Для доступа к научной работе требуется оплата - 100 000 UZS
Чтобы произвести оплату войдите под своим логином.
Сравнительный анализ науки о рифме в диссертациях по поэтике периода Тимуридов
Аннотация
Цель исследования – провести сравнительный анализ науки о рифме в поэзии периода Тимуридов с точки зрения теоретических, практических и поэтических элементов, выявить тенденции исторического развития и ее специфические черты.
Задачи исследования:
оценить факторы развития рифмоведения периода Тимуридов, как этапа эволюционного формирования узбекской (тюркской) и персидско-таджикской теорий рифмы, и на этой основе провести сравнительный анализ трактатов о рифме;
сравнительно изучить арабские и персидско-таджикские источники рифмоведения, которые послужат теоретической основой для трактатов этого периода;
разработать на основе трактатов сравнительно-историческое описание теорий элементов рифмы, рифмовки букв, движения рифмы, ошибок в рифме, рифмотипов в тюркском и персидско-таджикском рифмоведении;
определить своеобразие теоретических взглядов и подходов к происхождению букв рифмы и их прямой и косвенной связи с рифмотипами;
определить факторы традиционности и оригинальности в науке о рифме периода Тимуридов на основе определения специфических и общих аспектов теории типов рифмы в рифмоведении этого периода;
провести сравнительный анализ взглядов на связность и своеобразие рифмы, размера и художественных средств в рифмоведении периода Тимуридов.
В качестве объекта исследования были выбраны произведения, созданные в период Тимуридов: «Фунун ул-Балога» шейха Ахмада Тарази, «Рисолаи Кафия» Абдурахмана Джами, «Бадоэ ус-саноэ», «Рисолаи Кафия» Атоуллы Хусайни, «Бадоэ ул-афкор» Хусейна Ваиза Кошифи, а также в определенной степени были рассмотрены арабские и персидско-таджикские трактаты о рифмоведении, созданные до XV века.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
Рифмоведение периода Тимуридов исследовано как этап развития узбекской и персидско-таджикской теории рифмы на основе трактатов шейха Ахмада Тарози, Вахида Тебризи, Абдурахмана Джами, Атоуллы Хусайни, Хусейна Вайза Кошифи, а также в результате сравнительного анализа этих трактатов были доказаны на уровне рифмования единицы исследования, такие как рифма, рифмовка букв, движения рифмы, виды рифмы, ошибки в рифме, радиф, хаджиб;
определено, что в результате сопоставления персидско-таджикской рифмы, служившей теоретической основой для трактатов в период Тимуридов, и источников, выбранных в качестве объекта исследования, труды Шамсуддина Кайса Рази в вопросе, связанном с изучением рифмы букв, Насириддина Туси по теории дижения рифмы, работы Шамса Кайса Рази и Насириддина Туси по теории рифмотипов послужили основой для рифмоведения этого периода;
обосновано, что количество различных рифмовочных букв и движений, ошибки в рифме, виды рифмы, направленность трактатов, характер и цели авторов напрямую связаны с языковыми законами тюркского и персидского рифмоведения;
в результате изучения отношения рифмы в художественной литературе, ее места в тюркской литературе было доказано, что тюркская рифма связана с возможностью языка, важным правилом стало участие радифа, хаджиба, были разработаны новые теоретические правила определения буквы рави и васль, расширена возможность использования рифмованных букв, изменено отношение к ошибкам рифмовки;
научно обоснован генезис типов рифмы, и в результате сопоставления установлено, что эти типы являются основным типом рифмы по участию частей рифмы (такти), и что ее место в творчестве поэтов зафиксировано;
на основе научно-теоретических сведений в трактатах по поэтике было определено, что учение об арузе, рифме и художественности составляют одну единую науку, что эти три учения взаимосвязаны, что ошибки в рифме и художественные средства, основанные на рифме, изучались авторами трактатов на основе разных принципов.
Внедрение результатов исследования. На основе научных результатов, полученных при сравнительном анализе науки о рифме в трактатах по поэтике периода Тимуридов:
научные выводы о влиянии научных подходов к рифме в арабских и персидских трактатах, созданных в XI-XIII веках, на тюркскую литературу, вопросы традиции и самобытности, художественного мастерства, стиля, темы и символов, развития жанров, классификации трактатов по поэтике периода Тимуридов использованы в фундаментальном проекте ОТ-Ф1-030 «Издание многотомной монографии (Том 7) по «Истории узбекской литературы» (в 2017-2020 гг.), (справка №04/1-554 Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои от 18 мая 2022 года). В результате сравнительный анализ литературных поэтических источников, созданных в период Тимуридов, а также подготовленная монография обогатились новой, аналитической информацией.
Наука о рифме представляет собой совокупность научно-теоретических обобщений о форме поэзии, созданной в мышлении народов Востока, таких как наука аруз и наука о художественности, эти подходы были использованы в практическом проекте № ПЗ-20170927147 «Исследование тюркских письменных источников с древнейших времен до XIV века» (2018-2020 гг.), (справка № 04/1-556 Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои от 18 мая 2022 года). В результате трактаты, созданные в эпоху Тимуридов, были признаны неотъемлемой частью национально-духовного и литературного наследия нашей страны.
Выводы о периоде Навои и Тимуридов, литературных связях и научной среде в период Тимуридов, создании трактатов по науке об арузе, художественности и рифме, вопросах поэтики в творчестве Навои, в определении научного подхода, анализ принципов в историко-научных трудах Навои «Мезон ул-Авзон», поэтика, представленная в произведениях «Мухокамат ул-лугатайн» и ее составляющие, взгляды на науку об арузе, о художественных средствах, науке о рифме, выводы сравнительного анализа по научным подходам в трактатах по поэтике периода Тимуридов использованы при выполнении практического гранта ПЗ-20170926459 – «История навоиведения (ХХ – ХХI вв.)» (в 2018-2020 гг.), (справка № 04/1-555 Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои от 18 мая 2022 года). В результате на основе сопоставления элементов рифмы в трактатах была определена специфика литературоведения периода Тимуридов;
соотношение формы и содержания в художественной литературе, стиль и мастерство поэта, практическое применение поэтических элементов, научные материалы, относящиеся к творчеству Атоуллы Хусейни, использовались при подготовке сценариев программы «Такдимот» на телеканале «Узбекистон тарихи» Национальной телерадиокомпании Узбекистана (справка № 06-28-980 Национальной телерадиокомпании Узбекистана от 4 июля 2022 года). В результате повысилось качество телевизионных программ, укрепилось понимание и восприятие роли наших предков в формировании нашей национальной духовности, их вклада в мировую цивилизацию и культуру.
Тип источника:
Монографии
Годы охвата с
2000
inLibrary
Google Scholar
Выпуск:
Скачивания
Данные скачивания пока недоступны.
Поделиться
Хамроева O. (2024). Сравнительный анализ науки о рифме в диссертациях по поэтике периода Тимуридов. Каталог монографий, 4(4), 1–254. извлечено от https://www.inlibrary.uz/index.php/monographs/article/view/36369
-
Роль комплексов Фитрата в развитии текстологии начала ХХ века
Каталог монографий: № 4 (2024) / Орзигул Хамроева,
-
Взгляды Фитрата на литературоведение
Каталог монографий: № 4 (2024) / Орзигул Хамроева,
Аннотация
Цель исследования – провести сравнительный анализ науки о рифме в поэзии периода Тимуридов с точки зрения теоретических, практических и поэтических элементов, выявить тенденции исторического развития и ее специфические черты.
Задачи исследования:
оценить факторы развития рифмоведения периода Тимуридов, как этапа эволюционного формирования узбекской (тюркской) и персидско-таджикской теорий рифмы, и на этой основе провести сравнительный анализ трактатов о рифме;
сравнительно изучить арабские и персидско-таджикские источники рифмоведения, которые послужат теоретической основой для трактатов этого периода;
разработать на основе трактатов сравнительно-историческое описание теорий элементов рифмы, рифмовки букв, движения рифмы, ошибок в рифме, рифмотипов в тюркском и персидско-таджикском рифмоведении;
определить своеобразие теоретических взглядов и подходов к происхождению букв рифмы и их прямой и косвенной связи с рифмотипами;
определить факторы традиционности и оригинальности в науке о рифме периода Тимуридов на основе определения специфических и общих аспектов теории типов рифмы в рифмоведении этого периода;
провести сравнительный анализ взглядов на связность и своеобразие рифмы, размера и художественных средств в рифмоведении периода Тимуридов.
В качестве объекта исследования были выбраны произведения, созданные в период Тимуридов: «Фунун ул-Балога» шейха Ахмада Тарази, «Рисолаи Кафия» Абдурахмана Джами, «Бадоэ ус-саноэ», «Рисолаи Кафия» Атоуллы Хусайни, «Бадоэ ул-афкор» Хусейна Ваиза Кошифи, а также в определенной степени были рассмотрены арабские и персидско-таджикские трактаты о рифмоведении, созданные до XV века.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
Рифмоведение периода Тимуридов исследовано как этап развития узбекской и персидско-таджикской теории рифмы на основе трактатов шейха Ахмада Тарози, Вахида Тебризи, Абдурахмана Джами, Атоуллы Хусайни, Хусейна Вайза Кошифи, а также в результате сравнительного анализа этих трактатов были доказаны на уровне рифмования единицы исследования, такие как рифма, рифмовка букв, движения рифмы, виды рифмы, ошибки в рифме, радиф, хаджиб;
определено, что в результате сопоставления персидско-таджикской рифмы, служившей теоретической основой для трактатов в период Тимуридов, и источников, выбранных в качестве объекта исследования, труды Шамсуддина Кайса Рази в вопросе, связанном с изучением рифмы букв, Насириддина Туси по теории дижения рифмы, работы Шамса Кайса Рази и Насириддина Туси по теории рифмотипов послужили основой для рифмоведения этого периода;
обосновано, что количество различных рифмовочных букв и движений, ошибки в рифме, виды рифмы, направленность трактатов, характер и цели авторов напрямую связаны с языковыми законами тюркского и персидского рифмоведения;
в результате изучения отношения рифмы в художественной литературе, ее места в тюркской литературе было доказано, что тюркская рифма связана с возможностью языка, важным правилом стало участие радифа, хаджиба, были разработаны новые теоретические правила определения буквы рави и васль, расширена возможность использования рифмованных букв, изменено отношение к ошибкам рифмовки;
научно обоснован генезис типов рифмы, и в результате сопоставления установлено, что эти типы являются основным типом рифмы по участию частей рифмы (такти), и что ее место в творчестве поэтов зафиксировано;
на основе научно-теоретических сведений в трактатах по поэтике было определено, что учение об арузе, рифме и художественности составляют одну единую науку, что эти три учения взаимосвязаны, что ошибки в рифме и художественные средства, основанные на рифме, изучались авторами трактатов на основе разных принципов.
Внедрение результатов исследования. На основе научных результатов, полученных при сравнительном анализе науки о рифме в трактатах по поэтике периода Тимуридов:
научные выводы о влиянии научных подходов к рифме в арабских и персидских трактатах, созданных в XI-XIII веках, на тюркскую литературу, вопросы традиции и самобытности, художественного мастерства, стиля, темы и символов, развития жанров, классификации трактатов по поэтике периода Тимуридов использованы в фундаментальном проекте ОТ-Ф1-030 «Издание многотомной монографии (Том 7) по «Истории узбекской литературы» (в 2017-2020 гг.), (справка №04/1-554 Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои от 18 мая 2022 года). В результате сравнительный анализ литературных поэтических источников, созданных в период Тимуридов, а также подготовленная монография обогатились новой, аналитической информацией.
Наука о рифме представляет собой совокупность научно-теоретических обобщений о форме поэзии, созданной в мышлении народов Востока, таких как наука аруз и наука о художественности, эти подходы были использованы в практическом проекте № ПЗ-20170927147 «Исследование тюркских письменных источников с древнейших времен до XIV века» (2018-2020 гг.), (справка № 04/1-556 Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои от 18 мая 2022 года). В результате трактаты, созданные в эпоху Тимуридов, были признаны неотъемлемой частью национально-духовного и литературного наследия нашей страны.
Выводы о периоде Навои и Тимуридов, литературных связях и научной среде в период Тимуридов, создании трактатов по науке об арузе, художественности и рифме, вопросах поэтики в творчестве Навои, в определении научного подхода, анализ принципов в историко-научных трудах Навои «Мезон ул-Авзон», поэтика, представленная в произведениях «Мухокамат ул-лугатайн» и ее составляющие, взгляды на науку об арузе, о художественных средствах, науке о рифме, выводы сравнительного анализа по научным подходам в трактатах по поэтике периода Тимуридов использованы при выполнении практического гранта ПЗ-20170926459 – «История навоиведения (ХХ – ХХI вв.)» (в 2018-2020 гг.), (справка № 04/1-555 Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои от 18 мая 2022 года). В результате на основе сопоставления элементов рифмы в трактатах была определена специфика литературоведения периода Тимуридов;
соотношение формы и содержания в художественной литературе, стиль и мастерство поэта, практическое применение поэтических элементов, научные материалы, относящиеся к творчеству Атоуллы Хусейни, использовались при подготовке сценариев программы «Такдимот» на телеканале «Узбекистон тарихи» Национальной телерадиокомпании Узбекистана (справка № 06-28-980 Национальной телерадиокомпании Узбекистана от 4 июля 2022 года). В результате повысилось качество телевизионных программ, укрепилось понимание и восприятие роли наших предков в формировании нашей национальной духовности, их вклада в мировую цивилизацию и культуру.
Для доступа к научной работе требуется оплата - 100 000 UZS
Чтобы произвести оплату войдите под своим логином.
Библиографические ссылки
Мирзиёев Ш.М.. Янги Ўзбекистон стратегияси. -Т.: Ўзбекистон, 2021. -460 б.
Ўзбекистон Республикаси Президенти Ш.М.Мирзиёевнинг мамлакатимиз етакчи илм-фан намояндалари, Фанлар академияси аъзолари, ҳукумат аъзолари, вазирлик ва идоралар, давлат ва жамоат ташкилотлари, етакчи олий ўқув юртлари ректорлари билан 2016 йил 30 декабрь куни бўлиб ўтган учрашувда сўзлаган нутқи // Халқ сўзи, 2016 йил 31 декабрь.
Мирзиёев Ш.М. Адабиёт ва санъат, маданиятни ривожлантириш –
халқимиз маънавий оламини юксалтиришнинг мустаҳкам пойдеворидир. Президент Ш.Мирзиёевнинг Ўзбекистон ижодкор зиёлилари вакиллари билан учрашувдаги маърузаси // Халқ сўзи. – 2017. – 4 август.
Ўзбекистон Республикаси Президентининг “Ўзбекистон Республикасини янада ривожлантириш бўйича Ҳаракатлар стратегияси” тўғрисидаги Фармони // Халқ сўзи, 2017 йил, 8 феврал.
Ўзбекистон Республикаси Президентининг қарори “Олий таълим тизимини янада ривожлантириш чора-тадбирлари” тўғрисида // Халқ сўзи, 2017 йил, 21 апрель.
Ўзбекистон Республикаси Президенти Ш.М.Мирзиёевнинг БМТ Бош Ассамблеясининг 72-сессиясида сўзлаган нутқи // Халқ сўзи, 2017 йил, 20 сентябрь.
Абдураҳмони Ҷомй. Рисолаи қофия. Осор: Иборат аз ҳашт ҷилд. Ҷ.8. – Душанбе: Адиб, 1990. – С. 141-142.
Абдураҳмон Жомий. Рисолаи қофия / Таржимон, шарҳ ва изоҳлар муаллифи Д.Юсупова. // Шарқ мумтоз поэтикаси – Тошкент: Ўзбекистон Миллий энциклопедияси, 2008. – Б. 301-311.
Абдураҳмон Жомий. Рисолаи қофияи Мулла Жомий. Калькутта, 1867.
Абдураҳмон Саъдий. Амалий ҳам назарий адабиёт дарслари. - Т.: 1923. - Б. 123
Абдурауф Фитрат. Адабиёт қоидалари. Адабиёт муаллимлари ҳам ҳаваслилари учун қўлланма (нашрга тайёрловчи, сўзбоши ва изоҳлар муаллифи Ҳ. Болтабоев). - Т.: Ўқитувчи, 1995. - Б.
Абу Закарийа (ал-Хатиб) ат-Тибризи. Ал-кафи фи-л-аруд ва-л-кавафи (Перевод с арабского, исследование и комментарий Д.В.Фролова) / Классический арабский стих. История и теория аруда. – Москва: Наука, 1991. – С. 245-343.
Абу Закарийё (ал-Хатиб) ат-Табризий. Китоб-у-л-Ал-кафи фил аруз-у-л-қавофий. Таҳқиқ Ал-Ҳасаний Ҳасан Абдуллоҳ. 1994. -244 б.
Абу Мансур ас-Саолибий. Йатимат ад-даҳр фи маҳосин аҳл ал-аср (Аср аҳлининг фозиллари ҳақида замонасининг дурдонаси). Тадқиқ этувчи, таржимон, изоҳ ва кўрсаткичлар муаллифи И.Абдуллаев. –Т.: Фан, 1972.
Абу Наср Форобий. Шеър санъати. – Тошкент: Ғ.Ғулом номидаги адабиёт ва санъат нашриёти,1979. - 66 б.
Абу Наср Форобий. Фозил одамлар шаҳри. – Т.: Абдулла Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 1993.
Абу Пайҳон Беруний. Қадимги халқлардан қолган ёдгорликлар. – Тошкент, 1968.
Абу Али Ибн Сино. Саломон ва Ибсол. Лирика, фалсафий қарашлар, шеър санъати. – Тошкент: 1980. – 89 б.
Абу Али ибн Сино. Осори мунтахаб. Чилди 2. Душанбе. 1980. –Б. 243.
Аёзий Мирзо Муҳаммад Ҳайдар. Тарихи Рашидий. – Тошкент: O’zbekiston, 2011. – 704 б.
Ал-Аскарий. Диван ал-маоний.Т.1-2. Қоҳира. 1933. (Ушбу каталогнинг рус тилидаги таржимаси А.Б. Куделинннинг “Средновековая арабская поэтика (вторая половина VIII – ХI век.)” асарига илова қилинган. ( –М.: Наука, 1983. –С. 231-243)
Алишер Навоий. Мезон ул-авзон. Критик текст тайёрловчи И. Султон. – Тошкент, 1949.
Алишер Навоий. Мезон ул-авзон. МАТ. 20 томлик. – Тошкент: Фан, 2000. Т. 16. – Б. 43-98.
Алишер Навоий. Муҳокамат ул–луғатайн. МАТ. 20 томлик. – Тошкент: Фан, 2000. Т. 16. – Б. 7-42.
Алишер Навоий. Ҳолоти Саййид Ҳасан Ардашер. Ҳолоти Паҳлавон Муҳаммад. Назм ул-жавоҳир. Насойим ул-муҳаббат. Муҳокамат ул-луғатайн. Мезон ул-авзон. Арбаъин. Сирож ул-муслимин. Муножот. ТАТ. 10 жилдлик. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги НМИУ, 2011. Ж.10. – 692 б.
Алишер Навоий. Мажолис ун-нафоис. МАТ. 20 жилдлик. – Тошкент: Фан, 1997. Т.13. – 284 б.
Арасту. Поэтика (Нафис санъатлар ҳақида). Ахлоқи кабир (Катта ахлоқ китоби). – Тошкент: Янги аср авлоди, 2004. – 194 б.
Атоуллоҳ Ҳусайнй. Бадоеъ-ус-саноеъ / Бо сарсухан, тавзеҳот ва таҳрири Р. Мусулмонқулов. – Душанбе: Ирфон, 1974. – 223 с.
Атоуллоҳ Ҳусайний. Бадойиъу-с-санойиъ / Форсчадан А. Рустамов таржимаси. – Тошкент: Адабиёт ва санъат, 1981. – 398 б.
Атоуллоҳ Ҳусайний. Рисола дар қофия. Ба кушиш Фозил Аббосзода, Доктор Ражаб Тавҳидён. -Теҳрон. Ҳ.1393. -71 с.
Бобир Заҳириддин. Мухтасар / Нашрга тайёрловчи С.Ҳасанов. – Тошкент: Фан, 1971. – 412 б.
Вамбери Ҳ. Бухоро ёхуд Мовароуннаҳр тарихи. – Тошкент: Ғафур Ғулом, 1990.
Вахид Табризи. Джам-и мухтасар / Критический текст, перевод и примечания А.Е.Бертельса. – Москва: Восточная литература, 1959. – 158 с.
Восифий Зайниддин. Бадоеъ ул-вақоеъ – Нодир воқеалар / Форсийдан Н.Норқулов таржимаси. – Тошкент: Адабиёт ва санъат, 1979. – 216 б.
Гулшани адаб. Асрҳои IХ-ХIII . Дар панч чилд. – Душанбе: Ирфон, 1975. Ч. 1. – 432 с.
Давлатшоҳ Самарқандий. Тазкират аш-шуаро. Теҳран, 1959. // Давлатшоҳ Самарқандий. Тазкират аш-шуара. – Тошкент. Ғафур Ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти. 1981.
Дюришин Д. Теория сравнительнго изучения литературы. – М., 1979.
Ибн Сина. Фанни шеър / Наука Поэтики. – Душанбе, 1985. – 74 с.
Ибн Муътазз. Китоб ал-бадиъ / Крачковский И.Ю. Ибзбранные сочинение. Т. 6 -М. – Л. 1960. -С.345.
Ибн Рашиқ. Ал-Умудат фи маҳосин аш-шиър ва адабат ва нақдат. Т.2. Бейрут. ҳ.1326.
Камал ад-Дин Хусайн Ва-ъиз Кашифи. Бадаи- ал-афка-р фи- сана-и ъал-ашъар (Новые мысли о поэтическом искусстве). Издание текста, предисловие, примечания и указатели Р. Мусульманкулова. – Москва: Наука, 1977 .
Косҳифӣ Камолуддин Ҳусайн Воизи Сабзаворӣ. Бадоеʼу-л-афкор фӣ саноеʼи-ласҳʼор. Вироста ва гузордаи Мирҷалолуддини Каззозӣ.-Теҳрон: Насҳри марказ. 1369.– 387 с.
Кайковус. Қобуснома. –Т. 1982. –Б. 98.
Курамбоев К. Адабий алоқалар – миллий адабиётлар тараққиётининг қонуниятларидан бири // ˂http: // uzadab.ndpi.uz/ adabiy_aloqalar.html>
Конрад Н.И. Избранные труды. Литература и театр. – М.: Наука, 1978. – С.32 – 33.
Маҳмуд Замахшарий. Ал-Қистос ал-мустақим фи илм-ил-аруз. – Байрут: Мактабат ул-маориф, 1989. – С. 14. (араб тилида).
Муҳаммад ибни Умари Родуёни. Тарчумон ал-балоға. Таҳьяи матн, муқаддима ва и тавзеҳи Х.Шарифов. – Душанбе: Дониш, 1987. – 144 с.
Меҳмет Умар Родуянı. Тарcуманı-л-Балаğа. Ҳазıрлаян Аҳмат Атаş. – İстанбул, 1949.
Мунтахаби “Тарҷумон-ул-балоға” ва “Ҳадоиқ-ус-сеҳр”.-Душанбе: Дониш, 1987. - 145c.
Муҳаммад ибн Умар ар-Pодиёний. Таржумону-л-балоға. Бо таснифи муқаддима ва зайли ҳавоши ва тарожими аълом ба хомаи қавим. – Теҳрон, 1339.
Муҳаммад Ғиёсиддин. Ғиёс ул-луғат. Иборат аз се чилд. – Душанбе: Адиб, 1988. Ч.2. – 416 с.
Насируддини Тўсий. Меъёр-ул-ашъор / Ҳозиркунандаҳои чоп У.Тоиров, М.Абдуллоев, Р.Ҷалол. – Душанбе: Ориёно, 1992. – 150 с.
Низами Арузи Самарканди. Собрание редкостей или четыре беседы. – Москва: Издательство Восточной литературы, 1963. – 176 с.
Низомий Арузий Самарқандий. Нодир ҳикоятлар / Форсий тилдан Маҳмуд Ҳасаний таржимаси. – Тошкент: Ғ.Ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти, 1985.
Рашидаддини Ватвот. Ҳадоиқ ус-сеҳр фи дақоиқ аш-шеър / Таҳияи матн, муқаддима ва тавзеҳоти Худой Шарифов. – Душанбе: Ирфон, 1987. – 144 с.
Рашид ад-Дин Ватват. Сады волшебства / Памятники письменности Востока. Перевод с персидского, исследование и комментарий Н.Ю.Чалисовой. – Москва: Наука, 1985. – 327 с.
Сайфий. Арузи Сайфий / Нашрга тайёрловчи Ҳ.Блошман. – Калькутта, 1872. – 56 с. (форс тилида).
Форобий Абу Наср. Шеър санъати. – Тошкент: Адабиёт ва санъат, 1979. – 67 б.
Шамс Фахри Исфаҳоний. Меъёр ул-жамоли. Теҳрон. ҳ.1337.
Шамс Фахри Исфаҳоний. Меъёр ул-жамоли.(Кийа Садек). Важномайи форсий. Теҳрон. ҳ.1337.
شمس فخری . معیار جمالی. کثابخانه مجلس شورای ملی . 33 / / لغث شمس فخری. معیار جمالی. کثابخانه مجلس شورای ملی//
/ لغث شمس فخری. معیار جمالی Persian dictionary. Being part IV of Me’yar e jamali. By Shams e Fakhri.Edited by dr. Sadegh Kia. Publications de l’universite de Tehran. № 486.
Шайх Аҳмад ибн Худойдод Тарозий. Фунун ул-балоға (Бодлиан кутубхонасида сақланувчи Елиотт №-127 рақамли қўлёзма).
Шайх Аҳмад ибн Худойдод Тарозий. Фунун ул-балоға. (Нашрга тайёрловчи А.Ҳайитметов)– Тошкент: Хазина, 1996. – 212 б.
Шайх Аҳмад ибн Худойдод Тарозий. Фунну-л-балоға. (Нашрга тайёрловчи Ҳ.Болтабоев, Ж.Жўраев) -Т.: МУМТОЗ СЎЗ. 2016. -244 с.
Шамс Қайс Розий. Ал-мўъжам / Муаллифи сарсухану тавзеҳот ва ҳозиркунандаи чоп У. Тоиров. – Душанбе: Адиб, 1991. – 464 с.
Шарафиддин Ромий Табризий .Ҳақойиқ ал-ҳадойиқ. Саййид Муҳаммад Козим Имом -Теҳрон. 1962.
Ҷомй Абдураҳмон. Осори мунтахаб. Ч. 1-5. – Душанбе: Ирфон, 1964.
Қудама ибн Жаъфар. Нақд уш-шиър. Стамбул, 1302, изд. Аҳмад аш-Шидйақа.-Б.6.
Абдуллаев И. Поэзия на арабском языке в Средней Азии и Хоросане. –Ташкент: Фан, 1984. – 292 с.
Абдунабй Сатторзода. Таърихчаи назариёти адабии форсии точикй. – Душанбе: Адиб, 2001. – 144 с.
Азер А.А. "Персидское стихосложение и рифма", М., 1967.
Азер А.А.Рифма персидского стиха. Проблема восточного стихосложения. -М. 1973.
Акбарова М. Алешр Навоий ғазалларида қофия. -Т.: Фан., 1993. -Б. 27.
Аллахвердиев Г. "Труд Хатиба Тебризи 'Китаб ал-кафи фи-л-аруз ва-л-кавафи' как источник по восточной поэтике", Баку, 1992.
Алишер Навоий ижодий ва маънавий меросининг оламшумул аҳамияти (халқаро илмий-назарий анжуман материаллари). – Тошкент: Ўзбекистон, 2011. – 176 б.
Алишер Навоий: қомусий луғат. 1-2-жилдлар /Масъул муҳаррир Ш.Сирожиддинов. – Тошкент: Шарқ НМИУ, 2016.
Афсахзод Аълохон. Лирика Абд ар–Рахмана Джами. Проблемы текста и поэтики. – Москва: Наука, 1988. – 326 с.
Ахмедов Б.А., Мукминова Р.Г., Пугаченкова Г.А. Амир Темур. Жизнь и общественно-политическая деятельность. – Тошкент: Университет, 1999.
Амир Темур ва темурийлар даврида маданият, санъат (мақолалар тўплами). – Тошкент, 1996.
Амир Темур ва ҳозирги замон (Республика илмий-амалий анжумани материаллари). – Тошкент, 2007.
Ахметов З. А. Казахское стихосложение. – Алма-Ата: Наука, 1964. – 460 с.
Arberry A. "Classical Persian Literature", London, 1958.
Ahmed Deif. Yessai sur le lyrisme еt la critique litteraire chez les arabes, Paris, 1917// Huart, JA,serie 11, t. XI, 1918, - P.351.
Бакиров М.Х. Закономерности тюркского и татарского стихосложения в свете экспериментальных исследований. – Казань, 1972.
Бaциева С.Н. Историко-социологический тарактат Ибн Халдуна “Муқаддима”. -М. 1965.
Баҳодиров Р.М. Абу Абдуллоҳ Хоразмий ва илмлар таснифи тарихидан. –Т.: O‘zbekiston. 1995. –Б. 144
Бертелс Е.Э. "Литература на персидском языке в Средней Азии", // "Советское востоковедение", Вып. 5, М. — Л., 1948, с. 199 — 228.
Бертелс А.Е. Предисловие / Вахид Табризи. Джам-и мухтасар. Трактат о поэтике. Критич. текст, перев. и прим. А.Е.Бертелса. Отв. Ред. А.А.Стариков. - М: Наука, 1959. – 158 с.
Бертелс Е.Э. История персидско-таджикской литературы. – Москва: Наука, 1960. – 554 с.
Бертелс Е.Э. Избранные труды. История литературы и културы Ирана. – Москва: Наука, 1988. – 560 с.
Blochmann Henry Ferdinand. Prosody of the Persians according to Saifi, Jami and other writers. Reprint 1970 of the еdition Calcutta 1872 printed in the Netherlands (Amsterdam philo press).
Browne Ye.G. "A Literary History of Persia from the Yearliest Times to Modern Times", Vol. 2, Cambridge, 1964.
Бобоев Т. Шеър илми таълими (Ўзбек шеърияти поэтикасидан сабоqлар). – Тошкент: Ўqитувчи, 1996. – 344 б.
Бобоев Т. Адабиётшунослик асослари. – Тошкент: Ўзбекистон, 2001. – 560 б.
Болдырев А.Н. Предисловие / Низами Арузи Самарканди. Собрание редкостей, или Четыре беседы. Под редакцией А.Н.Болдырева. – Москва: Изд.вост.лит. 1963. – С. 3-22
Болтабоев H., Маhмудов М. Адабий-эстетик тафаккур тарихи. Икки жилдда. –Тошкент: MUMTOZ SO’Z, 2013-2016. – 476 б.; - 439 б.
Болтабоев H. Адабиёт энциклопедияси. Биринчи жилд. – Тошкент: MUMTOZ SO’Z 2015.
Валихўжаев Б. Ўзбек адабиётшунослиги тарихи. – Тошкент: Ўзбекистон, 1993. – 191 б.
Веселовский А.Н. Историческая поэтика / Вступителная статя И.К. Горского. – Москва: Высшая школа, 1989. – 406 с.
М.Л.Гаспаров. Эволюция русской рифмы // Проблемы теории стиха. – Л.: Наука, 1984.
Гаспаров М.Л. Аристотел и античная литература. – Москва: Наука, 1978. – 230 с.
Гаспаров М.Л. Восток-Запад: Исследования. Переводы. – Москва: Наука, 1982. – 293 с.
Gladwin F. "Dissertations on the Rhetoric, Prosody and Rhyme of the Persians", Calcutta, 1801.
Гринцер П.А. "Литературы древности и средневековя в системе исторической поэтики" // "Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения", М., 1986.
Давронов С. Сохти шеъри точики. –Душанбе: Ирфон, 1976. – 25 б.
Давыдова Т.Т., Пронин В.А. Теория литературы. – Москва: Логос, 2003. – 232 с.
Daudpota U. "The Influence of Arabic Poetry on the Development of Persian Poetry. Bombay, 1934.
Devin DeWEESE. The Predecessors of Nava’i in the “Funun al-balagah” of S’haykh Ahmad b. Khudaydad Tarazi: a neglected source on Central Asian literary culture from the fifteenth century. – Journal of Turkis’h studies, еdited by Sinasi Tekin, publis’hed at Near Yeastern Languages and Civilizations Harvard University – 2005, volume 29, P. 76.
Дюришин Д. Теория сравнителного изучения литературы. ‒ Москва: Прогресс, 1979. ‒ 318 с.
Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. – Л.: Наука, 1977. – 408 с.
Жирмунский Б.М. Сравнителное литературоведение. Восток и Запад. Избр. труды. ‒ Москва: Наука, 1979.
Жомий ва ўзбек адабиёти (халqаро илмий-амалий анжуман материаллари). – Тошкент: Мовароуннаҳр – Ал-Hудо, 2005. – 120 б.
Жўрақулов У. Ҳудудсиз жилва. –Т.: Фан, 2006. – 203 б.
Жўрақулов У. Назарий поэтика масалалари: муаллиф, жанр, хронотоп. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги НМИУ, 2015. – 356 б.
Жўрақулов У. Алишер Навоий “Хамса”сида хронотоп поэтикаси. – Тошкент: ТУРОН-ИQБОЛ, 2017. – 260 б.
Зарринкуб. А. Нақди адабий. Теҳрон. h.1338.
Зехни Т. Санъати Сухан. – Душанбе : Дониш, 1979. – 324 с.
Зиёвуддинова М. Абу Абдуллоh ал-Хоразмийнинг “Мафотиҳ ал-улум” асарида поэтика (Аруз, қофия ва бадиият илми истилоҳлари тарихига оид). – Тошкент: ТошДШИ, 2001.
Имомназаров М. Мумтоз форс шеърияти бадииятшунослиги ва жанрлар типологияси. – Тошкент: ТошДШИ, 2015. – 280 б.
Исҳоқов Ё. Сўз санъати сўзлиги. – Тошкент: O’zbekiston, 2006. – 320 б.
Капранов В.А. “Лугати фурс” Асади Туси и его место в истории таджикской (фарси) лексикографии. – Душанбе: Издателство Академии наук, 1964. – 214 с.
Кароматов H. Қуръон ва ўзбек адабиёти. –Т.: Фан, 1993.
Кадканӣ, М.Ш. Дар бораи «Тарҷумон-ул-балоg‘а» / М.Ш. Кадканӣ// Сухани ишq.–№2.-1379.- 132 с.
Кийа Садек. “Меъйар-и джамали” из Шамси Фахрийи Исфахони. Веженомайи фарси. Т.4. Теҳрон, 1937.
Конрад Н.И. Запад и Восток (стати). – Москва: Главная редакция Восточной литературы, 1972. – 496 с.
Корш В. Всеобщая история литературы. Т. 1. – С – Пб.: Издание Карла Риккера, 1881.
Котенко В.П. Компаративистика – новое направление методологии анализа научной деятелности и развития науки // Библиосфера. – М., 2007. – № 3.
Котетишвили В.В. "Структура персидской классической рифмы", Автореф. докт. дис., Тбилиси, 1975.
Köprülü M.F. "Harezmçahlar devrinde bir Turk lisancisi Muhammed bin Kays ve еseri", Türkiyat mecmuasi, Istanbul, 1928.
Крачковский И.Ю. Арабская поэтика в IХ веке // Изб. Соч. – Москва –Л.: Академия наук. Т. II . – 1956. – 712 с.
Крачковский. И.Ю. “Реторика” Кудамы ибн Джаъфара / Избранные сочинения. Т.2. –М. Л. 1956, - С. 372-387.
Куделин А.Б. Средневековая арабская поэтика. – Москва: Наука, 1983. – 262 с.
Курбанмамедов А. Эстетика Абдурахмана Джами. – Душанбе: Ир-Дониш, 1984. – 140 с.
Landau J. De rythme & de raison. Paris: Presses Sorbonee nouvelle, 2013. – 292 p.
Liber Mafatih Al-Olum. Auctore Abu Abdallah Muhammed ibn Ahmed Yusuf al-Katib al-Khowarwzmi. Yed., indices G.V.Vloten. Lugduni Batavorum. 1895. - P.4.
Литературный энциклопедический словар / Под общей редакцией В.М.Кожевникова и П.А.Николаева. – Москва: Советская энциклопедия, 1987. – 752 с.
Лотман Ю.М. Лекции по структуралной поэтике. Выпуск I. – Тарту, 1964. – 195 с.
Мардони Т.Н. Арабско-таджикские литературные связи. – Душанбе: Ирфон, 2006. – 398 с.
Мардонӣ, Тоҷиддин. Саhифаhое аз равобити адабии Арабу Ӌам (гузашта ва имрўз). – Душанбе: Ирфон, 2010.
Mehren A. Die Rhetorik der Araber. Kopengagen und Wien, 1853.
Meisami J.S. Structure and Meaning in MedieVal Arabic and Persian Poetru. – London, 2003. – 507 p.
Мусульманкулов Р. Атауллах-и Махмуд-и Хусайни. – Душанбе: Дониш.1983. -196 с.
Мусульманкулов Р. Персидско-таджикская классическая поэтика (Х-ХВ вв.) – Москва: Наука, 1989. – 240 с.
Мусульманкулов Р. Литературно-эстетические взгляды Насриддина Туси // Актуалные проблемы философской и общественной мысли зарубежного Востока. – Душанбе, 1983.
Мусулмонқулов Р. Атоулло Маҳмуди Ҳусайни дар сарчашмаҳои адабū ва таърихӣ. Изв.ООН АН ТажССР, 1972. №2.
Мусулмонқулов Р. Дар барои сохт ва мундариҷаи “Бадоеъ ул-афкор фи саноеъ ул-ашъор”и Кошифū. Изв.ООН АН ТажССР, 1973. №3.
Муҳаммаджонов А.Р. Темур ва темурийлар салтанати. – Тошкент, 1994.
Мўминов И. Амир Темурнинг Ўрта Осиё тарихида тутган ўрни ва роли. – Тошкент, 1993.
Нарзиқул М. Адабиётшиносии форси–точикй дар асрhои ХIII-ХIV. – Душанбе: Адиб, 2004. – 112 с.
Нўъмонӣ, Ш. Шеър-ул-аҷам: чопи 3 / Ш. Нўъмонӣ.–Теhрон, Ошно, 1968.
.Огенесян Д.А Книга поэзии и поэтов. Ибн Кутайбы (828-889) как источник для истироии классической арабской поэзии. АКД. -М., 1980.
Османов М-Н.О. Стил персидско-таджикской поэзии ИХ–Х вв. – Москва: Наука, 1974. –267 с.
Османов Н.О. Из истории литературы народов Хоросана и Мавераннахра VIII-IХ вв.// Советское востоковедение. – 1956. №2. – С. 105-118.
Полвонов Ў. Саъдуддин Тафтазоний. -Т.: Ўзбекистон халқаро ислом академияси нашриёт-матбаа бирлашмаси. 2021. 32 б.
W. Pertsch. Die orientalischen Handschriften der Herzoglichen Bibliothek zu Goth, Th.1. Wien, 1859. S.14.
Пруцков Н. Историко-сравнителный анализ произведений художественной литературы. – Ленинград: Наука, 1974.
Пӯлодова Ш.С. “Тарҷумон-ул-балоg‘а” – сарчашмаи муhимми шеършуносӣ / Номаи донишгоh. № 3, 2015. -114 с.
Е.П.Писчурникова. Редифы и их композиционная рол в газелях Хамӣда Моманда// Вестник СПбГУ. Востоковедение и африканистика. 2017. Т. 9. Вып. 2. -С.210-219.
Ражабов М. Абдурахман Джами и таджикская философия ХV века. – Душанбе: Ирфон, 1968.
Рамиз Дениз. Насирэддин Туси ученый, опередивший века. – Баку, 2013. – 404 с.
В.Раҳмонов. Шеър санъатлари. -Т.: Шарq, 2020.
Reinert B. "Probleme der vormongolischen arabisch-persischen Poesiegemeinschaft und ihr Reflex in der Poetik", // "Arabic Poetry: Theory and Development", Wiesbaden, 1973.
Рейснер М.Л. "Эволюция классической газели на фарси Х — ХIV вв.", М., 1989.
Рейснер М.Л. "Газел в системе категорий классической иранской поэтики" // "Вестник Московского университета. Востоковедение", М., 1986.
Rieu Ch. Catalogue of the Persian manuscripts in the British Museum, vol. 11. London, 1881, p.789a.
Родуёни, Мухаммад ибн Умари. Красноречивый толковател. – Душанбе: Дониш, 1987. – 143 с.
Рустамов А. Навоийнинг бадиий маҳ
орати. – Тошкент: Адабиёт ва санъат, 1979. – 216 б.
Рустамов А. Қофия нима? – Тошкент: Фан, 1976.
Рустамов А. Қофия структурасига оид бир “назария” ҳақида. Ўзбек тили ва адабиёти. № 3, 1976.
Рустамий С. Балоғат илмида лингвистик назариялар ва тил hодисаларининг ёритилиши. –Тошкент: Наврўз, 2017. – 170 б.
Рустамий С. Балоғат илми. Ўқув qўлланма. -Т. 2021.
Рысалиев К. Киргизское стихосложение. – Фрунзе, 1965. – 140 с.
Д.Самойлов. Книга о русской рифме. -М., 1982.
Саримсоқов Б.И. Бадиийлик асослари ва мезонлари. – Тошкент, 2004. – 128 б.
Саттарзода А. Аристотел и таджикско-персидская литературная мысл (ИХ-ХВ вв). - Душанбе: Адиб, 2002. - 260 с.
Сатторов, А. Qадами муборак / А. Сатторов// Маориф ва маданият.–1975.–18 феврал.; . Мунтахаби “Тарҷумон-ул-балоg‘а” ва “Hадоиq-ус-сеhр”.-Душанбе: Дониш, 1987. – 145 c.
Simidchieva M. Imitation and Innovatsion in Timueid Poetics: Kashifi’s Badayi al-afkar and Predecessors, al-Mu’jam and Hada’iq al-sihr / Iraninan Studies, volume 36, number 4, December 2003.
Сирожиддинов Ш. Навоий замондошлари эътирофида. – Самарqанд: Зарафшон, 1996. – 65 б.
Сирожиддинов Ш. Ўзбек мумтоз адабиётининг фалсафий сарчашмалари. – Тошкент: Янги аср авлоди, 2011. – 200 б.
Сирожиддинов Ш. Алишер Навоий: манбаларнинг қиёсий- типологик, текстологик таҳлили. – Тошкент: Академнашр, 2011. – 326 б.
Сирус Б. Рифма в таджикской поэзии. – С., 1953.
Сирус Б. Рифма персидского стиха. // Проблемы восточного стихосложения. -М., 1973.
Clinton J.W. "Shams-i Qays on the Nature of Poetry", "Edebiyat", n.s. 1, № 2, s. 101 – 128, Philadelphia, 1985.
Стеблова И.В. Арабо-персидсккая теория рифмы и тюркоязычная поэзия/ Тюркологический сборник. –М., 1966. –С.246-254.
Стеблева И.В. Развитие тюркских поэтических форм в ХI веке. – Москва: Наука, 1971. – 300 с.
Стеблева И.В. Поэтика древнетюркской литературы и её трансформaция в ранне-классический период. – Москва: Наука. 1976. – 213 с.
Стеблева И.В. Ритм и смысл в классической тюркоязычной поэзии. – Москва: Наука, 1993. – 180 с .
Стеблева И.В. Изучение теории восточных литератур в России: ХХ век. – Москва: Восточная литература, 1996. – 48 с.
Стеблева И.В. Изучение тюркских литератур в России: ХХ век. – Москва: Восточная литература, 1998. – 55 с.
Стеблева И.В. Жизн и литература доисламских тюрков. – Москва: Восточная литература, 2007. – 208 с.
Стеблева И.В. Тюркская поэтика: этапы развития: VIII-ХХ вв. – Москва: Восточная литература, 2012. – 200 с.
Султон И. Адабиёт назарияси. – Тошкент: Ўқитувчи, 2005. – 272 б.
Тагирджанов А.Т. Первый трактат Шамса Фахри Исфахани по персидской поэтике // Вестник ЛГУ, Сер. Ист., яз. и лит. – № 14. Вып. 3. – С. 61-66.
Теория жанров литератур Востока / Составител и ответственный редактор И.В. Стеблева. – Москва: Наука, 1985.
Теория литературы. Том первый. Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика. – Москва: Академия, 2007. – 510 с.
Теория литературы. Том второй. – Москва: Академия, 2007. – 359 с.
Тилавалди А. Рифма и проблемы звуковой организaции уйгурского стиха. – Алматы: Гылым, 1996. – 176 с.
Тилавалди А. Древнетюркский книжный стих. – Алматы: АГУ, 2005. - 285 с.
Тимофеев Л.И. Основы теории литературы. – Москва: Просвещение, 1976. – 548 с.
Тожибоева М. Жадид адиблари ижодида мумтоз адабиёт анъаналари ва маhорат масалалари. – Тошкент: MUMTOZ SO’Z, 2017. – 260 б.
Тоиров У. С.Саидали Қомуси qофия ва арузи шеъри ажам. Душанбе. Ирфон. 1994. – 512 с.
Тойсеркани К. Баҳс дар баройи китоб Ҳадойиқ ус-сиҳр фи дақойиқ уш-шеър. Теҳрон. h.1336.
Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. – Москва-Л.: Художественная литература, 1959. – 264 с.
Trabulsi A. La critique des Arabes. Damas, 1966.
Тронский И.М. История античной литературы. – Москва: Высшая школа, 1988. – 463 с.
Тўйчиев У. Қофия ва унинг назарияси оид // Адабиёт назарияси. II том. -Т.: Фан., 1979.
Туйчиева Г. У. “Поэтика” Аристотеля и взгляды Абу Райхана Бируни на литературу // Филологические науки в России и за рубежом. – СПб. : Реноме, 2012. - С. 36-39.
Тухлиев Б. Вопросы поэтики “Кутадгу билиг” Юсуфа Хас Хаджиба. – Ташкент, 2004. – 120 с.
Тўйчиев У. Лирик тур белгилари. Масаланинг ўрганилиш тарихига оид // Адабий турлар ва жанрлар. Иккинчи том. – Т.: Фан, 1992. – Б. 4-15.
Тўйчиев У. Ўзбек адабиётида бадиийлик мезонлари ва уларнинг маромлари. – Тошкент: Янги аср авлоди, 2011. – 508 б.
Тўйчиева Г.У. Халил ибн Аҳмад ва унинг назарияси // Имом ал-Бухорий сабоqлари. – Тошкент, 2007. – № 1. – Б. 50-51.
Улуғов А. Адабиётшуносликка кириш. – Тошкент: ЎзМУ, 2005. – 135 б.
Улуғов А. Адабиётшунослик назарияси. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги НМИЙ, 2018. – 308 б.
Умуров Ҳ. Адабиётшунослик асослари. – Тошкент: Абдулла Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 2004. – 264 б.
Усманов Х.К. К характеристике ритмического строя тюркского стиха // Народы Азии и Африки, 1968. – № 6.
Федотов О.И. Основы теории литературы. В 2 ч. Стихосложение и литературный процесс. Ч.2.– М: ВЛАДОС, 2003. – 252 с.
Фитрат Р.Р. Аруз ҳақида. – Таскент: Фанлар комитети нашриёти, 1936. – 76 б.
Фитрат А. Адабиёт қоидалари: Адабиёт муаллимлари ҳам адабиёт ҳаваслилари учун / Нашрга тайёрловчи, сўзбоши ва изоҳлар муаллифи Ҳ. Болтабоев. – Тошкент: Ўқитувчи, 1985. – 112 б.
Фитрат. Аруз ҳақида: Адабиёт муаллимлари ва илм толиблари учун / Нашрга тайёрловчи, сўзбоши ва изоҳлар муаллифи Ҳ. Болтабоев. – Тошкент: Ўқитувчи, 1997. – 80 б.
Фитрат А. Шеър ва шоирлиқ. Танланган асарлар. Ж. 4. Нашрга тайёрловчи ва изоҳлар муаллифи Ҳ.Болтабоев. – Тошкент: Маънавият, 2006. – Б.8-9.
Freytag A. Darstellung der Arabischen Verkckunst. –Bonn,1830.
Фролов Д.В. Классический арабский стих: История и теория аруда. – Москва: Наука, 1991. – 395 с.
Фролов Д.В. Арабская филология. Грамматика, стихосложение, корановедение. – М.: Языки славянской културы, 2006. – 440 с.
Хализев В.Е. Теория литературы. – Москва: Высшая школа, 1999. – 398 с.
Халлиева Г. ХХ аср Россия шарқшунослиги ва ўзбек мумтоз адабиёти. – Тошкент: Муҳаррир насҳриёти, 2018. – 276 б.
Халлиева Г. Қиёсий адабиётшунослик. Ўқув қўлланма. -Т.: МУМТОЗ СЎЗ. 2020. -204 б.
Хамраев М.К. Основы тюркского стихосложения (на материале уйгурской классической и современной поэзии). – Алма-Ата: Издателство АН, 1963. – 215 с.
Хамраев М.К. Очерки теории тюркского стиха. – Алма-Ата, 1969.
Ханлари П.Н. Вазни шеъри форсий. Теҳрон. ҳ.1354.
Холшевников В.Е. Основы стиховедения. Русское стихосложение. Ленинград, 1962. – 148 с.
Холшевников В.Е. Теория стиха (сборник статей). – Л.: Наука, 1968. – 316 с.
Чалисова Н.Ю. Ватват и его трактат “Сады волшебства в тонкостях поэзии” // Ватват. Сады волшебства. – Москва: Наука. 1985. – 327 с.
Чалисова Н.Ю. Персидская поэзия на весах поэтики //Шамс Кайс Рази. Свод правил персидской поэзии. – Москва: Восточная литература. – 465 с.
Чаличова Н.Ю. Персидская классическая поэтика о конвенциях описания феноменов красоты. Трактат Шариф ад-Дина Рами «Собеседник влюбленных»// Памятники литературной мысли востока. Москва ИМЛИ РАН 2004. –С. 165-250.
Чиллаев С.Ж. Афкори назарӣ-адабӣ ва интиқодии Сайфҷоми Ҳиравӣ дар “Ӌомеъ ус-саноеъ вв-л-авзон”. -Душанбе. 2021.
Шарифов М. "Шамс-и Кайс-и Рази и его литературно-критические взгляды", Автореф. канд. дис., Душанбе, 1985.
Шарқ мумтоз поэтикаси: Манба ва талқинлар / Нашрга тайёрловчи, талқин ва шарҳлар муаллифи Ҳ.Болтабоев. – Тошкент: Ўзбекистон миллий энциклопедияси, 2006. – 430 б.
Шенгели Г.А. Техника стиха. – М.: Гослитиздат, 1960. – 312 с.
Шидфар Б. Я. Образная система арабской классической литературы (ВИ–ХИИ вв.). – Москва: Наука, 1974. – 256 с.;
Шодмонов Н. Мақом назариясига доир муҳим манба. – Қарши: Насаф, 2018. – 168 б.
Эргашев К. Некоторые аспекты государственной деятелности Алишера Навои. – Тошкент: Фан, 2009.
Юсупова Д. Темурийлар давридаги арузга доир рисолаларнинг қиёсий таҳлили. Монография. –Т.: Таълим-медиа, 2019. – Б. 37.
Yusupova D. Comparison of prosody used in the works by Alis’her Navoi and Abdurakhman Jami // ISJ Theoretical &Applied Science. – Philadelphiya, USA, 2019. Issue 05, Volume, 73. – P. 281–285.
Юсупова Д. Аруз ва мумтоз поэтика асослари. Дарслик. -Т.: Академнашр. 2021.
Юсуфов У. “Бадоеъ ул-афкор”и Кошифӣ ва рушди назариёти адабӣ дар садаи ХВ. -Душа.нбе., 2020.
Qosimov A., Hamroqulov A., Xo’jayev S. Qiyosiy adabiyotshunoslikka kirish. – T.: Akademnashr, 2018. –
Қуронов Д. Адабиётшуносликка кириш. – Тошкент: Фан, 2007. – 227 б.
Ҳайитметов А. Темурийлар даври ўзбек адабиёти. – Тошкент: Фан, 1996. – 160 б.
Ҳайитметов А. Навоий лирикаси / Нашрга тайёрловчи ва сўзбоши муаллифи Н. Жумахўжа. – Тошкент: Ўзбекистон НМИУ, 2015. – 326 б.
Ҳаққулов И. Ўзбек адабиётида рубоий (жанрнинг поэтикаси ва тарихи). – Тошкент: Фан, 1981. – 100 б.
Ҳаққулов И. Тасаввуф ва шеърият. – Тошкент: Адабиёт ва санъат, 1991. – 184 б.
Ҳодизода Р.Х. Адабиёти форси тоӌик дар асрhои ХII-ХIV. Ч.1. Душанбе.1976.
Ҳожиаҳмедов А. Шеърий санъатлар ва мумтоз қофия. – Тошкент: Шарқ НМК, 1998. – 158 б.
Ҳожиаҳмедов А. Мумтоз бадиият малоҳати. – Тошкент: Шарқ, 1999. – 240 б.
Ҳожиаҳмедов А. Навоий арузи нафосати. – Тошкент: Фан, 2006. – 288 б.
Ҳожиаҳмедов А. Ҳусни таълил санъати. – Тошкент: Фан, 2006. – 288 б.
Khalafallah M. Badi’. Yel.Bd 4. Leuden, 1957.
Haji Khalifa. Lexicon bibliographicum yet yencyclopadicum. Yedidit… Gustavus Flȕgel, Leipzig – London, vol IV, 1837, f. 205.
Heinrichs W. Literary theory: the problem of its yefficiency. – Arabic poetry: Theory and Development. Wiesbaden, 1977.
Абдуллаев И. Поэзия на арабском языке в Бухаре при Саманидах. (Х в.). Автореф. дисс. ... канд.филол.наук. – Ташкент, 1963. – 21 с.
Абдусатторов А. Становление и развитие рубаи в персидско-таджикской литературе. ХVII-ХIХ вв. Автореф. дисс. … канд. филол. наук. – Душанбе. 1990. – 23 с.
Адизова И. Увайсий шеъриятида поэтик тафаккурнинг янгиланиши. Филол. фан. докт. ... дисс. – Т., 2020. 265 б.
Аллахвердиев Г.А. Труд Хатиба Тебризи «Китаб ал-кафи фи-л-аруз ва-л-кавафи” как источник по восточной поэтике. Автореф.дисс. ... канд.фил.наук. – Баку, 1984. – 22 с.
Азер А.А. Персидское стихосложение и рифма. Дисс... на соискание докт. филол наук. – Москва, 1967. – 110 c.
Акбарова М. Алишер Навоий ғазалларида қофия: Филол. фан. номз. дис. ... автореф. – Тошкент, 1997. – 20 б.
Бакиров М.Х. Закономерности тюркского и татарского стихосложениya в свете эксперименталных исследований. Автореф. дисс. на соискание… канд. филол наук. – Казан, 1972. – 75 с.
Бакиров М.Х. Генезис и древнейшие формы общетюркской поэзии. Автореф. дисс. на соискание ученой степени докт.филол.наук. – Казан, 1999. – 96 с.
Бекова Н. Алишер Навоийнинг hамд ғазаллари ва «Руҳ ул-қудс» қасидасининг бадиияти. Фил.фан.ном.дисс. – Тошкент, 2003.
Бекмурадов А. Основные тенденции развитиya стихосложениya в туркменской советской поэзии. Автореф. дис. ... канд. филол.наук. – Ашхабад. 1980. – 33 с.
Боев. Ш.Э. Стил поэзии Абу Абдуллаха Рудаки. ДИСС. на соискание ученой степени кандидата филологических наук. -Душанбе. 2018.
Болтабоев H. ХХ аср боши ўзбек адабиётшунослиги ва Фитратнинг илмий мероси: Филол. фан. докт. ... дисс. – Т., 1996.–287 б.
Вахидов Р.Ж. Взаимосвязи узбекской и персидско–таджикской литератур во второй половине ХV – начале ХVi в. (Историко-типологический аспект): Автореферат дис. … док. филол. наук. – Ташкент, 1987. – 45 с.
Жўраева Н.Г. Ўзбек мумтоз шеъриyaтида байт ва унинг поэтикаси: Филол. фан. номз. дис. ... автореф. – Тошкент, 2004. – 24 б.
Жўрақулов У. Фитратнинг тадқиқотчилик маҳорати (ўзбек адабиёти тарихига оид тадқиқотлари мисолида). Филол. фан. номзод ... дис. автореферати. – Тошкент, 1998. – 26 б.
Зикиров Х.Х. Социално-политическая филолсофия Ибн Халдуна. Авторефера диссертатсии на соискание ученой степени кандидата философских наук. -Душанбе, 2009.
Зиявиддинова М. Поэтика в “Мафатих ул-улум” Абу Абдаллаха ал-Хорезми. Авт. дисс. … канд. филол. наук. – Тошкент, 1990. – 20 с.
Каландаров С.Х. Исмаилизм и персидско-таджикская литература Х-ХII вв. (К проблеме взаимодействия религиозного и художественного мышления). Дисс. на соискание док. филол. наук. -Душанбе. 2014.
Каримова Д.Б. Жанрово-тематические особенности арабской поэзии Джалаладдина Балхи-Руми. Дисс. на соискание док. филол. наук. -Душанбе. 2020.
Калиева Ш.С. Творчество Исмаила ал-Джаухари и его место в арабской филологии. Автореф. дисс. На соискание … канд.филол. наук. – Тошкент: ТашГИВ, 2002. – 24 с.;
Котетишвили В.В. "Структура персидской классической рифмы", Автореф. докт. дис., Тбилиси, 1975.
Куделин А.Б. Концепция канона в средневековой арабской поэтике. Дисс... на соискание докт.филол.наук. –М., 1984, - 386 с.
Кулиева М. Вопросы теории арабской литературы на основе «Мифтах ал-улум» ас-Саккаки. Дис. …канд. филол. наук. – Баку, 1983. – 153 с.
Курбанов А. Алишер Навоий «Фарҳод ва Ширин» достони сарлавҳалари бадиияти. Филол.фан.фалсафа д-ри.дисс.автореф. – Тошкент, 2017.
Курбонов Н.Ф. Лингвистические взгляды Шамса Кайса Рази. Дисс… на соискание учёной степени канд. филол. наук. – Душанбе, 2014. – 160 с.
Мамажонов З. Ўхшатиш асосидаги шеърий санъатларнинг назарий тавсифи ва таснифи. Филол.фан.бўйича фал.докт. (PhD) дисс. ... автореф. – Тошкент, 2017. – 48 б.
Мардони Т.Н. Влияние арабской поэзии на творчество таджикских-персидских поэтов IХ-ХII веков. Дисс... на соискание докт. филол. наук. – Душанбе, 2006. – 344 б.
Муллахўжаева К. Алишер навоий ғазалиётида тасаввуфий тимсол ва бадиий санъатлар уйғунлиги. Филол. фан. номз. дисс. -Т, 2005.
Мусулманкулов Р. Атауллах-и Махмуд-и Хусайни и вопросы таджикско-персидской классической поэтики. Автореф. дисс. …докт. филол. наук. – Душанбе: 1980. – 42 б.
Очилов Э.З. Рубоий таржимасида шакл ва мазмун бирлиги: Филол. фан. номз. дисс. … автореф. – Тошкент, 1994. – 26 б.
Пардаева И. Алишер Навоий тарихий асарлари бадииyaти. Фил.фан.б.фал.док.дисс. – Самарқанд, 2018.
Ражабов Д.З. Бадиий образ ва ритмнинг ўзаро муносабати (70-80-йиллар ўзбек шеърияти мисолида): Филол. фан. номз. ... дисс. автореф. – Тошкент, 1998. – 26 б.
Рустамов Э. Некоторые вопросы сравнителного изучения узбекской литературы ХV века с другими восточными литературами. Афтореф. дис. … док. филол. наук. – Ташкент, 1966. – 94 с.
Салоҳий Д. Алишер Навоий поэтик услубининг тадрижий такомили// Филол.фан.док.дис. – Тошкент, 2001. – 283 б.
Сирожиддинов Ш.С. Алишер Навоий ҳаёти ва фаолиятига оид ХV-ХIХ асрларда yaратилган форс-тожик манбалари (қиёсий-типологик, текстологик таҳлил): Филол. фан. докт. дисс. ... автореф. – Тошкент, 1998. – 45 б.
Сулаймонова Н.А. М.Замахшарийнинг “Асос ул-балоға” асарининг манбашунослик тадқиқи: Филол. фан. номз. ... дисс. – Т., 2007. – 156 б.
Тухлиев Б. “Кутадгу билиг” Юсуфа Хас Хаджиба и тюркоязычный фолклор (Мотивы. Образная система. Принципы художественного изображения): Афтореф. дис. … док. филол. наук. – Ташкент, 1992. – 43 с.
Тўйчиева Г.У. Ислом даври шеъриятида аруз тизими ва унинг эволюцион тараққиёти. Филол. фан. докт. (DSc) дисс... – Т., 2019.
Хамидов Х. Фирдоуси и узбекская литература: Афтореф. дисc. … док. филол. наук. – Ташкент, 1991. – 50 с.
Хамраев А.Т. Древний книжный стих и проблема тюркского аллитерatsiонного стиха. Автореф. дисс. ... докт. филол.н. –Алматы, 2002. – 58 с.
Хамраев М.К. Основы тюркского стихосложения. Авт.докт.дисс. Алматы, 1964.
Хўжанова Г. «Ҳибат ул-қақойиқ» поэтикаси. Фил.фан.ном.дисс. – Тошкент, 2001.
Шарипов М. Шамси Кайси Рози и его литературно-критические мысли. Автореф. дисс. … канд.фил.наук. – Душанбе, 1985. – 24 с.
Шокириён М. Малые лирические жанры в поэзии Рудаки и его современников. Дисс… на соискание учёной степени канд. филол. наук. – Душанбе, 2018. – 183 с.
Эркинов А.С. Алишер Навоий “Хамса”си талqинининг ХV-ХХ аср манбалари: Филол. фан. докт. дисс. … – Тошкент, 1998. – 220 б.
Эшонқулов H. Алишер Навоий ғазалиётида ишқ поэтикасининг қиёсий-типологик таҳлили («Хазойин ул-маоний» мисолида). Филол.фан.док.дисс.автореф. – Самарқанд, 2020.
Ғафорова З. Алишер Навоий ҳамд ва наът ғазалларининг ғоявий-бадиий таҳлили. Филол. фан. бўйича фал.докт. (PhD) дисс. ... автореф. – Самарқанд, 2018. – 48 б.
Юсупова Д. Темурийлар давридаги арузга доир рисолаларнинг қиёсий таҳлили. . Филол. фан. докт. (DSc) дисс... – Т., 2019.
Юсуфов У.А. Взаимовлияние поэтики Араба и Аджама(IХ-ХV вв. Автореф. док. филол. наук. -Душанбе. 2021.
Ҳамроева Д. Бобораҳим Машраб ғазаллари поэтикаси. Филол.фан.ном.дисс. – Тошкент, 2004.
