QUELQUES PENSEES SUR LE COMPLEXE DU KHALIFA KHUDOIDAD

Annotasiya

Dans cet article traite des changements topographiques apportés au complexe Khalifa Khudoidad.

Manba turi: Konferentsiyalar
Yildan beri qamrab olingan yillar 2022
inLibrary
Google Scholar
Chiqarish:
19-21
20

Кўчирилди

Кўчирилганлиги хақида маълумот йук.
Ulashish
Jurayeva , N., & Temirova , S. (2024). QUELQUES PENSEES SUR LE COMPLEXE DU KHALIFA KHUDOIDAD. Модели и методы в современной науке, 3(9), 19–21. Retrieved from https://www.inlibrary.uz/index.php/mmms/article/view/52937
Crossref
Сrossref
Scopus
Scopus

Annotasiya

Dans cet article traite des changements topographiques apportés au complexe Khalifa Khudoidad.


background image

MODELS AND METHODS IN MODERN SCIENCE

International scientific-online conference

19

QUELQUES PENSEES SUR LE COMPLEXE DU KHALIFA

KHUDOIDAD

Jurayeva N.O.

Professeur à l'Université d'État de Boukhara (PhD)

Temirova Sh.T.

Étudiant de l'Université d'État de Boukhara

https://doi.org/10.5281/zenodo.11524982

Mots clés:

médrese,

Lieux saints,

la science,

la personne créative,

mosquée,

historique,

leader réligieux,

professeur,

tombe

Annotation:

Dans

cet article traite des changements topographiques

apportés au complexe Khalifa Khudoidad.

Khalifa Khudoidad était issu de la famille des cheikhs du Khorezm, il est

venu à Boukhara et a étudié à la médersa Miri Arab pendant près de quarante
ans. Après cela, il a appris la science de l'orientation auprès de Cheikh Azizon
Lutfullo. [1.- P.96]. Pendant quelque temps, avec la permission de son mentor,
Khalifa Khudoidad a déménagé à Koli Odina, district de Pirmast à Boukhara, a
vécu dans le sanctuaire de Mahmoud Anjir Fagnawi, un représentant bien connu
de la secte Khojagan, a construit une maison ici et a fêté ses 200 ans. Tanas de
terre en waqf au profit de cette maison. [3.-P.5].

Quelques années plus tard, à la fin du XVIIe siècle, il s'installe dans la

région de Dzhoybor à Boukhara pour y vivre de manière permanente et
construit une mosquée, une madrasa de 40 pièces, une citerne et des toilettes
dans 12 zones de tanab [4.-P.4]. Mais le document fondateur de la madrasa
Khalifa Khudoidad indique que le nombre de chambres est de 37, et la raison en
est que le mot Tawhid (c'est-à-dire l'unicité de Dieu) est répété 37 fois dans le
Saint Coran. [2.-P.87]. Par conséquent, Khalifa Khudoidad était un chef religieux
de son temps, un scientifique mature, un mécène du savoir et une grande
personne créative.

À la fin du XVIIIe siècle, il est écrit que la mosquée et la salle d'ablutions du

complexe Khalifa Khudoidad étaient situées dans la rue Chorbogi Baqi
Muhammadkhan [3.-P.5.]. En outre, 1 000 tanobs de terrain ont été donnés pour
la madrasa Khalifa Khudoidad, la mosquée et la salle d'ablutions. [4.-P.4.].

Selon les sources, le tombeau béni de Khalifa Khudoidad est situé à

proximité de la madrasa qu'il a construite [1.-P.19.]. Des tombes ont été
conservées dans la partie sud de la cour de l'établissement éducatif (jardin
d'enfants) jusqu'à la 39ème école située dans la partie arrière (nord) de ce
complexe, sur le mur du fond de la salle de la madrasa (le tombeau de Khalifa
Khudoidad est situé à l'intérieur de la madrasa).


background image

MODELS AND METHODS IN MODERN SCIENCE

International scientific-online conference

20

À notre avis, au Moyen Âge, les habitants de Boukhara croyaient que

l'enterrement des défunts près des tombes des grands contribuerait aux
épreuves de l'au-delà. En particulier, on peut supposer qu’une situation similaire
s’est produite à l’arrière du complexe Khalifa Khudoidad. La partie arrière de la
madrasa, où était enterré le calife Khudoidad, fut progressivement remplie de
nouvelles tombes au nord, et cet endroit devint un cimetière. Aujourd'hui, 9
tombes ont été conservées de ce cimetière.

Pendant la période soviétique, les monuments historiques de Sofion,

Mirakon, Sohibzoda, Sarakhsiyon, Joybor et plusieurs autres guzars de la ville de
Boukhara, ainsi que autour du complexe monumental de Khalifa Khudoidad, ont
subi d'importants changements topographiques.

De telles reconstructions et rénovations effectuées dans les parties sud et

centrales de la ville ont sans aucun doute conduit à la perte de l'aspect
historique d'origine de ces zones. En outre, un certain nombre de changements
ont été apportés au complexe Khalifa Khudoidad (rue Khalifa Khudoidad), situé
à proximité du quartier historique de Dzhoybor, au sud-ouest de Boukhara.
Aujourd'hui, un certain nombre de bâtiments résidentiels ont été construits ici.
En 1959-1960, seule la citerne du complexe Khalifa Khudoidad a été réparée
[5.].

Aujourd'hui, le complexe de Khalifa Khudoidad (madrasa, mosquée,

citerne et salle d'ablutions) est situé dans la rue Khalifa Khudoidad à Boukhara.
Le complexe se compose d'une mosquée nommée d'après Khalifa Khudoidad,
d'une madrasa et d'une citerne. Le nombre de cellules de la madrasa est de 37,
comme indiqué dans le document de fondation [3.-P.5.]. Dans l'une de ces pièces
se trouve le tombeau symbolique de Khalifa Khudoidad.
Au cours des années d'indépendance, la maison de Khalifa Khudoidad a retrouvé
son aspect historique d'origine grâce à l'initiative du Bureau des musulmans
d'Ouzbékistan. La citerne du complexe, les pièces de la madrasa Khalifa
Khudoidad et les toilettes ont été réparées. Des tombes ont été construites sur
les tombes situées sur le territoire de la 39e école derrière la madrasa Khalifa
Khudoidad

Les références:

1.

Муҳаммад Насириддин Ал-Ханафи Ал-Ҳасани Ал-Бухари. Туҳфат аз-

заирин (Бухарская часть) / Перевод с таджикско-персидского,
предисловие и комментарий Х.Тураева.–Ташкент:Французский институт
исследований Центральной Азии (IFEAC), 2003.


background image

MODELS AND METHODS IN MODERN SCIENCE

International scientific-online conference

21

2.

Тураев Х. Вакфный документ архитектурного комплекса Халифа

Худайдад в Бухаре // Из истории культурного наследия Бухары. – Бухара:
Бухара, 2001.-С.87.
3.

ЎзМА, И-323-фонд,1-рўйхат, 18-йиғма жилд, 5-варақ.

4.

ЎзМА, И-323-фонд,1-рўйхат, 18-йиғма жилд, 4-варақ.

5.

Бухоро ВДА,Ф-837-фонд, 1-рўйхат, 17-йиғма жилд, 2, 3, 4-варақлар,

Бухоро ВДА,Ф-837-фонд, 1-рўйхат, 30-йиғма жилд, 6-варақ.
6.

Нафиса Жураева. Важный источник в изучении исторической

топографии города Бухары. /Interpretation and researches.2024.-P.257-261.
7.

Jurayeva Nafisa Olimovna. The role of shrines and cemeteries in forming

the historical topography of Bukhara city. / FİLOLOJİ VE KÜLTÜR
ARAŞTIRMALARI. KARABÜK – 2024.
8.

JN Olimovna, MH Al Rahman. Topography of Shrines of Bukhara in the

Work of “Toohfat Uz-Zoirin”. / European Journal of Learning on History and
Social Sciences.2023.T.1.-P.131-134.
9.

Jurayeva Nafisa Olimovna, Punit Gaur. Expression of Information on

Topographical Location of Pilgrimages in Special Works. / International Journal
of Culture and Modernity.2023.T.1.-P.72-75.
10.

Nafisa Jurayeva, Zarina Anvarova. Holy shrines as composition of

topography of Bukhara city. / Science and innovation in the education
system.2023.T.2.-P. 185-189.

Bibliografik manbalar

Муҳаммад Насириддин Ал-Ханафи Ал-Ҳасани Ал-Бухари. Туҳфат аз-заирин (Бухарская часть) / Перевод с таджикско-персидского, предисловие и комментарий Х.Тураева.–Ташкент:Французский институт исследований Центральной Азии (IFEAC), 2003.

Тураев Х. Вакфный документ архитектурного комплекса Халифа Худайдад в Бухаре // Из истории культурного наследия Бухары. – Бухара: Бухара, 2001.-С.87.

ЎзМА, И-323-фонд,1-рўйхат, 18-йиғма жилд, 5-варақ.

ЎзМА, И-323-фонд,1-рўйхат, 18-йиғма жилд, 4-варақ.

Бухоро ВДА,Ф-837-фонд, 1-рўйхат, 17-йиғма жилд, 2, 3, 4-варақлар, Бухоро ВДА,Ф-837-фонд, 1-рўйхат, 30-йиғма жилд, 6-варақ.

Нафиса Жураева. Важный источник в изучении исторической топографии города Бухары. /Interpretation and researches.2024.-P.257-261.

Jurayeva Nafisa Olimovna. The role of shrines and cemeteries in forming the historical topography of Bukhara city. / FİLOLOJİ VE KÜLTÜR ARAŞTIRMALARI. KARABÜK – 2024.

JN Olimovna, MH Al Rahman. Topography of Shrines of Bukhara in the Work of “Toohfat Uz-Zoirin”. / European Journal of Learning on History and Social Sciences.2023.T.1.-P.131-134.

Jurayeva Nafisa Olimovna, Punit Gaur. Expression of Information on Topographical Location of Pilgrimages in Special Works. / International Journal of Culture and Modernity.2023.T.1.-P.72-75.

Nafisa Jurayeva, Zarina Anvarova. Holy shrines as composition of topography of Bukhara city. / Science and innovation in the education system.2023.T.2.-P. 185-189.