72
ЭВОЛЮЦИЯ СЛОВ И ВЫРАЖЕНИЙ, ОТРАЖАЮЩИХ ЭТИЧЕСКИЕ ОЦЕНКИ
ЧЕЛОВЕКА
Хроменкова Алина Владимировна
Преподаватель-стажёр Кокандского государственного педагогического института,
кафедры методики преподавания русского языка и литературы.
Усманова Галина Николаевна
Ассистент-преподаватель Кокандского государственного педагогического
института, кафедры методики преподавания русского языка и литературы.
Назирова Гулнара Рахмоновна
Преподаватель-стажёр Кокандского государственного педагогического института,
кафедры методики преподавания русского языка и литературы.
https://doi.org/10.5281/zenodo.14185357
Аннотация.
В данной статье исследуется история слов и выражений, связанных с
этической оценкой человека, выявляются основные этапы развития этики в истории
человечества, а также обращается внимание на важность обсуждения нравственности для
развития человеческого общества.
Ключевые слова:
морально-этическая оценка, порядок и справедливость, этика,
мораль, совесть, праведность, нравственность, справедливость.
Annotatsiya.
Ushbu maqolada insonni axloqiy baholash bilan bog'liq so'z va iboralar tarixi
o'rganiladi, insoniyat tarixida axloqning rivojlanishining asosiy bosqichlari aniqlanadi,
shuningdek, axloqni muhokama qilishning insoniyat jamiyati taraqqiyoti uchun ahamiyatiga
e'tibor qaratiladi.
Kalit so'zlar
: axloqiy-axloqiy baho, tartib va adolat, axloq, axloq, vijdon, to'g'rilik, axloq,
adolat.
Annotation.
This article explores the history of words and expressions associated with the
ethical assessment of a person, identifies the main stages in the development of ethics in the
history of mankind, and also draws attention to the importance of discussing morality for the
development of human society.
Keywords:
moral and ethical assessment, order and justice, ethics, morality, conscience,
righteousness, morality, justice.
Человек всегда был предметом изучения философов, психологов, социологов и
других ученых. Одним из аспектов, привлекающих внимание, является морально-
этическая оценка поведения людей. Этическая оценка включает определение, что
является правильным или неправильным, добродетельным или порочным. Она
проявляется в языке и культуре, и слова, используемые в обществе для описания
человеческого поведения, отражают этические ценности общества. В данной статье мы
рассмотрим историю слов и выражений, связанных с этической оценкой человека.
Древний Египет известен своим богатым культурным наследием, которое включает
в себя мораль, этику и религиозные представления. В египетской мифологии
существовало понятие «Маат», которое означало гармонию, порядок и справедливость.
Оно считалось ценностью, которую нужно соблюдать и сохранять, чтобы обеспечить
благополучие общества. Древняя Месопотамия. Древний Вавилон и Ассирия,
находившиеся на территории Месопотамии, тоже имели свою этику и моральные
73
ценности. В этом районе, как и в Египте, мораль связывалась с религиозными
представлениями. В ближневосточной мифологии сохранились истории о богах, которые
учили мудрости и праведности. Слово «добро» в тот период соотносилось с понятием
"праведность". Древняя Греция. Один из самых ранних и известных примеров моральной
оценки человека – это идея «добра» и «зла» в древнегреческой философии. Сократ и его
последователи считали, что добродетель является ценностью, а порок – нечто
нежелательное. Существуют слова и выражения, связанные с этой концепцией, например,
слово «агат» (агат – добродетель), дословно означающее «хорошее». Также в греческом
языке существует слово «както», означающее «зло» или «пагубу». Значение этого слова
переосмысляется в религиозных текстах, где оно используется в отношении греха.
Стоическая философия Цицерона и Марка Аврелия была широко распространена в
Римской империи. Стоики считали, что добродетель и мудрость являются одними из
наиболее важных ценностей для человека, а порок – его противоположность.
Библия и христианство.
Морально-этические ценности играют значительную роль в христианской традиции,
что отражено в Библии. В христианской культуре моральные ценности сопряжены с верой
и религиозной практикой. Так, одним из наиболее известных принципов в христианской
этике является золотое правило: "люби ближнего своего, как самого себя" (Мф 22:39). Этот
принцип отражает идею, что все люди равны, и что каждый человек должен относиться к
другим так же, как бы он хотел, чтобы относились к нему.
Добродетели и пороки –
это набор понятий, которые важны для христианской этики. Многие общие добродетели
перечислены в Библии, такие как вера, надежда и любовь (1 Кор 13:13). Слово
"добродетель" происходит от латинского "virtus", что переводится как "сила",
"достоинство". Пороки же – это обратная сторона добродетелей, то есть те качества,
которые мешают человеку жить справедливо и праведно, например, грех считается тем,
что разлучает человека с Богом и нарушает его отношения с окружающим миром.
Греховность человека – это не только личное, но и общественное явление, которое
приводит к изменению социальной и моральной среды.
Исламская традиция.
Исламская традиция имеет долгую историю моральных и этических принципов,
которые формировались на протяжении более чем 1,4 тысяч лет. Язык играет важную роль
в передаче этих принципов и формировании соответствующих понятий. Одним из
ключевых понятий в исламской этике является ахла́к (акхлак), означающее добродетели,
которые должен приобретать каждый человек. К этим добродетелям относятся
милосердие, благоразумие, честность, щедрость и терпимость. Слово "ахла́к" переводится
как "образование" или "формирование". Значение этого понятия превышает уровень
простой поведенческой нормы - оно охватывает приближение к Богу и означает заботу о
себе, о других людях и о природе. Халифуллях – это тоже самое, что и "халифа Аллаха", что
переводится как "заместитель Бога на земле". Согласно этому пониманию, человек должен
поступать с достоинством и нести ответственность за свои действия. В исламской
традиции также существует концепция "такаввуф", которая означает духовно-моральное
развитие. Этот термин переводится как "относиться с чувством любви и сочувствием".
Многие ученые указывают, что этот термин настолько важен для исламской этики, что его
использование стало обязательным в кругах ученых и мудрецов. Такаввуф включает в себя
74
развитие личности с помощью молитвы, чтения Корана и общения с другими людьми.
Адаб– это общее понятие, описывающее правила поведения, манеры и особенности
общественного и культурного этикета в исламской культуре. Слово "адаб" переводится как
"воспитание" или "развитие". Понятие адаб охватывает как личные, так и социальные
аспекты поведения, а также культурные особенности, которые характеризуют
определенное общество или культуру.
Слова и выражения, связанные с этической оценкой в современности. В современном
мире этические и моральные принципы все еще играют важную роль в жизни людей и по-
прежнему используются для оценки поведения и принятия решений. Одним из ключевых
понятий в современной этике является понятие эмпатии, которое означает способность
человека понимать и чувствовать чужую боль и страдание. Эмпатия – это не только
сочувствие, но и умение понимать других людей, видеть мир через их глаза и чувствовать
их эмоции. Понятие эмпатии происходит от греческого слова "эм-па́тия", что переводится
как "восприятие на себя". Слово "самосознание" относится к пониманию своих мыслей,
чувств и действий, а также к умению анализировать их в контексте других людей и
общественной среды. Самосознание – это ключевой элемент в процессе самоопределения
и морального развития. Это понятие происходит от греческого слова "самоѕ" (samós), что
переводится как "в себе" и "cознание". Слово "самоопределение" относится к процессу
определения личных ценностей и установок, которые ведут человека в жизни. Это понятие
произошло от латинского "determinatio", аналогичном с "определить". Самоопределение
относится к оценке личной жизни и выбору жизненного пути, основанного на
индивидуальных ценностях и убеждениях.
Заключение.
История слов и выражений, связанных с этической оценкой человека, отображает
некоторые из наиболее важных ценностей общества. Она демонстрирует, как мы меняем
свой взгляд на моральные ценности и как наш язык и культура отражают эти изменения.
Понимание истории этих слов помогает лучше понять этические ценности, которые легли
в основу культуры и этики разных культур и эпох. Эти понятия продолжают оставаться
значимыми и актуальными, и будут использоваться далее для оценки действий и
принятия решений в сложном мире современного времени.
References:
1.
Аристотель. Никомахова этика. М.: Издательство "АСТ", 2019. - 352 с.
2.
Беккер, Э. Этика и мораль: история и современность. СПб.: Издательство Нестор-
История, 2016. - 240 с.
3.
Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Издание
Московской Патриархии, 1990. – 1372 с.
4.
Кант, И. Основы метафизики нравственности. М.: Издательство "Академический
проект", 2018. - 112 с.
5.
Ницше, Ф. Так говорил Заратустра. М.: Издательство "Эксмо", 2018. - 384 с.
6.
Соловьев, В. И. Краткий курс этики. М.: Издательство "Республика", 2017. - 208 с.
7.
Шопенгауэр, А. Основы морали. СПб.: Издательство "Азбука-классика", 2019. - 192 с.
