ZARMED
UNIVERSITETI
438
“Ijtimoiy va gumanitar ta’lim yo‘nalishlardagi talabalarning
kompetentligini oshirish: muammolar va yechimlar” mavzusida
Respublika ilmiy-amaliy konferensiya materiallari to’plami
Samarqand-2025. 23-24-may
БАЛАНС МЕЖДУ ИННОВАЦИЯМИ И СОХРАНЕНИЕМ ДУХОВНЫХ
ТРАДИЦИЙ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ XXI ВЕКА
Бахриева Дилфуза Хакимовна
СамГУ имени Ш.Рашидова кафедра Социологии и социальной работы
доцент, доктор наук по философским наукам (PhD)
Annotatsiya.
Maqola zamonaviy ta’limning dolzarb muammosi - texnologik
innovatsiyalar va ma’naviy-axloqiy an’analarni saqlash oʻrtasidagi maqbul
muvozanatni izlash masalasiga bagʻishlangan. Ta’limning raqamli transformatsiyasi
bilan bogʻliq muammolar, texnokratik yondashuvning xavflari va an’anaviy
qadriyatlarni zamonaviy ta’lim jarayoniga integratsiyalash imkoniyatlari tahlil qilinadi.
Kalit soʻzlar:
ta’lim, ma’naviy an’analar, innovatsiyalar, raqamlashtirish,
madaniy identiklik, qadriyat yoʻnalishlari.
Аннотация.
Данная статья посвящена исследованию актуальной проблемы
современного образования - поиску оптимального баланса между
технологическими инновациями и сохранением духовно-нравственных
традиций. Анализируются вызовы цифровой трансформации образования, риски
технократического подхода и возможности интеграции традиционных ценностей
в современный образовательный процесс.
Ключевые слова
:
образование, духовные традиции, инновации,
цифровизация, культурная идентичность, ценностные ориентиры.
Abstract.
This article is devoted to the study of a relevant issue in modern
education - finding the optimal balance between technological innovations and the
preservation of spiritual and moral traditions. The challenges of digital transformation
in education, the risks of a technocratic approach, and the possibilities for integrating
traditional values into the modern educational process are analyzed.
Key words:
education, spiritual traditions, innovations, digitalization, cultural
identity, value orientations.
Современная система образования находится на пересечении двух мощных
тенденций: стремительного развития цифровых технологий и необходимости
сохранения духовно-нравственных основ воспитания личности. Как отмечает
ZARMED
UNIVERSITETI
439
“Ijtimoiy va gumanitar ta’lim yo‘nalishlardagi talabalarning
kompetentligini oshirish: muammolar va yechimlar” mavzusida
Respublika ilmiy-amaliy konferensiya materiallari to’plami
Samarqand-2025. 23-24-may
Н.Д. Никандров, "образование без воспитания - это меч в руках сумасшедшего"
[Никандров, 2019, с. 12].
Глобальные трансформации общества в XXI веке обостряют вопрос о том,
каким образом обеспечить эффективное внедрение инновационных технологий,
сохраняя при этом культурно-исторические и духовные традиции,
формировавшиеся веками. Актуальность данной проблематики обусловлена тем,
что цифровизация образования, наряду с очевидными преимуществами, несет
риски технократического уклона, при котором нравственно-этическое измерение
образовательного процесса отходит на второй план. По мнению М.В. Захарченко,
"технологические возможности современного образования растут быстрее, чем
осмысление их влияния на формирование ценностной сферы личности"
[Захарченко, 2020, с. 45].
Исследование
основывается
на
междисциплинарном
подходе,
интегрирующем
достижения
педагогики,
культурологии,
философии
образования и цифровой дидактики. Методологическую основу составляют:
культурно-исторический подход (Л.С. Выготский, А.Р. Лурия);
аксиологический подход (В.А. Сластенин, Н.Д. Никандров);
системно-деятельностный подход (А.Н. Леонтьев, А.Г. Асмолов);
цифровая дидактика (А.М. Кондаков, Е.Ю. Гильман).
Э.В. Ильенков подчеркивал, что "подлинное образование формирует не
узкого специалиста, а личность, способную к целостному восприятию мира"
[Ильенков, 2017, с. 78]. Данный тезис приобретает особую значимость в условиях
технологизации образовательной среды.
Современные исследования показывают, что цифровизация образования
сопряжена с рядом вызовов для традиционных образовательных моделей:
Фрагментация знания
. По мнению Т.В. Черниговской, "мозаичность
получаемой информации затрудняет формирование целостной картины мира"
[Черниговская, 2021, с. 34]. Клиповое мышление, формируемое в цифровой
среде, противоречит холистическому подходу, характерному для традиционных
образовательных систем.
Трансформация роли учителя
. И.М. Реморенко отмечает: "Учитель из
транслятора знаний превращается в навигатора в информационном океане, что
требует принципиального пересмотра педагогических компетенций" [Реморенко,
2018, с. 23].
Проблема ценностной ориентации
. Согласно исследованиям А.А.
ZARMED
UNIVERSITETI
440
“Ijtimoiy va gumanitar ta’lim yo‘nalishlardagi talabalarning
kompetentligini oshirish: muammolar va yechimlar” mavzusida
Respublika ilmiy-amaliy konferensiya materiallari to’plami
Samarqand-2025. 23-24-may
Вербицкого, "технологические инновации создают иллюзию ценностной
нейтральности образования, что противоречит его культуроформирующей
миссии" [Вербицкий, 2022, с. 56].
Риски
дегуманизации
.
Как
подчеркивает
В.И.
Слободчиков,
"технократический подход к образованию несет угрозу редукции человека к
функции, к набору компетенций, востребованных рынком" [Слободчиков, 2017,
с. 89].
Анализ этих вызовов показывает, что инновационные технологии, будучи
мощным инструментом модернизации образования, требуют соответствующего
ценностного фундамента, обеспечивающего гуманистическую направленность
образовательного процесса.
Модели интеграции инноваций и традиций в образовании.
Анализ
современной образовательной практики позволяет выделить несколько моделей
интеграции инновационных технологий и духовных традиций:
Аксиологическая модель
предполагает приоритет ценностного
измерения образования, при котором технологии рассматриваются как
инструмент реализации ценностно-ориентированных педагогических целей. Как
отмечает В.А. Сластенин, "технологии должны встраиваться в ценностную
систему образования, а не наоборот" [Сластенин, 2021, с. 45].
Культурологическая модель
основана на понимании образования как
процесса вхождения в культуру с использованием современных технологических
средств. По мнению А.Я. Данилюка, "цифровые технологии должны стать новым
культурным инструментом освоения традиционных ценностей" [Данилюк, 2019,
с. 34].
Персонологическая модель
центрирована на личности учащегося и
предполагает
использование
технологий
для
индивидуализации
образовательного процесса при сохранении ориентации на развитие целостной
личности. В.И. Слободчиков подчеркивает: "Инновации должны служить
раскрытию уникальности личности, а не ее унификации" [Слободчиков, 2017, с.
112].
Экосистемная модель
рассматривает образовательную среду как
сложную систему, в которой технологические и традиционные элементы
находятся в динамическом равновесии. А.Г. Асмолов отмечает, что
"экосистемный подход позволяет избежать крайностей технократизма и
традиционализма" [Асмолов, 2022, с. 67].
ZARMED
UNIVERSITETI
441
“Ijtimoiy va gumanitar ta’lim yo‘nalishlardagi talabalarning
kompetentligini oshirish: muammolar va yechimlar” mavzusida
Respublika ilmiy-amaliy konferensiya materiallari to’plami
Samarqand-2025. 23-24-may
Эмпирические исследования показывают, что наиболее эффективной
является гибридная модель, сочетающая элементы всех перечисленных подходов
в зависимости от конкретного образовательного контекста.
На основе проведенного анализа можно выделить несколько
перспективных
направлений
развития
образования,
обеспечивающих
гармоничное сочетание инновационного и традиционного компонентов:
Развитие
трансдисциплинарных
образовательных
программ
,
интегрирующих естественнонаучное, техническое и гуманитарное знание. По
мнению М.Н. Эпштейна, "преодоление разрыва между технической и
гуманитарной культурой является ключевой задачей образования XXI века"
[Эпштейн, 2019, с. 45].
Формирование
аксиологических
компетенций
учащихся
как
способности к ценностному самоопределению в условиях информационного
многообразия. А.В. Хуторской подчеркивает, что "умение критически оценивать
информацию с точки зрения ее соответствия фундаментальным ценностям
становится ключевой метакомпетенцией современного человека" [Хуторской,
2021, с. 78].
Создание цифровых платформ культурного наследия
, адаптированных
для образовательных целей. Исследования Т.Ю. Ломакиной показывают
эффективность
"использования
цифровых
технологий
для
создания
иммерсивной среды погружения в культурные традиции" [Ломакина, 2022, с. 56].
Развитие педагогики сотворчества
в цифровой среде, основанной на
диалогических отношениях учителя и ученика. В.В. Сериков отмечает, что
"цифровые технологии должны не замещать, а обогащать личностные
коммуникации в образовательном процессе" [Сериков, 2020, с. 34].
Формирование экзистенциального измерения цифрового образования
,
направленного на осмысление фундаментальных вопросов человеческого бытия.
Д.А. Леонтьев подчеркивает, что "образование должно помогать человеку не
только адаптироваться к цифровому миру, но и находить в нем личностные
смыслы" [Леонтьев, 2018, с. 90].
Перечисленные направления требуют дальнейшей концептуальной
разработки и эмпирической проверки, однако уже сейчас очевидна их значимость
для преодоления противоречий между технологическими инновациями и
духовными традициями в образовании.
Заключение.
Проведенное исследование позволяет сделать вывод о том,
ZARMED
UNIVERSITETI
442
“Ijtimoiy va gumanitar ta’lim yo‘nalishlardagi talabalarning
kompetentligini oshirish: muammolar va yechimlar” mavzusida
Respublika ilmiy-amaliy konferensiya materiallari to’plami
Samarqand-2025. 23-24-may
что противопоставление инноваций и духовных традиций в образовании
является методологически несостоятельным подходом. Как справедливо
отмечает А.Г. Асмолов, "традиции и инновации представляют собой не
антагонистические, а комплементарные аспекты единого культурно-
исторического процесса" [Асмолов, 2022, с. 123].
Достижение
оптимального
баланса
между
инновационным
и
традиционным компонентами образования возможно при соблюдении
следующих принципов:
Принцип ценностного приоритета, предполагающий подчинение
технологических инноваций гуманистическим целям образования.
Принцип
культурной
преемственности,
обеспечивающий
связь
инновационных практик с культурно-историческим контекстом.
Принцип экологичности образовательных инноваций, предполагающий
оценку их долгосрочных последствий для личности и общества.
Список использованной литературы:
1. Абульханова К.А. (2019). Психология и сознание личности: Избранные
психологические труды. М.: МПСИ, 224 с.
2. Асмолов А.Г. (2022). Образование как культурное посредничество в эпоху
неопределенности // Вопросы образования. № 1. С. 59-73.
3. Бондаревская Е.В. (2019). Теория и практика личностно-ориентированного
образования. Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 352 с.
4. Вербицкий А.А. (2022). Цифровизация образования: проблемы и риски //
Педагогика. № 3. С. 45-55.
5. Галицких Е.О. (2021). Диалог в образовании как способ становления
толерантности. М.: Академический проект, 240 с.
6. Данилюк А.Я. (2019). Концепция духовно-нравственного развития и
воспитания личности гражданина России. М.: Просвещение, 24 с.
