MODELS AND METHODS IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
75
ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН:
ВЕРОВАНИЯ, ОБЫЧАИ, ИСКУССТВО.
Абдуманнопова Мохинур
Студентка филологического факультета,
Исаева Зера Таировна
Преподаватель филологического факультета.
Ферганский государственний университет.
Фергана, Узбекистан.
https://doi.org/10.5281/zenodo.15501288
Аннотация
: Статья посвящена исследованию первобытной культуры
восточных
славян,
охватывая
период
до
формирования
государственности. В работе рассматриваются основные аспекты их
духовной жизни: верования (языческие божества, культы, обряды),
традиционные обычаи (семейные, календарные, погребальные), а также
особенности первобытного искусства (орнаменты, украшения, предметы
быта). Анализируются археологические данные, письменные источники,
фольклорные материалы, позволяющие реконструировать картину
мировоззрения и образа жизни восточных славян в древности. Особое
внимание
уделяется
взаимодействию
языческих
верований
с
повседневной жизнью и их влиянию на формирование ранней славянской
культуры.
Ключевые слова:
восточные славяне, первобытная культура,
язычество, верования, божества, культы, обряды, обычаи, традиции,
искусство, археология, фольклор, мировоззрение.
Актуальность темы изучения первобытной культуры восточных
славян обусловлена несколькими важными факторами. Во-первых, это
период, который заложил фундамент для последующего развития
культуры, традиций и менталитета славянских народов. Понимание
истоков позволяет глубже проанализировать современные культурные
процессы, объяснить многие существующие традиции и обычаи, корни
которых уходят в далекое прошлое. Во-вторых, изучение первобытной
культуры восточных славян важно для реконструкции исторической
картины раннего этапа их развития. Археологические находки,
фольклорные материалы, лингвистические данные, хотя и фрагментарны,
но дают возможность восстановить особенности их жизни, хозяйственной
деятельности, социальной организации. В-третьих, исследование
языческих
верований,
обрядов,
мифологии
восточных
славян
представляет большой интерес для понимания их духовного мира,
MODELS AND METHODS IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
76
картины мироздания, ценностных ориентаций. Это позволяет проследить
эволюцию религиозных представлений и их влияние на различные
аспекты жизни. Изучение первобытной культуры восточных славян
способствует
формированию
более
полного
и
объективного
представления об историческом пути славянских народов, их вкладе в
мировую культуру. В современном мире, где все больше внимания
уделяется сохранению культурного наследия, изучение корней и истоков
становится особенно актуальным. Именно понимание прошлого
позволяет нам осознать себя как часть непрерывного исторического
процесса и сохранить свою культурную идентичность.
Погружаясь в мир первобытных восточных славян, мы словно
переносимся на тысячи лет назад, в эпоху, когда природа была не просто
окружением, а живым, одушевленным существом, с которым человек
находился в постоянном диалоге. Представьте себе бескрайние леса,
полные загадок и тайн, величественные реки, несущие свои воды сквозь
века, и небольшие поселения, где люди жили в гармонии с окружающим
миром, следуя древним традициям и обычаям.
В основе мировоззрения восточных славян лежал языческий
политеизм – вера во множество богов, каждый из которых отвечал за
определенную сферу жизни. Перун, грозный бог грома и молнии, был
покровителем воинов и князей. Даждьбог дарил тепло и свет, Стрибог
повелевал ветрами, Мокошь заботилась о плодородии и женских ремеслах.
Мир представлялся славянам населенным не только богами, но и
многочисленными духами: лешими, русалками, домовыми. Они верили в
магическую силу природы, в возможность общения с духами, в
существование загробного мира. Жизнь человека была пронизана
обрядами и ритуалами, призванными обеспечить благосклонность
высших сил. Жертвоприношения, гадания, заговоры – все это было
неотъемлемой частью их повседневной жизни.
Обычаи восточных славян тесно переплетались с их верованиями.
Календарные праздники, связанные с сельскохозяйственным циклом,
отмечались с особым размахом. Масленица, Иван Купала, Коляда – эти
праздники были наполнены символикой, отражающей круговорот жизни
и смерти, смену времен года. Семейные обряды, такие как свадьбы и
похороны, также имели глубокий сакральный смысл. Они были пронизаны
верой в магию, в силу слова и действия. Например, свадебный обряд был
MODELS AND METHODS IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
77
призван не только соединить двух людей, но и обеспечить благополучие
будущей семьи, защитить ее от злых сил.
Первобытное искусство восточных славян, хотя и не достигло такого
уровня развития, как искусство античных цивилизаций, было ярким и
самобытным. Оно отражало их мировоззрение, их представления о красоте
и гармонии. Орнаменты, украшавшие одежду, предметы быта, оружие,
были не просто декоративными элементами, а символами, несущими
определенный смысл. Изображения животных, птиц, растений
свидетельствовали о тесной связи человека с природой. Особое место
занимали идолы – изображения богов, которые служили объектами
поклонения. Конечно, наша картина первобытной культуры восточных
славян неполна и фрагментарна. Многое остается загадкой, многое скрыто
во мраке веков. Однако археологические находки, письменные
свидетельства и живой фольклор позволяют нам прикоснуться к этому
удивительному миру, почувствовать дыхание истории и лучше понять
самих себя. Ведь в нашей культуре, в наших традициях и обычаях живут
отголоски той далекой эпохи, когда человек и природа были единым
целым.
Изучение первобытной культуры восточных славян – это
увлекательное путешествие в истоки нашей культуры. Мы видим, как
тесно переплетались верования, обычаи и искусство, формируя целостную
картину мира, где человек ощущал себя частью природы, в постоянном
взаимодействии с богами и духами. Несмотря на фрагментарность
источников, мы можем реконструировать основные черты мировоззрения
и образа жизни восточных славян дохристианской эпохи. Это
исследование не только расширяет наши знания о прошлом, но и помогает
глубже понять настоящее, выявить исторические корни многих
современных культурных явлений. Языческие верования, традиционные
обряды, художественные мотивы — все это оставило глубокий след в
культуре восточных славян, продолжая влиять на наше восприятие мира и
себя в нем. Именно в этом непрерывном диалоге с прошлым мы находим
ключи к пониманию собственной культурной идентичности.
Список использованной литературы:
1. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М.: Наука, 1981. С 240
2. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. - М.: Наука, 1987.С.350
3. Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. - М.: Фонд археологии, 1995.
С.180!
4. Русанова И.П. Истоки славянского язычества. - М.: Ладомир, 2002. С.400
MODELS AND METHODS IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
78
5. Исаева, З., & Аъзамова, М. (2025). ДРЕВНИЕ ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ:
РАССЕЛЕНИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ ЯЗЫКА. В ACADEMIC RESEARCH IN
MODERN SCIENCE (Т. 4, Выпуск 27, сс. 176–179). Zenodo.
https://doi.org/10.5281/zenodo.15486530
6. Исаева, З., & Хамдамова, Х. (2025). КИЕВСКАЯ РУСЬ: РАСЦВЕТ И УПАДОК.
В THEORETICAL ASPECTS IN THE FORMATION OF PEDAGOGICAL SCIENCES (Т.
4, Выпуск 12, сс. 41–43). Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.1547197
7. Исаева, З., & Сулаймонова, О. (2025). СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ И ПОСЕЛЕНИЯ
ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН. В ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE (Т. 4,
Выпуск 27, сс. 165–167). Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.15480964
8. Турсунова , М., & Исаева, З. . (2025). НАСЛЕДИЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ В
РОССИЙСКОЙ
ИСТОРИИ
И
КУЛЬТУРЕ.
Журнал
академических
исследований нового Узбекистана, 2(5, 2-qism), 53–56.
9. Исаева, З., & Неъматова, Н. (2025). ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЁ СОСЕДИ:
ПОЛИТИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНЫЕ. Журнал академических исследований
нового Узбекистана, 2(5, 2-qism), 60–62.
10. Хаитова, Н., & Исаева, З. (2025). СТРАНОВЕДЕНИЕ: МОСТ МЕЖДУ
ЯЗЫКОМ И КУЛЬТУРОЙ. В THEORETICAL ASPECTS IN THE FORMATION OF
PEDAGOGICAL SCIENCES (Т. 4, Выпуск 12, сс. 107–110). Zenodo.
https://doi.org/10.5281/zenodo.15486542
