Noyabr, 2024-Yil
22
O‘ZBEK ADABIYOTIDA “ONA” OBRAZINING BADIIY TALQINI
Toshqulova Nargiza Ilhom qizi
Buxoro davlat pedagogika institute,
O‘zbek tili va adabiyoti yo‘nalishi talabasi.
https://doi.org/10.5281/zenodo.14043590
Annotatsiya. Ushbu maqolada o‘zbek adabiyotida va jamiyatdagi o‘rni, shuningdek,
insoniyat hayotidagi o‘rni haqida fikr-mulohaza bildirilgan.
Kalit so‘zlar: o‘zbek adabiyoti, taraqqiyot, ona, farzand, qalb, umr, hayot tilsimi, obraz,
badiiy talqin.
ARTISTIC INTERPRETATION OF THE IMAGE OF "MOTHER" IN UZBEK
LITERATURE
Abstract. This article comments on its role in Uzbek literature and society, as well as its
role in human life.
Key words: Uzbek literature, development, mother, child, heart, life, life spell, image,
artistic interpretation.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ОБРАЗА «МАТЕРИ» В УЗБЕКСКОЙ
ЛИТЕРАТУРЕ
Аннотация. В данной статье рассматривается его роль в узбекской литературе и
обществе, а также его роль в жизни человека.
Ключевые слова: узбекская литература, развитие, мать, ребенок, сердце, жизнь,
жизненный приворот, образ, художественная интерпретация.
Ona... Odam bolasi ona tufayli bu yorug jahonni ko‘rish baxtiga muyassar va musharraf
bo‘ladi.Ona tufaylu bu hayotning barcha lazzatlaridan bahramand bo‘ladi.Ona tufayli bu
dunyoning zavq-shavqlariga, quvonchlariga ko‘milib yuradi. Ona tufayli baxt-u iqbolga erishadi.
Ona tufayli farzand umrini yaxshiliklarga, ezguliklarga, fidoyi ishlarga safarbar etadi.
Onalar shunchalar ulug va mo‘tabar zotki,ular har qanday qiyinchliklar, mashaqqatlar
bo‘lmasin- hammasiga sabr-matonat bilan farzandini voyaga yetkazadi. Onalarni ta'riflashga til
ojiz desak ham bòladi. Sababi, onalarni qancha ta'riflasak ham ozdek go‘yo. Onalarning qalbi
qordek oppoq, qancha ularga xursandchilik lahzalarni ulashsak ham, shirin so‘zlar aytib yoki uni
izhor qilsak ham oz. Onalar dunyoning eng go‘zal va mo‘tabar, noyob xilqatlaridan biridir.
Shuningdek, Ona har ovqatlanganida farzandim ovqat yedimi deb, yagona qayguradigan
insondir. Ona bu Alloh tomonidan yaratilgan farzand uchun oliy mukofot.
Noyabr, 2024-Yil
23
Ona bu 18 ming olamning gavhar-u durdonasi. Ona farzandi uchun o‘z jonini fido qiladigan
uni har qanday vaziyatda uni qo‘llab- quvvatlovchi va suyab turadigan va hattoki o‘z dardi
bo‘lsa ham, kulib turib farzandiga hech so‘z demasdan: “bolam men yaxshiman” deyishidir.
Onamiz. Onajonlarimiz porlob turgan yulduzimiz. Ular har bir farzand uchun yagona sevgi,
sadoqat, mehnatkash dardkash siymodir. Shuni aytishim joizki, Hadisi sharif keltirilishicha:
“Jannat onalar oyoģi ostidadur”. Darhaqiqat onalar oyogi- ostida jannat Biz farzandlar xoh ògil,
xoh qiz bo‘laylik-onalarimiz nafaqat otalarimiz hol-ahvolidan xabar olishimiz farzandlik
burchimizdir. Biz farzandlar ularni ardoqlab asrab-avaylashimiz, hattoki ularga jonimizni
berishga arziydigan zotdir. Ularga qancha mehr bersak ham oz.
Yuqoridagi Hadisi sharifda keltirishi haqida bir hikoya o‘qib qoldim.Shu hikoyani o‘qib
ko‘zimga yosh keldi: Qadimda bir olim shogirdlariga turli ilmlarni o‘rgatar ekan. Bir kuni
quyidagicha topshiriq berdi: ertangi darsga menga jannat tuprogidan bir hovuchdan olib kelinglar.
Shogirdlar hayronu lol bo‘lishibdi, har qancha urinishmasin bu savolga javob
topisholmabdi, Faqat ilmli, zukko, ibodatlarga qoim bo‘lgan, mehribib bir shogirdi ertasiga lattaga
o‘ralgan bir hovuch tuproqni ustozi oldiga qo‘yibdi.Olim buning izohini so‘rabdi. Shunda shogird
debdi: Siz menga Payģambarimiz (s.a.v)aytgan bir hadisni o‘rgatgan edingiz :"Jannat onalar oyogi
ostidadir".
Shuning uchun men mehribon onam oyoq izlar bosilgan tuproqdan sizga olib keldim.
Bergan topshiriģingizga javobim shu".Olim shogirdining aql-zakovatiga tan berib, uni
boshqalarga òrnak qilib kòrsatgan ekan.
Onalar bamisoli ulug va mo‘tabar ,shuningdek, jannatnining kalitidir. Onajonlarimiz
haqida ko‘plab she'rlar, qo‘shiqlar bundan tashqari san'atkor va yozuvchilar tomonidan noyob
durdona asarlarni uchratishimiz mumkin. Shuni aytishim joizki, o‘tkir qalam sohibi, hikoya va
romanlar ustasi shuningdek katta-yu kichikning qalbidan chuqur o‘rin olgan yozuvchi O‘tkir
Hoshimov “Dunyoning ishlari” asarini onasiga balkim butun jamiyatdagi onajonlarga
bagishlangan asar deya aytolamiz. Masalan: Dunyoning ishlari asaridagi “Gilam paypoq”
hikoyasini olaylik. Unda haqiqat ham haqiqiy kuyunchak farzandini uchun joni beradigan ona
obrazi tasvirlangan. Onaning kovushiga qor kirishiga qaramasdan farzandini darhol shifokorga
olib boradi. O‘tkir Hoshimovning shu kabi hikoyalar juda kop va eng ta’sirli hikoyalardan biri bu
“Oq,oydin kechalar” .....Yulduzlar to‘la osmonga tikilaman. Ehtimol osmondagi eng yorqin
yulduzlar onalarning jonidir. Ehtimol, onalarning so‘ngan yulduzlari birlashib quyoshga
aylangandir. Oftobni ona deyishlari, ehtimol shundadir. Darhaqiqat, Onalar bamisoli oftob kabidir.
Ular farzandlariga o‘zining zarrin nurlarini mehr orqali sochadi.
Noyabr, 2024-Yil
24
Onalar farzandlarini buyuk kelajak uchun yetuk qilib tarbiyalab, ularni voyaga yetkazadi
va ularning yaxshi va yomon kunida qo‘llab-quvvatlovchi benazir va betakror qalb egasidir.
Ona obrazining yaratilishi uzoq o‘tmishga borib taqaladi. Tarixga nazar solar ekanmiz,
jasoratli ona obrazining yaqqol timsoli sifatida “To‘maris”, “Kuntug‘mish”, “Alpomish”,
“Rustamxon” kabi xalq og‘zaki ijodiga mansub dostonlarimizdagi ona obrazlarini misol qilib
olishimiz mumkin. Masalan: To‘maris – masagget xalqining jasoratli onasi. U o‘glining asir
tushib, o‘z joniga qasd qilganiga ham qaramay ayol bo‘la turib, xalqini dushmanlardan himoya
qiladi. O‘g‘lining va bir umr dushman tomidan ezilgan xalqining o‘chini olish maqsadida jangga
otlanadi. Qonga to‘ymagan dushman Kir II ning boshini qon to‘ldirilgan mesh ichiga solib,
yovuzlik taqdiri naqadar ayanchli yakun topishini yana bir karra isbot qiladi. U har tamonlama
jasur va mard ayoldir. O‘z o‘g‘lini yo‘qotish qanchalik og‘ir qismat ekanligini dushmanlariga
ko‘rsatmaydi. Keyinchalik To‘marisning qilgan ishlari to‘g‘risida xalq dostonlari, rivoyatlar
to‘qildi. Hatto, o‘zbek yozuvchisi Mirkarim Osim “To‘maris” qissasida uni ulug‘laydi. Ibroyim
Yusupov ham “To‘maris” (1974) dostonini yozgan. Ikkala yozuvchi ham yaratgan asarlarida
To‘marisning qanchalik buyuk va jonkuyar ona ekanligini ochib berishgan. “Kuntug‘mish”
dostonida esa Xolbeka – ona obrazi talqinida gavdalanadi. U ikki o‘g‘li dorga osilish arafasida
turganda, ularning hayotlarini saqlab qolish uchun, hattoki og‘ochga nola qilishdan ham toymaydi.
Bu esa o‘zbek onalarining naqadar fidokor va jonkuyar ekanligidan dalolat beradi. Nafaqat
“Kuntug‘mish” dostonidagi Xolbeka obrazi balki, yana bir xalq og‘zaki ijodi namunalarimizdan
biri bo‘lgan “Rustamxon” dostonidagi Huroyim ham muhim ahamiyat kasb etadi. O‘zbek
onalarimiz uchun janglarda g‘alaba qozonish, turli xil qahramonliklar ko‘rsatishdan tashqari, o‘z
farzandini el-yurtga nafi tegadigan, xalq dardi bilan yashashga o‘rgatish ham ulkan jasoratlar
sirasiga kiradi. Onalarga xos bo‘lgan bu ajoyib hislat bir erkakning jangda qozongan g‘alabasidan
buyukroqdir. Yuqoridagi so‘zlarimizning isbotini Huroyim obrazida ko‘rishimiz mumkin.
O‘zbek xalqiga mansub ona siymosining badiiy adabiyotda tasvirlanishi,bu obrazni badiiy
yoritishda o‘zgacha uslub va mahorat egasi O‘tkir Hoshimovdir.Ona obrazini yaratilishi va
yoritilishi uning mahoratini ko‘rsatuvchi yetakchi omillardan biridir.Uning kitobxonlarga juda
manzur bo‘lgan ko‘plab asarlarida ona obrazi alohida ahamiyatga ega. Masalan, “Ikki eshik orasi”,
“Dunyoning ishlari”, “Tushda kechgan umrlar”, “Urushning so‘nggi qurboni”, “Odam ovozi”,
“Nur borki,soya bor”, “O‘zbeklar”, badiiy asarlaridir. Dunyoning ishlari asari yozuvchi o‘zi
aytgandek asar barcha onalar uchundir.
Ijodkor “Urushning so‘nggi qurboni” hikoyasida Umri xola orqali ona obrazini yoritadi.
Noyabr, 2024-Yil
25
Ushbu asar ikkinchi jahon urushi davridagi insonlarning turmush tarzi, urushning insonlar
hayotiga ta’siri haqida so‘zlaydi. Asarda Umri xola kichik farzandi uchun katta farzandini
hovlisiga o‘grilikka tushishga majbur bo‘ladi. Va ushbu o‘grilik katta o‘gli Shoikromning harakati
orqali onasining ayanchli o‘limi bilan tugallananadi. Xo‘sh,onaizorning maqsadi nima edi,onaning
qalbida zarracha bo‘lsada yomonlik yoki jaholat bormidi? Axir u farzandi uchun shu ishni qilishga
majbur bo‘ldiku,farzandiga bo‘lgan mehri o‘limiga sabab bo‘ldi. Hqiqiy o‘gri bu jaholat va
beshafqat davr va jamiyatdir. Umri xola urush maydonida qurol ko‘tarib jang qilmagan
bo‘lsada,urushning qonli qilichi uni o‘ldirdi,Umri xola urushning so‘nggi qurboniga aylanishiga
sabab bo‘ldi.Yozuvchi asarda urushning ona ruhiyatiga ta’sirini namoyon etadi.
Bundan tashqari Ikki eshik orasi romanidagi Qora amma, Robiya, Ra’no obrazlarining
taqdirida ham zamonning ta’sirini ular hayotida ro‘y bergan,o‘zgarishlar va voqealar tasvirida
ko‘rishimiz mumkin.
Xulosa qilib aytganda, naqat O‘tkir Hoshimov o‘z asarlarida davr va ona obrazi yuksak
mahorat bilan tasvirlaydi, balki o‘zbek adabiyotining aksar ijodrkorlarida odamlarning onaga
bo‘lgan munosabatidan kelib chiqib qanday insonligini ifoda etilgan.
REFERENCES
1.
Baxshilloyevna, S. M. (2024). ARXAIK EPOSNING SUJET STRUKTURASIDA
MOTIVLAR TAHLILI.
SAMARALI TA’LIM VA BARQAROR INNOVATSIYALAR
JURNALI
,
2
(4), 343-349.
2.
Шарипова, М. Б. (2024). НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ
ГЕРОИЧЕСКОГО ЭПОСА.
International Journal of Formal Education
,
3
(4), 77-82.
3.
Bakhshilloevna, S. M., & Akmalovna, A. M. M. (2024, February). SCIENTIFIC AND
THEORETICAL FOUNDATIONS OF AESTHETIC EDUCATION OF CHILDREN OF
PRESCHOOL AGE. In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL E-
CONFERENCE" MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF
IMPLEMENTING THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp.
49-51).
4.
qizi Hamidova, U. F., & Sharipova, M. B. (2024, February). METHODOLOGY OF
DEVELOPMENT OF CREATIVE ABILITIES OF CHILDREN OF PRESCHOOL AGE.
In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS.
(Vol.
3, No. 1, pp. 73-82).
Noyabr, 2024-Yil
26
5.
Шарипова, М. Б., & Неъматуллоева, М. (2024, February). ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ
ЛИЧНОСТИ ЭРИКА ЭРИКСОНА СРЕДИ ДРУГИХ ПОДХОДОВ И НАУЧНОЙ
МЕТОДОЛОГИИ. In
INTERNATIONAL
SCIENTIFIC
AND
PRACTICAL
E-
CONFERENCE" MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF
IMPLEMENTING THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp. 6-
13).
6.
Шарипова, М. Б., & Неъматуллоева, М. (2024, February). КОМПЛЕКСНАЯ
КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ
ОСНОВЫ. In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL E-CONFERENCE"
MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF IMPLEMENTING
THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp. 18-25).
7.
Sharipova,
M.
(2023).
“ALPOMISH”
EPOSINING
QADIMIYLIGI
VA
AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
8.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
9.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
10.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA NIKOH MAROSIMINING ARXAIK-
BAIIY XUSUSIYATLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
11.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIM TIZIMIDA ETNIK-MADANIY
TA'LIM TIZIMI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
32
(32).
12.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONI BADIIY STRUKTURASIDA
MAROSIMLARNING O ‘RNI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
30
(30).
13.
Sharipova, M. B., & Farmonova, G. S. Q. (2021). NIKOHDAN SO’NG ADO
ETILADIGAN
URF-ODATLAR
TASVIRI
(“ALPOMISH”
DOSTONI
MISOLIDA).
Scientific progress
,
2
(7), 1125-1129.
14.
qizi Hamidova, U. F., & Sharipova, M. B. (2024, February). METHODOLOGY OF
DEVELOPMENT OF CREATIVE ABILITIES OF CHILDREN OF PRESCHOOL AGE.
In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS.
(Vol.
3, No. 1, pp. 73-82).
15.
Шарипова, М. Б., & Неъматуллоева, М. (2024, February). ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ
ЛИЧНОСТИ ЭРИКА ЭРИКСОНА СРЕДИ ДРУГИХ ПОДХОДОВ И НАУЧНОЙ
МЕТОДОЛОГИИ. In
INTERNATIONAL
SCIENTIFIC
AND
PRACTICAL
E-
Noyabr, 2024-Yil
27
CONFERENCE" MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF
IMPLEMENTING THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp. 6-
13).
16.
Шарипова, М. Б., & Неъматуллоева, М. (2024, February). КОМПЛЕКСНАЯ
КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ
ОСНОВЫ. In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL E-CONFERENCE"
MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF IMPLEMENTING
THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp. 18-25).
17.
Sharipova,
M.
(2023).
“ALPOMISH”
EPOSINING
QADIMIYLIGI
VA
AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
18.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING
QADIMIYLIGI VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu.
uz)
,
46
(46).
19.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA NIKOH MAROSIMINING ARXAIK-
BAIIY XUSUSIYATLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
20.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIM TIZIMIDA ETNIK-MADANIY
TA'LIM TIZIMI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
32
(32).
21.
Sharipova M. B., Jalolova S. Z. Q. HOZIRGI MAISHIY TURMUSHDA O’Z O’RNIGA
TO’LA EGA BO’LGAN MAROSIMLAR (“ALPOMISH” DOSTONI MISOLIDA)
//Scientific progress. – 2021. – Т. 2. – №. 7. – С. 1114-1119.
22.
Шарипова М. Б., Саидова Д. Х. К. Методы и средства использования национальных
ценностей в духовно-нравственном воспитании детей в семье //Проблемы педагогики.
– 2020. – №. 3 (48). – С. 31-32.
23.
Шарипова М. Б., Саидова Д. Х. К. Методы и средства использования национальных
ценностей в духовно-нравственном воспитании детей в семье //Проблемы педагогики.
– 2020. – №. 3 (48). – С. 31-32.
24.
Baxshilloyevna S. M. et al. MAKTABGACHA YOSHIDAGI BOLALAR MA’NAVIY
DUNYOSINI BOYITISHDA “ALPOMISH” DOSTONING O’RNI //BOSHQARUV VA
ETIKA QOIDALARI ONLAYN ILMIY JURNALI. – 2022. – Т. 2. – №. 2. – С. 146-152.
25.
Шарипова М.Б., Хусаинова З.Х. ВОСПЕВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ ДУХОВНЫХ
ЦЕННОСТЕЙ В ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ // Вестник науки и образования. 2021.
№16-2 (119). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vospevanie-natsionalnyh-duhovnyh-
tsennostey-v-geroicheskom-epose (дата обращения: 07.10.2022).
Noyabr, 2024-Yil
28
26.
Sharipova M. YOSH AVLOD RUHIY VA MA’NAVIY DUNYOSINI BOYITISHDA
QAHRAMONLIK EPOSINING O’RNI: DOI: 10.53885/edinres. 2021.17. 14.046
Sharipova Maxbuba Baxshilloyevna BuxDU, Maktabgacha ta’lim kafedrasi o’qituvchisi
//Научно-практическая конференция. – 2021. – С. 116-117.
27.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA YOSHDAGI BOLALARNING NUTQ
O‘STIRISHNING
ILMIY-NAZARIY
AHAMIYATI.
ЦЕНТР
НАУЧНЫХ
ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
35
(35).
28.
Baxshilloyevna, S. M., & Mirzoyevna, I. M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIM
TIZIMIDA
ETNIK
MADANIY
TA’LIM
VA
UNING
TARIXIY
ILDIZLARI.
PEDAGOGS jurnali
,
1
(1), 163-163.
29.
Sharipova, M. B., & Salimova, K. R. Q. (2021). “ALPOMISH” DOSTONIDA “KAMPIR
O’LDI” MAROSIMI TASVIRI.
Scientific progress
,
2
(7), 1109-1113.
30.
Шарипова, М. Б., & Неьматова, Ш. Н. (2020). Формирование эстетической культуры
воспитанников
дошкольных
образовательных
учреждений.
Вестник
магистратуры,(3-3 (102))
, 113-114.
31.
Sharipova, M. (2020). Qahramonlik eposi-milliy madaniyatimizning nodir xazinasi ("
Alpomish" dostoni misolida).
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
1
(1).
32.
Sharipova, M. (2020). ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ОБРЯДОВ В ЭПОСЕ
«АЛПОМИШ».
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
1
(1).
33.
Sharipova, M. (2024). Historical-Vital Bases of Epos And Ritual Expression (In The
Example of the Epic “Alpomish”).
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu.
uz)
,
46
(46).
34.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIMDA INNOVATSION FAOLIYATNI
TASHKIL ETISH FUNKSIYALARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu.
uz)
,
44
(44).
35.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
36.
Sharipova, M. B., & G’afurova, A. A. (2024). METHODOLOGY OF STAGING IN THE
DEVELOPMENT OF CHILDREN'S SPEECH IN THE PRESCHOOL EDUCATION
SYSTEM.
THE ROLE OF SCIENCE AND INNOVATION IN THE MODERN
WORLD
,
3
(1), 21-29.
37.
Sharipova, M. (2023). O ‘ZBEK FOLKLORSHUNOSLIGIDA ALPOMISHSHUNOSLIK
TA’LIMOTI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
Noyabr, 2024-Yil
29
38.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TALIM YOSHDAGI BOLALARNING IJODIY
QOBILIYATLARI VA UNI SAMARALI RIVOJLANTIRISH OMILLARI.
ЦЕНТР
НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
39.
Sharipova,
M.
(2023).
MAKTABGACHA
TA’LIM
TASHKILOTIDA
SAHNALASHTIRISH, OʻYIN FAOLIYATINI TASHKIL ETISH YOʻLLARI.
ЦЕНТР
НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
40.
MA’NAVIY, Y. A. R. V., & O’RNI, D. B. Q. E. DOI: 10.53885/edinres. 2021.17. 14.046
Sharipova Maxbuba Baxshilloyevna BuxDU.
Maktabgacha ta’lim
.
41.
SHARIPOVA, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONINI O’ZBEK VARIANTLARI
ORASIDAGI MAROSIMLARNING BADIIY TALQINI.
Journal of Research and
Innovation
,
1
(10), 45-52.
42.
Baxshilloyevna, S. M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA SUNNAT TO ‘YI
MAROSIMINING BADIIY TALQINI.
Научный Фокус
,
1
(2), 1091-1095.
43.
Baxshilloyevna, S. M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONINI O ‘RGANISH
BOSQICHLARI, METODLARI HAMDA KUYLASH ETOSI.
Научный Фокус
,
1
(2),
1096-1100.
44.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIM TIZIMIDA ETNIK MADANIY
TA’LIM VA UNING TARIXIY ILDIZLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ
(buxdu. uz)
,
35
(35).
45.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA YOSHDAGI BOLALARDA IFODALI
NUTQNING
IJTIMOIY-PEDAGOGIK
FUNKSIYALARI.
ЦЕНТР
НАУЧНЫХ
ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
32
(32).
46.
Sharipova, M., Ro’ziboyeva, Z., & Yovqocheva, H. (2024). FEATURES OF
ACHIEVEMENT OF A CAREER IN PRESCHOOL EDUCATION SYSTEM.
Modern
Science and Research
,
3
(5), 1370-1376.
