were rapidly developing in Iran. Islamist writers interpreted socio-cultural
movement called "White Revolution", organized by the Government of Iran
against the influence of the West as movement led to the disappearance of the
national cultural heritage and values. All these facts are revealed in the dissertation
on the basis of sources. Clash of the traditional ideas and the capitalist forms in
Iran has caused spiritual- moral crisis as the principles of capitalism were


background image

incompatible with the principles of Islamic society. In this regard, the "White

ﺎﺿر

.یٌُاﺮﺑ

َﺺﻗ

ىاﺮِﺗ.ﯽﻄﯾًْ

7363

771

15

57

Revolution", organized by the Shah in the 60s, was defeated, as this revolution was
an attempt to summarize the conflicting laws and regulations that deny each other.
The purpose of "White Revolution" program was to mitigate the actions of the
transition of Iranian society towards modern technologies, without taking into
account opportunities and desires of society members to unite all sections of the
population, on the one hand, around the ideas of common heritage and traditions,
and on the other - to combine the features of "mass culture" formed under the
influence of the West, and promote them among the population. However, the
program of such a revolution could not accomplish the mission that has been
entrusted to it. It exposed existing in the society social contradictions, and
causedthe social unrest. Many leading Iranian writers like Jalal Ole-Ahmed,
Dj.Mirsadiki, F.Tunukebuni, N.Ibragimi and others warned Iran about the
psychological and moral violence of the West through their works. They assessed
colonial policy as the damage. It was not only economical but also cultural
damage. This policy had been recognized as a disaster. In society, there were calls
for the promotion of human values in general, the heritage values - in particular. A
striking example was the work "Bow West» («ﯽﮔﺪﺴﺑﺮﻏ («by Jalal-Ole Ahmed. The
author opposed the invasion of the elements of western "mass culture" and called
for a return to the values of the cultural heritage of the Iranian people, as well as to
pay more attention to spiritual and cultural traditions.

The second chapter of the dissertation research is called

"Development of

Persian short story in the last quarter of the 20 century." (

ىاﺮﯾا

ًْﯽﻄﯾ

ىﺎﺘﺿاد

ﻞھﺎﮑﺗ

ﻦﺘﻄﯿﺑ

ىﺮﻗ

ﺮﺧآ

ﻎﺑر

رد

(

This chapter discussed the issues on changing of artistic

thinking in contemporary Persian literature and its basic principles,it described
thematic scope and ideological and aesthetic nature of modern Persian short
stories, as well as women writers creativity and image of women in the modern
short story.

After the 1979 Islamic revolution Islamization process occurred in social and

cultural life of Iran, in particular, in the literature. Fiction was under strict control,
and the spirit of Islamic religious valueswas promoted in new works. There was
such a situation that writers preferred to express their attitude to reality by
choosing values inherited from the past and writing in the traditional clichés. In
addition, writers began to refer to the trails, allegories and other literary artistic
methods used in a figurative sense.

These new features in the short stories began to sound like answers to

questions about the centuries-old struggle between good and evil. Writers
interpreted the theme of struggle and transmissed it into the most relevant topics
and ideas by using traditional stories and images close and familiar to people (fight
between a spring and a puddle in the short story "Travel of the spring» («

ﮏْﮑﭼ

ﻮ ﭼَ

ﺮﻔﺿ (« by Amuzade Halili, a dialogue between birds and a tree in the short story
"Alien» ( «ﺮﻓﺎﻄھ(«, the image of a flying carpet, a conversation between birds


background image

andthe girl flying on the carpet into the sky in the short story "The journey to the
city of Suleiman» ( «

ىاﻮﯿﻠﺿ

غِر

بَ

ﺮﻔﺿ

(« , using an ancient genre of controversy in

kind of a modified form, mixed with contemporary dialogue, "She was from

58

by »)

زّر

ﺬﻠْﺗ

» ) «Party Birthday ",Zavariyan Zahro by»)

ّا

یّاﻮﺿ

ﺪْﺑ

») «heaven

Mustafo Heraman and others.

The dissertation also shows attempts to use modern short stories traditions of

legends, fairy tales and morals in the works of writers, the image of reality
influence on traditions through the characters of classic literature. This can be
verified by a passage from the short story "The trip to the city of Suleiman" by
Halim:

َﭻﯿﻟﺎﻗ

ٍذًﺮﭘ

اُ

مارآ

مارآ

زا

ﯽﻟاﺎﺑ

ٍﺎﮔرﺎﮐ

ﯽﻓﺎﺒﯿﻟﺎﻗ

تﻮ ﺣ

ىﺎﺧ

.ﺖﻏﺬﮔ

زا

ﯽﻟاﺎﺑ

َوُ

یﺎِھﺎﺑ

یدﺎﺑآ

.ﺖﻏﺬﮔ

َب

ﯽﻟاﺎﺑ

ًَﺎﺧ

ًٌَ

َﻮِﯿﻠﺣ

ﻦﮐ...ﺬﯿﺿر

ﻦﮐ

َب

اُﺮﺑا

ﺬﯿﺿر

.ذً

کﺮﺘﺧد

ﺮﮑﻓ

دﺮﮐ

زا

َﺐٌﭘ

اُﺮﺑا

یاﺮﺑ

ﺪ ْﺧ

ظ

ﻊﻟﺎﺑ

یﺬﯿﻔﺿ

ﺖﺿرد

ذُﺎ ْﺧ

دﺮﮐ

ّ

َب

ٍرﺎﺘﺿ

اُ

َک

ﺬﯿﺿر

ذً

رﺎِﭼ

ٍرﺎﺘﺿ

ﺮﭘ

رًْ

ارًاﻮﺿآ

ﺬﺧﺎ ْﺧ

ﺬﯿﭼ

ّ

اًِآ

ار

رد

رﺎِﭼ

َﻎْﮔ

16

َﭻﯿﻟﺎﻗ

ظا

ذُﺎ ْﺧ

.ﺖﺨﯾّآ

ﻲﯾا

ٍرﺎﺘﺿ

اُ

ﯽھ

ذًٌﺎْﺗ

یﺎِﻏاﺮﭼ

ظﺎِﭽﯿﻟﺎﻗ

ﺬٌﻏﺎﺑ

...

Translation: "A flock of birds, forming the shape of the carpet, flew slowly

above the roofs of the village houses, a workshop of Hetmethana, and flew up to
the roof of aunt Halima ... They flew up to the clouds. The girl thought she would
make awhite pillowfrom fluffy clouds, and when she came to the stars she would
gather there four stars and hang them in the 4 corners of her carpet as four light
bulbs. "

This chapter investigated the question of how the new literature acquired

features that distinguished it from the old literature after the removal of the Shah,
in the new socio-political and cultural environment as well as it discussed the
emergence of a new theme in the literature, which is directly linked to events in
public-policy and cultural life of society. Among the topics can be identified such
as the overthrow of the government of the Shah and the Islamic Revolution,
criticism of social life during the reign of the Shah, life of nomadic peoples living
in Iran. The theme of Irani-Iraqi war was developed in two directions: a) the theme
of heroism of the people shown in the war years and the details of military
operations; b) the consequences of the war in the life of the Iranian people;

In an analysis of most of the social short stories written after the Islamic

Revolution in Iran it was revealed that the main themes of the short stories were
focused on exposing the vile deeds of the Shah regime. The short stories of
"Farewell, brother!» («!

رداﺮﺑ

ﻆﻓﺎﺣ

اﺬﺧ

(«by Muhammad Rizo Sarshora, "Pigeon's

nest» ( « ﺐﮐ ْﺮﺗ

لاًَ

(« by Manijhe Jhankula, "Shotgun» ( «ﻒﺘٌﮔ («by Muhammad-Rizo

Bajrami, «Autumn in the desert » («

اﺮﺤﺻ

ﺲﯿﯾﺎﭘ

(«show the fall of the Shakh's

regime, revolution, heavy social life of the people during the Shakh's regime.
However, in the 80s writers began to abandon the Islamic critique of reality, as the
literature was under strict government control at that time.

Soon, after the victory of the Revolution the Iraq-Iran war began. This event

immediately engulfed all the aspects of country life and quickly changed Literature
focus and themes led to appearance of the "Literature of the sacred homeland


background image

Defense» ( «

شﺬﻘھ

عﺎﻓد

ﺎﺘﺿاﺪًﯾ

تﺎﯿﺑدا

(« , and during the war and after its end it took a

special place in homeland literature. During this period the theme of patriotism
became the most important topic. The works praised the dedication and sacrifice of
the soldiers, as heroic deeds, it was considered the highest honor to become a

ﺮﻔﺿ

َﻮ ﭼ

.ﮏﭽْﮐ

ىّﺬﯾﺮﻓ

ٍداز ْﻮ

ىاﺮِﺗ.ﯽﻠﯿﻠﺧ

147

16

59

Shahid in the war. The short stories were similar to each other and were built on

surface plots, quite weak in artistic terms. Their main goal was to prove that Iran
conducted a just war, and this Literature was of propaganda character. The
researcher D.Dorri called works created in the years of war written "by order". In
those years short stories were dedicated to such acts of heroes as dedication, heroic
deeds, to become a Shahid in the war. It was a kind of propaganda.

The fate of the nomadic tribes living in Iran is a new theme in the works of

Iranian short story writers of the 1990s. The short stories "Two not ripe
persimmons»

Faridun by »)

ﯽﺑ

ﺎٌﺿﺎٌﻏ

َه

اُ

» ) «evidence without People "and ») ّد

یﺎھﺮﺧ

شراً

» ) Amuzade Khalili describe the life of peoples living in the province of

Seyistan and Baludjistan . The theme and content of the short stories attracted
particular attention of readers. A.Halili, based on the heavy social state of Balujs,
depicted desperately the life of the representatives of this nation, and raised
sharply the issue of their social protection. This author draws the attention of the
Iranian society to powerless existence and ignorant way of life of these people.
The short story "Two not ripe persimmons" by Khalili addressed to the issue of
"child trafficking". Child trafficking, ie selling the child to the strange rich buyer
into a slavery, was considered as a normal thing. However, it is required great
courage. and boldness of the authors to talk about it through Literature in a country
like Iran The buyers examined the child led to the market for selling as the animal,
they checked his teeth, div and hair. Among the buyers were foreigners, even
from Europe.

The first buyer takes the child by the jaw and raises his head to the top: –

تًاُد

ار

زﺎﺑ

...!ﻲﮐ

ٍ...آ

ٍ...آ

ﻲﯾا

َک

َوُ

ظا

مﺮﮐ

ٍدﺮ ْﺧ

؟!ﺖﺿا

ﻲﯾا

بﺎﺑ

نًاذًد

.ﺖﻄﯾً

ﯽھ

نُﺎ ْﺧ

مﺮﺑ

َﺖﻄﭘ

ىاﺬٌﺧ

.ﺬٌﮐ

ﻲﯾا

اًِاذًد

َک

ﻲھ

مﺬﯾد

ﻊﺘْﻗ

ار

.دراذً

ّد

ٍزّر

ﯽھ

ﺬﮑﭘ

ﯽھ

ﺪﺴﯾر

ْت

.عًاُد

–

؟ ْک

ﻂﻘﻓ

ﮏﯾ

ًَاد

ظا

ٍﺎﯿﺿ

ٍﺬﻏ

!بﺎﺑرا

َﯽﻘﺑ

ظا

ﻦﻟﺎﺿ

.ﺖﺿا

ﯽﺿ

ّ

ﯽﮑﯾ

ظا

ﻦﻟﺎﺿ

ﻦﻟﺎﺿ

–.ﺖﺿا

ﺬٌﭼ

ﻊﻟﺎﺿ

؟ﺖﺿا

–

ٍﺪﺴﯿﺿ

.لﺎﺿ

ًَﺮﮔا

ٍدزاّد

ار

آﻮﺘﺣ

دراد

.

–

دﺎ ْﺿ

نُ

؟دراد

– ً ﺮﯿﺧ

َجاّ

!

–

َچ

رﺬﻗ

ﯽھ

یُد

؟ظﺮﺧآ

–

ﺮﻄﭘ

مﺪ ْﺧ

.ﺖﺿا

ظردﺎھ

ﺎﺑ

یراذً

ﻊﮔﺮﺴﺑ

ٍ.دﺮﮐ

ﻲھ

نًاﺬﯿھ

َچ

َب

ظدﺮ ْﺧ

مداد

ّ

َچ

َب

ظدﺮ ْﺧ

17

.مداذً

رﺎِﭼ

ﻰْﺘﺿ

عًﺬﺑ

ﻦﻟﺎﺿ

.ﺖﺿا

فﺎﺻًا

ّ

تّﺮھ

ىﺎﺗﺪ ْﺧ

جاّ

...َ

Translation: "Well, come on, open your mouth ... Oh! Your teeth are all

rotten?! This will not work. I need your teeth to be able to chop pistachios. And
these teeth are not able to do so. The teeth absolutely will fall out in two days.

- Where do you see the rotten teeth? Only one tooth was turned black, Sir, the

rest are fine. Only one of 32 got rotten.


background image

- How old is he?
- Thirteen, maybe twelve.
- Can he read and write?
- No, Sir.
- Tell me the final price.

ىّﺬﯾﺮﻓ

ٍداز ْﻮ

.ﯽﻠﯿﻠﺧ

َﻮ ﭼﺮﻔﺿ

ىاﺮِﺗ.ﮏﭽْﮐ

0222

205

17

60

- This is my son. His mother brought him up in poverty. I could not feed him.

He is absolutely healthy. Sir, the rest is up to you, to your conscience. In this short
story the writer speaks on face of the teenager Sohrab and as the narrator he does
not interfere into the characters‟ dialogue. The presentation of the short story is
simple and well-knit, the author does not give a complex narrative and expression
of feelings. Anyway, the reader doesn‟t feel indifferent to everything that happens.

This chapter discusses the work of such gifted women writers as Manidje

Jhankuli, Samir Aslanpur, Zehra Zavariyan, Vadjihe Ali Akbari Samani, Rozia
Tujjar and others who have started to create their own short stories in the late
1980s. Each of these writers belong to new styles and techniques, form and
content, and they create an image of a woman. However, there was a change in the
approach to the female images in this period. Now their heroines are not depressed,
not deprived, not disempowered Iranian women, victims of temporary marriage,
but they are competent, modern Iranian women with a strong will, although the
majority of them wear Khidjab.

Naturally, modern Iranian women possess serious problems, but they are of a

different nature associated with the freedom of the individual. Unlike previous
heroines the women in short stories by Roziya Tujjar, Vadzhihe Ali Akbari
Samani, Samir Aslanpur, Zehra Zavariyan try to establish themself as a person in
society and especially in the family, in their relationships with men, along with
they solve the problem as of common family scale and beyond it. The diverse
world of women depicted through her entry into the world of the senses, a subtle
perception of the different manifestations of the surrounding environment, through
the description of phenomena.

The third chapter of the dissertation is called

"Principles of contemporary

Persian short story at the eve and at the beginning of the 21 century"

chapter

This .»)

یﺎِ ﯾاﺮﮔ

ىﺎﺘﺿاد

ﯽﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

ىاﺮﯾا

رد

ًَﺎﺘﺿآ

زﺎﻏآّ

ىﺮﻗ

ﺖﻄﯿﺑ

ّ

ﻦﮑﯾ

») discusses the

thematic range of created abroad Persian short stories and their ideological and
aesthetic nature, the emergence of modernist elements, the image of national and
universal values. In Western literature till the 1980s two main directions Realism
and Modernism took place, and later Postmodernism did. In the Literature of the
peoples of the Middle East, particularly in Persian literature, Modernism entered
relatively later. However, by this process, which began to

occur in Iranian

literature, not simply imitation of the West, but the mood of frustration, sadness,
perception of the world as a space of unrest, feeling of loneliness, alienation
inherent from Existentialism had been considered. Indeed, during this period the


background image

life of society, the conditions, the picture of the world changed. On the eve and at
the beginning of the 21 century it was a striking feature of the period for Iranian
authors to write based on life experience because of the increasing subjectivity. In
fact, this principle took place in Persian literature of the 1950-60s, and it occurred
in the works of Ibrahim Gulistan for the first time. On the eve of the 21 century
when the principle associated with the strengthening of subjectivity in the works,
and new writing teqnicues (Stream of consciousness, associative thinking, collage,
surreal images and patterns, fragmentation, etc.)

61

received accelerated development. For example, the short story "Falling off the

(«

ﻆﺴﯾر

اُدرز

ﻊﯾّر

ﺲﺒﺿ

اُ

»)

«green the of blooming
,yellow

18

by Roziya

Tujjor pays

special attention to the psychological state of the characters. Her dorwsy and feeble

character feels having a dream, and it all seems to be in the yellow color: The
yellow is symbol of the disease, yellow flowers, yellow leaves. A woman who saw
her in the guise of illness signs, talking to disease captured all of her div, she
treats the disease:

لﺎﯿﺧ

ﯽھ

ﯽٌﮐ

َک

ﯽﺘطُ

َک

ﻲﯾا

ﺮْط

ٍﺬھآ

یا

ّ

رد

ﻲھ

ﺎﺟ

َﺖﻓﺮﮔ

؟یا

ﻲھ

ﯽھ

نًﺎْﺗ

ىاوُ

ﺮْط

َک

ىآ

اراُ

ﺎﺑ

ىداد

ﺬٌﭼ

ﺮﻗ

ﺎﻔﻏ

ﯽھ

مﺪ ْﺧ.نُد

ار

نُ

.

لﺎﯿﺧ

ﯽٌﮑﯿھ

َک

ﯽﺘطُ

ﺮْﻄٌﯾا

ٍﺬھآ

یا

ّ

ﺮﺿ

نُار

َﺖﻄ ً

یا

؟

ﺖﺘﺿدزا

ﻟﺎﺧ

نُﺎ ْﺧ

.ﺬﻏ

یُﺎ ْﺧ

19

.ﺬﯾد

. ﻟﺎﺧ

ﻟﺎﺧ

.

"Do you think that you exist? Do you think that you have just come and will

dwell in me? I can take a few pills and cure it, so I will be able to cure myself. "Do
you think that you exist? Are you saying that you have just come and sat on my
way? I'll get rid of you, you'll see. I will get rid. Yes, I will get rid. " The benefits of
realistic image of reality in contemporary Persian short story have been
recognized, the widespread using of unrealistic directions has been found in the
works of certain writers. Creative freedom in terms of content manifested itself in
inventing the depicted events and phenomena (the short story «Sura» ( «ٍض ْر («by
Simina Doneshvar, "Journey to the city of Suleyman» Babahanov Khusrav by »)

یﺮﭘ

ﯽﺑآ

») Mermaid ",Halili .A by »)

ﺮﻔﺿ

َب

ﺮِﻏ

ىاﻮﯿﻠﺿ

») which were considered to be

Modernist short stories with elements created on the basis of legends. In turn,
changed the nature of Realism. In the second half of the 20th century, as a result of
finding new styles the using of the techniques inherent from Modernism, creating
unnatural situations based on real events (magical or Magic Realism) as well as the
preference of the writer opinion (intellectual realism) was observed. For example,
the short story "Good Night» («

ﺮﯿﺧ

بَ

ﺐﻏ

مارآ.

(« by Razi Tudjar about a woman

who had lived all her life needing the love of her husband, was written in Magic
Realism . And a woman who was unable to attract her husband's attention,
eventually takes the umbrella and throws out of the window. The wind carries her


background image

away. This episode in the short story "Good night," recalls the short story
"Hundred Years of Solitude" by G.Markes where one of the characters - an old
woman, exhausted by the difficulties of life, takes a sheet and flies off into the sky.

At that time, the brief form of the short story, which was called by the term

(«

ىﺎﺘﺿاد

ٍﺎﺘْﮐ

ٍﺎﺘْﮐ») «kutoh

kutohe
Dostone
"or»)
کًﺎﺘﺿاد»)
«Dostonak"

20

began to

spread in the literature. The shape of the story was taken into account. A very short

story is extremely capacious and concise portrays a situation as if torn from the life
conflicts. Usually in such short stories, there is the image of the concentration time
and the place, the nature of the character (short stories "The Rise» («ﻞﻄْﻋ(«,» The

َﯽﺿار

.رﺎﺠﺗ

نُ

ﺐﯿﺿ

نُ

ٍرﺎﺘﺿ

7

18

73

19

ُ

ىاو

.بﺎﺘﮐ

لاﻮﺟ

ﺮﯿھ

.ﯽﻗدﺎﺻ

تﺎﯿﺑدا

.یًﺎﺘﺿاد

َ.ﺺﻗ

.صًﺎھر

ىﺎﺘﺿاد

ٍ.ﺎﺘْﮐ

.ىﺎھر

ىاﺮِﺗ

7316

.

012

20

62

refractive Images »(« َ

ﺖﻄﮑﻏ

ُیا

ﺺﺗ ْﺮﯾ

(« by RoziaTujjar,"as well as “Life of a

woman”(«

ﺰًﯿﮔذ

ﮏﯾ

(« and « The neighbors » («

ُا

ُيﺎطوَ (« by Zuyo Pirzod. The study

analyzed the works of Modernist writer RoziaTujjar. It was found that the author,

using various poetic techniques in the short stories, tries to express the emotions of

her characters. The narratives of the author often draw attention by the opening of

the inner world of heroes. Such her short stories like "Falling off the yellow,

blooming off the green» («

ُا

ﺲﺒﺿ

ﺮّﻌﯾ

درزُا

ﻆﺴﯾر

(« ,» Seven heavy steps to "height

the from Flight «, »)ُ

ﺖﻓ

مﺬﻗ

جًر

ﺎﺗ

ﺎﺑ

جًراً

ّ

جًﺮﺗ

») «garden orange the («

ﺮﺘﮭّﮐ

عﺎﻔﺗرا

زا

ﺮﭘّزا

(« were enriched by surrealistic images and sketches. The dissertation also shows

the difference between the principles of Modernism in Persian literature from

Western Modernism. Iranian writers did not follow the path of Western

Modernism, which was interpreted by the feeling of loneliness, alienation of the

individual inherent in Existentialism. On the contrary, they talked about feelings of

loneliness, alienation of the individual and tried to emphasize it as an alien element

in a human being nature. Modernistic short story («

ﺖ ﺎﺿ

ﯽﺘٌ ﻟ

») «Watch

Cursed"

21

by Firuza Zanuzi Jalal is rich of such elements as

mysticism, psychoanalysis and a change of consciousness. The short story "The

(«

ٍﺎﮕﺘﻄﯾا

ﺮﺧآ

»)«stop Last

22

by Wedihe Ali Akbari Samani

appeals to manifestation

of Magic Realism which includes the real events with unnatural images. The short


background image

is

23

»)ُ

ﺖﻓ

مﺬﻗ

جًر

ﺎﺗ

ﺎﺑ

جًراً

ّ

جًﺮﺗ

») «garden orange heavy a to Steps Seven "story full of

surrealistic elements: :

ﺖﺿﺎﯾرد

َک

ﯽھ

.ﺬﺑﺎﺗ

کﺮﺗ

دﺮ ْﺨﯿھ

ّ

َب

نُ

ﯽھ

ﺬﯾآ

.

یرد

ٍﺪْ ﮔ

ﺪْ ﯿھ

زا

یاُﺮْﻠﺑ

.بآ

ّ

ﯽﺟﺎْھا

ﺲﺒﺿ

ارّا

دﺮﺒﯿھ

ﺎﺗ

.رّد

ىز

َﻂْﻏ

ﯽھ

َو.ُدﺮ ْﺧ

ﯽﯾﺎٌِﺗ

ﺖﺿا

ّ

َوُ

.ﺖ ﺣّ

َوُ

ﺎﺟ

بآ

ﺖﺿا

ّ

یاﺬﺻ

ﯽﺧﺮﭼ

َک

ﯽھ

ﺬﺧرﺮﭼ

ّ

ﯽھ

.ﺬﺧﺮﭼ

ﺖﻓُ

ﻊﻔﮐ

ّ

ﺖﻓُ

یﺎﺼ

.ﻲﯾٌُآ

ﺖﻓُ

ﺖﻏد

ﺮﭘ

زا

ىﺰ ْﺿ

ّ

ﺖﻓُ

ﺖﻏد

ﺮﭘ

زا

.کوً

ٍزاّرد

َﺖﻄﺑ

ّ

ٍراّرد

...زﺎﺑ

ٍآٍ...ار

َک

رﺬﻘﭼ

!زارد

ﯽﮕﺿ

َک

ٍﺎﮐ

ﯽھ

دﺮ ْﺧ

ّ

ﯽﺒﺿا

َک

ىﺎ ْﺨﺘﺿا

.

Translation: "Raging Sea. First, it is expanded into two, then combined again.

Then, in the middle of the crystal sea a big door opens, and a blue wave takes it far
away ... A woman drowns. There is nothing but loneliness and fear. There is only
the sea water around. We hear the sound of spinning wheel. Seven little shoes,
seven iron staves, seven steppes, full of needles, and seven steppes full of salt.
Some of the gates are open, others are closed ... Road... Oh, how long! The Dog is
chewing hay, and the horse is gnawing a bone. "

Surreal images, references to magic number "seven", fragmentation and antithesis

create a certain mood of the tragic sense of the world. Outside of Iran, in the
various countries among the Iranian diaspora Persian literature in exile developes
as an integral part of modern Iranian literature. Short stories based on national and
universal values of writers as Guli Taraki, Shahrnush Porsipur, Mahshid
Amirshohy, Mahrnush Mazor, Rizo Doneshvar, Maroofi Abbas, Mahmoud
Masudi, Sasan Kahramon, Reza Qasemi, Zuiyo Pirzod who live in countries such
as the United States, France, Germany, Sweden, Canada, England

زّﺮﯿﻓ

یز ًْز

.ﯽﻠﻟﺎﺟ

ﺖ ﺎﺿ

.ىاﺮِﺗ.ﯽﺘٌ ﻟ

0221

77

21

اﺮﺗ

ﻲھ

ﻦ ﭼ

رد

.نُار

َِﯽﺟّ

ﯽﻠ

یﺮﺒﮐا

ىاﺮِﺗ.یًﺎھﺎﺿ

7321

23

22

َﯽﺿار

.رﺎﺠﺗ

نُ

ﺐﯿﺿ

نُ

ٍ.رﺎﺘﺿ

83

23

63

and the Netherlands are reported as samples of Persian short stories created under

the influence of the literatures of the countries in which they live. The fourth
chapter of the dissertation is called

"The Iranian short stories

chapter this In

.»)

ىﺎﺘﺿاد

ﯽﻄﯾًْ

ﺮﺻﺎ ھ

ىاﺮﯾا

ّ

تﺎﯿﺑدا

ىﺎﮐﺪْﮐ

») "

literature s'children and

the stages of

development of children's literature, as well as the issues of system images and
ideas of children's stories have been studied. In the last decade of the twentieth
century Iranian short stories for children increased. Children's literature has
become an integral part of the national literature. Riddles, playing songs, parables,
legends and myths, fairy tales and fables, poems, intended for children, were also
designed for adults. Later, they were included in a children's cycle. Despite the fact
that the Iranian literature there were the ancient epic and poetic works, different
moralizing books addressed to children, the stable development of children's
literature corresponds to the period of the Enlightenment - the second half of the
nineteenth and beginning of the twentieth century. Such Iranian writers for
children of the 50-60 years of the twentieth century as Jemal Mirsadikov,
Tunukebuni, Simin Daneshvar, Caribbean, Parviz Bobo Muqaddam, Ole Jalal
Ahmad and Ibrahim Gulistan paved the way for the subsequent period of children's


background image

literature.

The study shows a number of short stories features on children's theme, which

originally had an educational value. These are short stories of famous Iranian
writers for children like "Journey of the spring» ( «

ﮏْﮑﭼ

ﻮ ﭼَ

ﺮﻔﺿ

(« by Faridun

Amuzade Khalili, «Further from the pine trees» ( «

ص ٌْﺮﺑُا

ﺾْﯾ

ىآ

(« ,» Dirty deeds of

my father» («

یﺎﺑﺎﺑ

ﯽﻀٌﯿﯾاو

ُیا

ﻖﺣَ

(« ," top of the mountain» ( «ٍْ

ک

ﻞﻗَ

(« by Muhsin

Parviz, "Wonderful bird» ( «

ﺎًﺴﯿﮔ

تﺮﯿﺣ

ﺮھ

(« by Jafar Ebrahimi Nasr, "Hristofor

Columbus» ( «

لﺎﮑْﺒھ

فﺎﺘﻄﯾﺮﺧ ْر

(« and “Marco Polo” (« کﺮﮭْﻟاﺎﭘ («by Ahmad Arablu,

« Lizard » (« ض ْراﻮﺿ (« by Shahram Shafi. Special features of the writers of short
stories of this period for children's theme and intended for them, the extent of their
subjects were the following: child and nature, difficult childhood, friendship,
learning, problems in school, the village children and the environment, humorous
stories and short stories on other topics.

Iranian writers who have created short stories for children's themes made a

great contribution to the development of children's literature, and they served as
spiritual education source for the younger generation of Iran.

CONCLUSION

Based on historical and functional, and comparative-typological analysis of

the short stories of the most famous writers of modern Iran in the scientific aspect
the dissertation studied dynamics of short story genre, ideological and aesthetic
features and updates trends, when in addition to the traditional realistic new
methods of artistic assimilation of reality, and the following conclusions have been
made :

1. The rich literary heritage of the Iranian people as epic genres created for

millennia, plots, images, and literary methods of the Middle Ages as well as
American, European and Russian literature had a special place and impact on the

64

development of a new genre of contemporary Iranian literature. The beginning of
the twentieth century was characterized by the fact that Persian short stories had its
educational value as well as the critical and analytical elements that appeared in the
Enlightenment realism and gradually moved into the critical Realism in the short
story.

2. In the short story of the 50s of the twentieth century traditional themes such

as love of country, humanity, the pain and plight of the oppressed women of Iran,
the fate of the Iranian intellectuals, the hard life of the peasants, the life of
employees, violence on the part of the ruling circles, the shortcomings in public
life were dominated. The heroes of the short stories were representatives of a
simple, downtrodden, backward people.

3. Iranian literature of the 60-70 s is characterized by the rapid growth of

national consciousness. This situation has found its clearest expression in the
public opinion, culture, and especially in the development of literature.There has
been heightened interest in the revival of the cultural heritage, literary sources of


background image

the past, spiritual and religious values.

4. The work "Bow West» («ﯽﮔﺪﺴﺑﺮﻏ («by Jalal-Ole Ahmed was the impetus

for the development of public opinion and played a major role in the growth of
national consciousness of the Iranian people. Jalal-Ole Ahmed, Dj.Mirsadiki,
F.Tunukebuni, N.Ibragimi and other short story writers in their stories criticized
the pro-Western way of life, warned the Iranian people about the psychological and
moral invasion of West, they rated colonial policy as the damage not only in the
economic, but and cultural sense, leading to a national catastrophe.

5. In the 80s of the twentieth century, after the Islamic revolution, the

tendency of developing a culture and literature to the dominant religious
ideological teachings and reinforce the laws of Islam in the minds of the people
was increased. After the 1979 Islamic Revolution in Iranian literature such trends
as a return to Islamic values, restoring the traditions inherited from the past, the use
of the works of writers of the ancient and classical scenes, allegorical and symbolic
images, such genres as humor, controversy and other teaching techniques had been
observed.

6. In the 80s, the short story was dominated by new themes. These are the

themes dedicated to Islamic Revolution and the overthrow of Shah‟s government;
sharp criticism of social life during the reign of the Shah as well as patriotic theme.
The life of nomadic peoples living in Iran, too, was a new theme in the literature of
that period.

7. Topics of short stories with deep philosophical meaning and social

subjects, inherent in the Persian short stories of the previous period, which is
manifested all the variety of a wide scope of topics of our time, the short stories
dedicated to the fate of the image of women, family relationships, the spiritual
world of children and teenagers, love and faith, personal problems , reflected in the
post-revolutionary short stories. Soon, however, they got Islamic spirit, character,
and entered into another way. The literature included a galaxy of new writers who
became known as "writers of the revolutionary period" (M.Sarshor, M.Parviz,
M.Hiromon, H.Babahani, Guliyev, M.Bayrami et al.)

65

8. In the 90s in the literature a galaxy of talented new writers such as

Manidzhe Dzhankuli, Samir Aslanpur, Zehra Zavariyan, Vadzhihe Ali Akbari
Samani, Rozia Tujjar et al., appeared who continued the best traditions of pre
revolutionary generation of writers,and made a worthy contribution to the
development of the short story. It was in the women's creativity manifested a deep
insight into the soul of the characters, a reflection of inner experience and the
introduction of a wide arsenal of artistic and visual means in stylistic terms.

9. Understanding the depth of the female soul, the disclosure of its secrets

manifested in the works of the writer Rozia Tujjar. She interpreted on a new image
of women in her short stories, ie, this is not the image of troubled eastern women
but they are intelligent free Iranian women having their own voice. R.Tujjar uses
poetic style in her short stories. One of the distinctive features in her stories is the
predominance of sad mood. Her stories are not rich in episodes, they set out the


background image

details of journey into the inner world of Iranian women.

10. In the last quarter of the twentieth century Persian short stories began to

develop at an accelerated pace. It speaks not only about the number of short
stories, but also the expansion of their subjects range. And most importantly, this
period saw the artistic and poetic development of short story. In the late 80's to
early 90-ies in the works of contemporary writers along with a realistic method
widely used Modernist elements were observed in the works of contemporary
writers.

11. On the eve and at the beginning of the twenty-first century strengthening

of subjectivity, feelings of loneliness, alienation of personality, deep psychology
were pronounced features of modern Persian literature. During this period, short
stories were changed in form and in content. It began to spread a form of a short
story "Dostonak» («ﺎﺘﺿاﺪًﮐ(«. The number of short stories based by its content on
mythology increased.

12. The literature in the Persian language, which is considered to be an

integral part of Iranian literature, develops outside Iran. If the works of some
representatives of this literature were not national and they lacked national color
image, in the works of some writers, on the contrary, it is possible to feel
homesick, see the national character in all its glory.

13. The short stories of the period after the Islamic Revolution made the rapid

development of children and youth literature. The reason for this development was
the fact that in the 80s of the twentieth century social life through literature
criticism was under strict control state, and writers turned their attention to the
education of the younger generation. The revival of national and cultural heritage,
ethical and spiritual values actively influenced on the creation of representatives of
children's literature. If the leading role of the Islamic Revolution in the work of
children's writers played real Islamic values, at the eve of the 21th century these
values merged with universal values.

14. Today, modern Iranian short stories, raising a new stage of development,

relying on human values and taking an active part in the world literary process,
proves its ability to say new in Literature – the art of words.

66

ЭЪЛОН ҚИЛИНГАН ИШЛАР РЎЙХАТИ

СПИСОК ОПУБЛИКОВАННЫХ РАБОТ

LIST OF PUBLISHED WORKS

I бўлим (I часть; I part)

1. О.Турдиева. Ҳозирги замон Эрон ҳикоячилиги. Тошкент, 2015. 200 б.

2. О.Турдиева. Эрон ҳикоянавислигининг ўрганилиши тарихига доир. //
«Шарқ машъали». № 2, 2012. 29-31 б. (10. 00. 00 № 7).

3. О.Турдиева. Амузода Халилийнинг “Қарағайзорлардан нарида”

ҳикоясида инсон руҳияти тасвири. // «Шарқшунослик». Тошкент давлат


background image

шарқшунослик институтининг илмий журнали. 2012/2. 65 – 71 б. (10. 00. 00
№ 8).

4. О.Турдиева. Тематические особенности рассказов Амузаде Халили. //

Вестник Челябинского государственного университета. Политические науки.
Востоковедение. Выпуск 14. 23/2013 стр. 110-115. (10. 00. 00 № 10).

5. О.Турдиева. Важиҳе Сомонийнинг “Сўнгги бекат” ҳикоясида магик

реализм унсурлари. // Заҳириддин Муҳаммад Бобур номидаги Андижон
давлат университетининг илмий хабарномаси, 2013/№ 4, 67-70 б. (10. 00. 00
№ 11).

6. О.Турдиева. Эрон адабиѐтида сатира ва юморнинг шаклланиш

илдизлари. // Самарқанд давлат чет тиллари институтининг илмий журнали,
«Хорижий филология», № 4 (49) 2013 йил, 48-51 б. (10. 00. 00 № 10).

7. О.Турдиева. Муҳаммадризо Байрамий ҳикоячилиги ҳақида. // Урганч

давлат университетининг “Илм сарчашмалари” илмий журнали, № 8. 2014.
60-64 б. (10. 00. 00 № 3).

8. О.Турдиева. Зўйо Пирзод ҳикоялари. // «Sharq mash„ali». № 3-4, 2014.

56-61 б. (10. 00. 00 № 7).

9. О.Турдиева. Новые тенденции в иранском рассказе конца ХХ начало

ХХI века. // Sharqshunoslik. Востоковедение. Oriental Studies, № 1, 2014, 48- 51
б. (10. 00. 00 № 8).

10. О.Турдиева. Замонавий Эрон насрининг модернистик тамойиллари.

// Ўзбекистон ѐзувчилар уюшмасининг “Шарқ юлдузи” журнали, № 1/2015,
158-162 б. (10. 00. 00 № 19).

11. О.Турдиева. Ҳозирги замон форс ҳикоянавислигида янги бадиий

услубий ўзгаришлар. // Заҳириддин Муҳаммад Бобур номидаги Андижон
давлат университетининг илмий хабарномаси, №1/2016, 70-73 б. (10. 00. 00
№ 11).

12. О.Турдиева. Modernism aesthetics in modern Iranian short story. //

Scientifically-methodical and theoretical journal Sociosphere, №1, 2016, P. 51-55.
(Global Impact Factor. № 5 / 1.041)

13. О.Турдиева. Ҳозирги замон эрон ҳикоячилигида мавзулар кўлами

(аѐллар адабиѐти мисолида). // Самарқанд давлат чет тиллари институтининг
илмий журнали, «Хорижий филология», №1/2016, 61-68 б. (10. 00. 00 № 10).

67

14. О.Турдиева. Философия жизни и смерти в рассказе современной

иранской писательницы Важихэ Али Акбари Самани. // Ўзбекистон жаҳон
тиллари университетининг “Ўзбекистонда хорижий тиллар” электрон илмий
методик журнали, № 1(9)/2016, 137-141 б. (10. 00. 00 № 17).

15. O. Turdiyeva. Modern Iranian Literature: The Historical and Present

Development of the Short Story Genre. // Journal of Literature and Art Studies,
July 2016, Vol. 6, No. 7, P. 775-784. (Global Impact Factor. № 5 / 0.508)

II бўлим (II часть; II part)


background image

16. О.Турдиева. Эронда замонавий ҳикоянависликнинг ривожланиши. //

Шарқшунослар анжумани. 7-сон, (Илмий мақолалар тўплами) Тошкент, 2012.
56-60 б.

17. О.Турдиева. Замонавий Эрон ҳикоянавислари: Важиҳе Али Акбари

Сомоний, Мустафо Херомон. // Ёш олимлар анжумани. (Илмий мақолалар
тўплами) Тошкент, 2012. 99-103 б.

18. О.Турдиева. Амузода Халилийнинг “Булоқчанинг сафари” ҳикоясида

рамзийлик. // Шарқ мамлакатлари адабиѐти: ривожланиш тамойиллари, жанр
ва услуб масалалари, (Илмий мақолалар тўплами) Тошкент, 2012. 106-112 б.

19. О.Турдиева. Амузода Халилий ижодида оламни романтик англаш. //

Шарқ аѐли: кеча ва бугун, (Илмий мақолалар тўплами) Тошкент, 2013. 153-
154 б.

20. О.Турдиева. Ёмғир остида” ҳикоясида аѐл руҳияти тасвири. // Ўзбек

шарқшунослиги: бугуни ва эртаси, (Илмий мақолалар тўплами) (4) Тошкент,
2013. 212-217 б.

21. О.Турдиева. Амузода Халилийнинг характер яратиш маҳорати. // Ёш

шарқшуносларнинг

академик

Убайдулла

Каримов

номидаги

Х

конференцияси, Тошкент, 2013. 196-199 б.

22. О.Турдиева. Тематические особенности рассказов Амузаде Халили

(на примере сборника “Путешествие ручейка”). // XXVII Международная
научная конференция по источниковедению и историографии стран Азии и
Африки, Локальное наследие и глобальная перспектива, Санкт-Петербург,
2013. стр. 400

23. О.Турдиева. Форс ҳикоянавислигида адабий йўналишлар ва метод

муаммоси. // Ёш шарқшуносларнинг академик Убайдулла Каримов номидаги
ХI-конференцияси тезислари. Тошкент, 2014. 350-353 б.

24. О.Турдиева. Форс адабиѐтида маърифатчилик реализми. //

Ўзбекистон ва шарқ мамлакатларининг ҳамкорлиги: тарих ва ҳозирги замон,
Тошкент, 2014. 81-83 б.

25. О.Турдиева. Замонавий форс ҳикояларида эпик анъаналарнинг акс

этиши. // Ўзбек ва шарқ халқлари адабиѐтида эпик анъана: миллий талқин
масалалари. Халқаро илмий анжуман. Тошкент, 2014. 192-194 б.

26. О.Турдиева. Иранский рассказ на современном этапе развития. //

Actual problems of theory and practice of philological researches. Materials of the
IV international scientific conference, Prague 2014. p.175-178

68

27. О.Турдиева. Форс-ўзбек адабий алоқаларида таржима адабиѐтининг

ўрни. // Бадиий таржима ва адабий алоқалар. Республика илмий-амалий
анжумани материаллари, Самарқанд, 2014. 180-182 б.

28. О.Турдиева. Эстетика модернизма в рассказах иранской

писательницы Розии Туджжар. // Конституция Республики Узбекистан –
образование и воспитание молодежи. Материалы III традиционной научно
практической конференции. Ташкент, 2014. Стр. 243-252


background image

29. О.Турдиева. Модернистские тенденции в творчестве Розии Туджжар.

// Азия и Африка в меняющемся мире, XXVIII Международная научная
конференция по источниковедению и историографии стран Азии и Африки,
Санкт-Петербург, 2015. Стр.419

30. О. Турдиева. Форс адабиѐтида болалар мавзусидаги ҳикояларнинг

жанр хусусиятлари. // Шарқ халқлари адабиѐти жанрлар типологияси”
Республика миқѐсидаги илмий-амалий анжуман материаллари, Тошкент,
2015. 181-186б.

69

Автореферат «Sharqshunoslik. Востоковедение. Oriental Studies»

журнали таҳририятида таҳрирдан ўтказилди (10.05.2016 йил)


background image

Босишга рухсат этилди: _________2016 йил

Бичими 60х84

1

/

16

, «Times New Roman»

гарнитурада рақамли босма усулида босилди.

Шартли босма табоғи 5. Адади: 100. Буюртма: № _____.

Ўзбекистон Республикаси ИИВ Академияси,

100197, Тошкент, Интизор кўчаси, 68

«АКАДЕМИЯ НОШИРЛИК МАРКАЗИ» ДУК

70

References

О.Турдиева. Ҳозирги замон Эрон хикоячилиги. Тошкент, 2015. 200 б.

О.Турдиева. Эрон ҳикоянавислигининг ўрганилиши тарихига дойр. // «Шарқ машъали». № 2, 2012. 29-31 б. (10. 00. 00 № 7).

О.Турдиева. Амузода Халилийнинг “Қарағайзорлардан нарида” ҳикоясида инсон руҳияти тасвири. // «Шаркшунослик». Тошкент давлат шарқшунослик институтининг илмий журнали. 2012/2. 65 - 71 б. (10. 00. 00 № 8).

О.Турдиева. Тематические особенности рассказов Амузаде Халили. // Вестник Челябинского государственного университета. Политические науки. Востоковедение. Выпуск 14. 23/2013 стр. 110-115. (10. 00. 00 № 10).

О.Турдиева. Важиҳе Сомонийнинг “Сўнгги бекат” ҳикоясида магик реализм унсурлари. // Заҳириддин Муҳаммад Бобур номидаги Андижон давлат университетининг илмий хабарномаси, 2013/№ 4, 67-70 б. (10. 00. 00 №11).

О.Турдиева. Эрон адабиётида сатира ва юморнинг шаклланиш илдизлари. // Самарканд давлат чет тиллари институтининг илмий журнали, «Хорижий филология», № 4 (49) 2013 йил, 48-51 б. (10. 00. 00 № 10).

О.Турдиева. Мухаммадризо Байрамий хикоячилиги ҳақида. // Урганч давлат университетининг “Илм сарчашмалари” илмий журнали, № 8. 2014. 60-64 6. (10. 00. 00 №3).

О.Турдиева. Зўйо Пирзод ҳикоялари. // «Sharq mash‘ali». № 3-4, 2014. 56-61 б. (10. 00. 00 №7).

О.Турдиева. Новые тенденции в иранском рассказе конца XX начало XXI века. И Sharqshunoslik. Востоковедение. Oriental Studies, № 1, 2014, 48-51 б. (10. 00. 00 №8).

О.Турдиева. Замонавий Эрон насрининг модернистик тамойиллари. // Ўзбекистон ёзувчилар уюшмасининг “Шарк юлдузи” журнали, № 1/2015, 158-162 б. (10. 00. 00 № 19).

О.Турдиева. Ҳозирги замон форс ҳикоянавислигида янги бадиий-услубий ўзгаришлар. // Заҳириддин Мухаммад Бобур номидаги Андижон давлат университетининг илмий хабарномаси, №1/2016, 70-73 б. (10. 00. 00 №11).

О.Турдиева. Modernism aesthetics in modem Iranian short story. // Scicntifically-methodical and theoretical journal Sociosphere, №1, 2016, P. 51-55. (Global Impact Factor. №5/1.041)

О.Турдиева. Ҳозирги замон эрон ҳикоячилигида мавзулар кўлами (аёллар адабиёти мисолида). // Самарканд давлат чет тиллари институтининг илмий журнали, «Хорижий филология», №1/2016, 61-68 б. (10. 00. 00 № 10).

О.Турдиева. Философия жизни и смерти в рассказе современной иранской писательницы Важихэ Али Акбари Самани. // Узбекистан жахон тиллари университетининг “Ўзбекистонда хорижий тиллар” электрон илмий-методик журнали, № 1(9)/2016, 137-141 б. (10. 00. 00 № 17).

О. Turdiyeva. Modem Iranian Literature: The Historical and Present Development of the Short Story Genre. // Journal of Literature and Art Studies, July 2016, Vol. 6, No. 7, P. 775-784. (Global Impact Factor. № 5 / 0.508)

О.Турдиева. Эронда замонавий хикоянависликнинг ривожланиши. // Шаркшунослар анжумани. 7-сон, (Илмий мақолалар тўплами) Тошкент, 2012.56-60 6.

О.Турдиева. Замонавий Эрон ҳикоянавислари: Важиҳе Али Акбари Сомоний, Мустафо Херомон. // Ёш олимлар анжумани. (Илмий мақолалар тўплами) Тошкент, 2012. 99-103 б.

О.Турдиева. Амузода Халилийнинг “Булоқчанинг сафари” хикоясида рамзийлик. // Шарк мамлакатлари адабиёти: ривожланиш тамойиллари, жанр ва услуб масалалари, (Илмий мақолалар тўплами) Тошкент, 2012. 106-112 б.

О.Турдиева. Амузода Халилий ижодида оламни романтик англаш. // Шарк аёли: кеча ва бугун, (Илмий мақолалар тўплами) Тошкент, 2013. 153-154 6.

О.Турдиева. Ёмғир остида” хикоясида аёл руҳияти тасвири. // Ўзбек шарқшунослиги: бугуни ва эртаси, (Илмий мақолалар тўплами) (4) Тошкент, 2013.212-217 6.

О.Турдиева. Амузода Халилийнинг характер яратиш махорати. // Ёш шаркшуносларнинг академик Убайдулла Каримов номидаги X конференцияси, Тошкент, 2013. 196-199 б.

О.Турдиева. Тематические особенности рассказов Амузаде Халили (на примере сборника “Путешествие ручейка”). // XXVII Международная научная конференция по источниковедению и историографии стран Азии и Африки, Локальное наследие и глобальная перспектива, Санкт-Петербург, 2013.стр. 400

О.Турдиева. Форс ҳикоянавислигида адабий йўналишлар ва метод муаммоси. // Ёш шаркшуносларнинг академик Убайдулла Каримов номидаги XI-конференцияси тезислари. Тошкент, 2014. 350-353 б.

О.Турдиева. Форс адабиётида маърифатчилик реализми. // Узбекистан ва шарк мамлакатларининг ҳамкорлиги: тарих ва хозирги замон, Тошкент, 2014. 81-83 б.

О.Турдиева. Замонавий форс хикояларида эпик анъаналарнинг акс этиши. // Ўзбек ва шарк халклари адабиётида эпик анъана: миллий талкин масалалари. Халкаро илмий анжуман. Тошкент, 2014. 192-194 б.

О.Турдиева. Иранский рассказ на современном этапе развития. // Actual problems of theory and practice of philological researches. Materials of the IV international scientific conference, Prague 2014. p. 175-178

О.Турдиева. Форс-ўзбек адабий алокаларида таржима адабиётининг ўрни. // Бадиий таржима ва адабий алоқалар. Республика илмий-амалий анжумани материаллари, Самарканд, 2014. 180-182 б.

О.Турдиева. Эстетика модернизма в рассказах иранской писательницы Розии Туджжар. // Конституция Республики Узбекистан -образование и воспитание молодежи. Материалы III традиционной научно-практической конференции. Ташкент, 2014. Стр. 243-252

О.Турдиева. Модернистские тенденции в творчестве Розии Туджжар. // Азия и Африка в меняющемся мире, XXVIII Международная научная конференция по источниковедению и историографии стран Азии и Африки, Санкт-Петербург, 2015. Стр.419

О. Турдиева. Форс адабиётида болалар мавзусидаги хикояларнинг жанр хусусиятлари. // Шарк халклари адабиёти жанрлар типологияси” Республика микёсидаги илмий-амалий анжуман материаллари, Тошкент, 2015.181-1866.

inLibrary — is a scientific electronic library built on the paradigm of open science (Open Science), the main tasks of which are the popularization of science and scientific activities, public quality control of scientific publications, the development of interdisciplinary research, a modern institute of scientific review, increasing the citation of Uzbek science and building a knowledge infrastructure.

CONTACTS:

Republic of Uzbekistan, Tashkent, Parkent street 51, floor 2

(+998) 99-006-61-10

info@inscience.uz

NAVIGATION:

Journals
Conferences
Organizations
Authors
Blog
Contact
© Copyright 2025 in Science All Rights Reserved | Developed by in Science | Site create by in Designer