АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
ИНСТИТУТ ИСКУССТВОЗНАНИЯ
На правах рукописи
УДК 7.031(575)
НАЗИЛОВ АБДУЖАББОР ДОДОЕВИЧ
НАСКАЛЬНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ В ГРАФИКЕ
(проблемы композиции и реконструкции)
17.00.09 – Теория и история искусства
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание учѐной степени
кандидата искусствоведения
Ташкент - 2010
2
Работа выполнена на кафедре «Дизайна» Ташкентского государственного
технического университета имени Абу Райхана Беруни
Научный руководитель: академик АН РУз., доктор
исторических наук, профессор,
Ртвеладзе Эдвард Васильевич
Официальные оппоненты:
доктор искусствоведения
Лунѐва Валентина Витальевна
Кандидат архитектуры
Нурмухамедова Шоира Захидовна
Ведущая организация: Национальный университет
Узбекистана имени Мирзо Улугбека
Защита состоится « » 2010 года в часов на
заседании разового Объединенного Специализированного Совета Д.092.11.01
при Институте искусствознания Академии Наук Республики Узбекистан по
адресу: 100029, г. Ташкент, площадь Мустакиллик, 2.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института
искусствознания, АН РУз. по адресу: 100029, г. Ташкент, пл. Мустакиллик, 2
Автореферат разослан « » 2010 г.
Учѐный секретарь Объединенного
Специализированного совета
кандидат искусствоведения
О. К. Таджибаева
3
1.
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ
Актуальность работы.
Наскальные изображения, несущие в себе
бесценную информацию об окружающем мире, о природе, о человеке и среде
его обитания, о том, что связано с жизнедеятельностью людей на протяжении
огромного исторического периода времени и пространства, давно
привлекают внимание ученых, изучающих историю и культуру мировых
цивилизаций.
Однако, несмотря на наличие крупных исследований в этой области,
трудов, посвященных всестороннему осмыслению и освещению этого
феномена в разнообразных аспектах, ещѐ явно недостаточно. Нет
исчерпывающих ответов на такие вопросы, как семантика, символика,
значение петроглифов в древности и средневековье.
Остались также вне поля зрения проблемы композиции и
реконструкции наскальных рисунков в графике, что представляется сегодня
особо актуальным в связи с возросшим интересом к истокам человеческого
созидания.
Настоящее исследование посвящено воссозданию графической
реконструкции изображений, включая содержание, конструктивное,
композиционное, динамическое, перспективное ортогональное решение
наскального образа, а также анализу функций предметов и действий
персонажей.
В работе выявляются использованные в древности виды графических
приѐмов, символов, обрядовых элементов, которые в совокупности
составляли сюжет и смысловое значение петроглифов, на этой основе
делается попытка найти роль и место художника древности в обществе,
определить его почерк, стиль, а также методы, принципы, которыми он
руководствуется в создании композиции сцен.
Этим и обуславливается актуальность разрабатываемой темы.
Степень изученности проблемы.
В Средней Азии изучение
наскальных рисунков началось в 70-е годы XIX века. В числе исследователей
Ю.А. Краснов, Ф.В. Поярковский, В.В. Бартольд, Н.Т.Хмудов,
И.Т.Пославский, П.А. Комаров, В.Н. Вебер, В.А.Ранов, А.В. Гурский, А.Н.
Бернштам, А.А. Формозов, Г.А. Пугаченкова, Л.И. Ремпель, Х.И.
Мухаммедов, Н.Х Ташкенбаев, А.Н. Дальский, А.М. Мандельштам, Е.Д.
Салтовская, Э.А. Юркевич, М.Э. Воронец, Г.В. Шацкий, Ю.А.
Заднепровский, Е.В. Дружинина, А.Я. Шер, А.В. Оськин, Т. Менчинская,
Э.Ш. Кудаева, С.П. Толстов, А.П. Окладников, А.Р. Мухамеджанов, А.Е.
Маджи, Х. Алпысбаев, В.Е. Соколов, Р.Д. Шапошников, П.У. Мариковский,
В.И. Таноненко, М.К. Кадырбаев, А.Н. Марьяшев, Д.Ф. Винник, Г.А.
Помаскина, Б.М. Зимма, Н.Л. Подольский, Ю.Н. Голендухин, Г. Фрумкина,
М. Кшица, К.И. Ташбаева, И.К. Кожомберезиев В.П. Мокрынин, А.С.
Аманжолов, А.Г. Максимова, Н.Д. Черкасов, Н.И. Суворов, Б.А. Белослюдов,
4
А.Г. Медоев, М.К. Кадырбаев, М.А. Дэвлет, В.М.Массон, Ж.Кабиров, М.
Хужаназаров и др.
Связь диссертационной работы с тематическими планами НИР.
Выдвигаемая проблематика данного исследования входит в научные
проекты,
разрабатываемые
на
кафедре
«Дизайна»
Ташкентского
Государственного технического университета.
Цель исследования:
изучение композиционных, реконструктивных и
художественно-технологических закономерностей наскальных изображений
Центральной Азии, выявление их содержания, формы, средств выражения, а
также места и значения в культуре древности. В соответствии с целью
диссертации поставлены задачи.
Задачи исследования:
- классификация наскальных изображений по тематике;
- определение общей композиции рисунков в зависимости от очертания
контура подосновы и сюжета;
- вопросы взаимосвязи композиции и размера площади поверхности, на
которую нанесен рисунок;
- анализ рисунков с учѐтом компоновки, увеличения и уменьшения
объѐмов фигур;
- характеристика видов графического выражения в создании глубинно-
пространственной композиции;
- выявление видов транспортных средств и технических возможностей
их конструкции;
- обоснование композиционно - планировочной взаимосвязи отдельно
стоящих жилых поселений, структуры жилых и других видов сооружений;
- определение динамики действия персонажей, видов графических
символов и их значения в передаче смыслового контекста;
- определение наиболее популярных в древности приѐмов, стилей и
видов изобразительной техники, причин распространения тех или иных
изобразительных решений.
Предмет исследования:
общая композиция наскальных изображений,
действия персонажей, виды их деятельности, бытовые и хозяйственные
атрибуты, транспортные средства, животные, планировочная композиция
построек и другие элементы петроглифов.
Объект исследования:
наскальные изображения, выявленные
автором, а также имеющие место в публикациях, посвященных
обнаруженным в горных ущельях Центральной Азии петроглифам.
Следует отметить, что проблемы, рассматриваемые в диссертации,
касаются не только Узбекистана. По мнению исследователей, в них надо
видеть составную часть общей проблемы исследования памятников
изобразительного искусства первобытного художника.
Такая постановка вопроса была выдвинута ещѐ в семидесятые годы ХХ
века. Поэтому автор обращается к петроглифам центрально-азиатского
5
региона (Узбекистана, Казахстана, Таджикистана, Кыргызстана), а в поисках
аналогов - Кавказа, Монголии, Алтая и других областей, что даѐт
возможность установить общие тенденции развития наскального искусства, а
также его тематические направления.
Методы исследования:
основываются на анализе и обобщении
литературных источников и результатов натурных работ; комплексном
освещении каждого явления, имеющего научную ценность; классификации
рисунков, графической реконструкции всех деталей в современном
графическом стиле.
Гипотеза исследования:
построена на изучении фактических
материалов с привлечением большого количества петроглифов и
литературных источников. Научные выводы основаны на анализе
композиционных решений и тематики сцен, динамики фигур, техники
исполнения, геометрических форм объектов материальной культуры,
орнаментов, несущих символическое значение.
Основные положения, выносимые на защиту:
- обоснование мнения о зависимости композиции рисунков от
очертания контура и размера площади подосновы, еѐ плановости с учѐтом
компоновки фигур и персонажей, а также видов графического выражения в
создании глубинно – пространственной среды;
- аргументирование выводов о композиционно – планировочной
взаимосвязи жилых и общественных зданий в структуре поселений и жилых
образований городского типа, планировки жилых, культовых сооружений, а
также транспортных средств и технических возможностей их конструкции;
- определение динамики действия персонажей, видов графических
символов и их значений в выявлении смыслового составляющего
изображения, а также взаимосвязи людей и животных в решении
композиционных задач;
- доказательность научных выводов о закономерностях в сфере
разработки графических реконструкций сцен, а также в выявлении почерка,
оценке места и роли художника древности в обществе.
Научная новизна.
Впервые на основе комплексного исследования
петроглифов Центральной Азии проводится классификация наскальных
изображений с учетом общей композиции, тематики, степени насыщенности
сцен персонажами и их расположения на природной подоснове той или иной
формы. Впервые осуществляется графическая реконструкция наскальных
изображений с выявлением их содержания и сохранением общей композиции
в пространстве.
Научная и практическая значимость результатов исследования.
Теоретическое значение
диссертации заключается в создании научно-
исторической концепции развития наскального искусства Центральной Азии
в аспекте выявления его тематики, форм, композиции, роли и места в
культуре региона, начиная с каменного века по средневековье.
6
Практическое значение
работы видится в том, что аналитические
материалы, выводы и графические реконструкции в виде перевода на
современный пластический язык могут быть использованы: а) при создании
научных трудов по истории искусства Узбекистана, а также учебно-
методических пособий по изобразительному искусству, архитектуре и
дизайну; б) в восстановлении этнографических данных, включая старинные
бытовые обряды, ритуалы; в) в фиксации, интерпретации процесса развития
жилых образований и использовании полученных данных в современной
архитектурной науке; г) в создании и дополнении музейных экспонатов,
расширяющих познания в области истории и теории искусства; д) в работе
сценографов
над
художественными
произведениями
(спектаклями,
кинофильмами) на историческую тему.
Реализация результатов.
Научно – теоретические результаты
диссертации, включая графические реконструкции древнего синкретического
искусства Центральной Азии, использованы в процессе подготовки лекций и
семинаров по дисциплинам «История и теория искусства», «Техническая
эстетика», «Художественное творчество», «Основы композиции» на кафедре
«Дизайна» Ташкентского Государственного технического университета.
Апробация работы.
Диссертационная работа была обсуждена и
рекомендована к защите на расширенном заседании кафедры «Дизайна»
Ташкентского
Государственного
технического
университета,
на
расширенном
заседании
Отдела
«Истории
искусства»
Института
искусствознания АН РУз. Основные положения диссертации обнародованы
на Международной научно-практической конференции «Архитектура и
строительство в новом тысячелетии», состоявшей 8 ноября 2008 года в
г.Алматы, а также на Республиканской научно-теоретической конференции
молодых ученых 21 апреля 2009 г.
Опубликованность результатов.
Основные положения диссертации
получили отражение в 8 научных статьях, опубликованных в научных
сборниках и журналах, а также в тезисах двух докладов, сделанных на
научных конференциях в Узбекистане и Казахстане.
Структура и объѐм диссертации:
Диссертация состоит
из Введения,
трѐх глав, 9 параграфов, Заключения, Списка литературы, Списка
сокращений и Приложения, где даны графические таблицы с копиями
натурных изображений, а также графические чертежи, переведѐнные на
современный язык. Общий объѐм диссертации, включая список
использованной литературы и приложение, составляет – 189 стр. Объем
приложений и Списка сокращений составляет 57 стр.
2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во
Введении
обосновываются актуальность темы, новизна и степень
изученности проблемы, цели и задачи исследования, метод, объект, предмет
исследования и его границы, положения, выносимые на защиту, научно-
практическая значимость работы.
7
В первой главе
«Петроглифы как вид синкретического искусства.
История,
художественно-технологические
и
композиционные
особенности»,
состоящей из 3 параграфов: прослеживается история
возникновения петроглифов, изучаются их тематика и нашедшая широкое
применение техника исполнения, виды композиции, обусловленные формой
подосновы, а также виды принятых графических методов и общее
композиционное решение сцен.
Наскальные изображения Центральной Азии имели несколько
крупных очагов скопления: Зараутсай, Сармышсай, Кырбукан, Бакали и др. в
Узбекистане; Саймали – Таш, Тахти – Сулейман в Кыргызстане; Кулжабасы,
Тамгалы, Ешкиольмес, Каратау и др. в Казахстане; Наматгур, Лянгар,
Акджилга и др. в Таджикистане. Датируемые каменным веком и тесно
связанные с различными сторонами жизнедеятельности древних племен,
проживавших в регионе, они отражали хозяйственно-бытовые, ритуальные,
военные, общественные темы, а также сферу труда и личных интересов,
культ божества, культ природы и плодородия и т.д. Здесь нашли место охота
и одомашнивание диких животных, земледелие и скотоводство, обрядовые
действа и столкновения людей на какой-либо почве, а также святилища,
солярные знаки и другие символы, где реализовался талант безымянного
художника древности, его способность запечатлеть мир присущим ему
языком, почерком и доступными приѐмами и средствами выражения.
Сцены жертвоприношения, стрельбы по мишени, защиты домашнего
скота, животных на привязи и на свободе, предстоящего боя представляют
собой не только эстетическую ценность. Исполненные жизненных
наблюдений и личных познаний автора, они дают богатейшую информацию
об образе жизни людей, о традициях, об историческом прошлом с его
материальными и духовными составляющими. Наиболее талантливые
художники древности, прежде чем приступить к осуществлению своей
задачи, принимали во внимание размеры, объемы и другие особенности
скалы, используя их с выгодой для композиции. Потому многие изображения
повторяли форму и внешний контур подосновы: если камень был узким и
высоким, то рисунок наносился по вертикали в нескольких ярусах, а если
позволяла площадь, он занимал всю поверхность по горизонтали.
Плоскости валунов различной конфигурации (круга, четырѐхугольника,
квадрата с закруглѐнными углами) заполнялись различными мотивами в
нескольких вариантах за счѐт композиционного охвата целостного
пространства. Многое решала компоновка фигур. Расположенные в центре
подосновы, они композиционно подчиняли себе всѐ свободное
пространство. Иначе трактовались вытянутые в ширину площади, требуя
разворота сцены в другую сторону. Выразительность наскальных рисунков
достигалась различными видами техники (соскабливанием, нанесением
точек, гравировкой, смешанной техникой). Это - линейное исполнение
широкими и средней толщины линиями, которые характерны в большей
8
степени для петроглифов средневековья. Пользовались также ажурной
техникой, придающей изображению декоративный характер, а также
нанесением цвета от светлой охры до тѐплых бордовых тонов.
Широкое распространение получило силуэтное исполнение, при
котором внутренняя площадь тела фигуры: а) соскабливается; б) заполняется
мелкой точкой; в) крупными и редко выбиваемыми точками; г) линейными
штрихами.
Наиболее поздним видом исполнения является линейное - без
выявления тела фигуры, получившее название «скелетного стиля».
Умелое расположение фигур говорило о способности безымянного
автора решать вопросы глубинно-пространственной композиции. В сценах с
компактным размещением персонажей уравновешенность пропорций и
законченность композиции достигались за счѐт акцентирования одной, часто
центральной, фигуры, выражающей смысловую доминанту. При скученности
изображений на одной половине площади композиционный дисбаланс
выравнивался крупным элементом на противоположной стороне.
Ассиметричность отдельных петроглифов с неиспользованной
площадью также обусловлена композиционными задачами (Тахти -
Сулейман). Сцена перекочѐвки племени решалась посредством
горизонтально вытянутой композиции (Баян Журек), а отправления
ритуальных обрядов - круговым расположением фигур.
Имели значение не только размещение, укрупнение персонажей, но и
их исполнение в той или иной (силуэтной, линейной или другой) технике.
При нанесении нового рисунка поверх старого, что сопровождалось
усилением плановости фигур и выделением среди них доминирующей,
общая композиция, как правило, сохранялась. Сцены с устремленными вверх
по нарастащим интервалам фигурами, производили впечатление взлѐта, что
было тематически обусловлено. Но небольшое пятно у нижнего угла как бы
приземляло это ощущение (Саймали – Таш).
Иногда композиции по кругу, полукругу или по четырем кругам
подчинялись центральной фигуре или отдельным еѐ деталям, как это имело
место в Саймали – Таше, когда изображения по внешнему контуру загнутых
рогов дикого козла превратились в своеобразный инструмент для
упорядочивания замысла.
Фигура животного, которая уменьшается по мере удаления от
переднего плана, или небольшое по сравнению с головой его туловище в
свою очередь демонстрируют умение художника передать глубину
пространства. Колесница со всеми конструктивными основами и
подробностями декора, комбинированное графическое выражение видов в
профиль, сверху (с птичьего полета), под углом 90 градусов, тоже говорят
в пользу продуманности композиции.
Движение фигуры изображалось в профиль. Анфас (три четверти
профиля) передавался широкими (применявшимися, в основном, в
9
средневековых петроглифах) или средней толщины линиями, а также в
ажурном исполнении. Солнцеголовые божества с множеством точек, веток,
солярные знаки, фигуры со всевозможными расставленными в стороны
элементами показывались в фас.
Во второй главе
«Систематизация объектов материальной
культуры в петроглифах Центральной Азии»,
включающей также 3
параграфа
,
изучаются композиции и планы поселений, городских
образований, жилищ, культовых зданий. Здесь же осуществляется анализ
конструкции основ повозок (арбы), обнаруженных в Узбекистане,
проводится графическое воссоздание общего вида предметов.
Итак, в наскальных рисунках древности нашли отражение планы
поселений, жилых домов, общественных мужских домов, святилищ и храмов;
того, что привлекало внимание наблюдательного художника, что определяло,
вероятно, и его личные, и общественные интересы. Изображая пристройку к
основному блоку, он, как видно, предвосхитил растущую в жилье
потребность, знал, что поселение будет тесно застроено домами. Вот и в
петроглифе с городищем, состоящим из трѐх отдельно стоящих блоков,
только один блок имеет большое количество жилых ячеек.
В наскальных рисунках Тахти - Сулеймана нашло место и густо
застроенное поселение из 36 жилых ячеек, где проживает большое
количество людей. Отсутствие в шести из них одной стены, а также наличие
точек на некоторых наводит на мысль о существовании в отдельных
жилищах навесов – айванов.
Дорога, обеспечивающая сообщение внутри жилой зоны, обозначена
линией, напоминающей тропинку. Круги в структуре городища, в том числе
в его хозяйственной части, соединенные с жилыми площадями линией
(забором), дают основание считать их хозяйственными постройками.
Прямоугольные жилые ячейки с кругами встречаются и на территории
современной Туркмении: в древних городищах Джабтун Ялангач – Депе,
Муллали – Депе, что также доказывает древность происхождения
наскального рисунка.
По имеющимся данным можно определить как вид жилого образования
(поселения), так и его местонахождение (на равнине, в предгорье, в горах) и
обороноспособность, что подтверждает обнаруженный в горном массиве
Букантау план. Продиктованный рельефом горной местности, он напоминает
крепость, рисованную эллипсовидными или неправильными кругами.
Автор петроглифа, помимо горного сооружения, защищѐнного стеной,
запечатлел и ландшафт местности. Потому рядом с крепостью он нарисовал
множество зигзагообразных линий различной толщины, очевидно,
изображающих горную реку. Вероятно, он также пытался охарактеризовать
величину и стремительность движения горного потока, чтобы показать
недоступность крепости для неприятеля. Общий контур крепостной стены в
форме человеческой стопы говорит об умении художника претворять на
10
практике свои познания о символике знаков как в функциональном, так и в
художественно-смысловом отношениях.
Планы жилых образований в северо-западной части города Оша и в
горах Кульжабасы являются свидетельствами того, что наносившие эти
рисунки хорошо знали особенности планировки городов и поселков
городского типа. Схемы построек, прямоугольный периметр которых
обрисовывался контуром, т.е. стеной, а вся внутренняя площадь с помощью
прямых горизонтальных и вертикальных линий разбивалась на городские
кварталы, воспроизводили характерные черты древних городов Центральной
Азии.
Пример тому «план города Оша», где имеется «предвратное
сооружение», примкнутое к основному объѐму города, обнесѐнного внешней
стеной. Такого рода сооружения, которые служили, по всей видимости,
ловушками для врага, встречаются в планировке античных городов
Джанбаи – кала, Топрак – кала в Хорезме.
Изучение наскальных рисунков выявило наиболее характерные для
Центральной Азии виды сельских и городских жилых образований. Это -
компактные, эллипсовидные в плане и обнесенные внешней стеной; это
также состоящие из нескольких обособленных жилых образований; это
поселения с ковровой застройкой, а также поселения городского типа.
Это, вероятно, те виды построек, в которых жили сами художники и их
сородичи, а также жилища городского типа. Планы трѐх домов,
расположенных недалеко друг от друга, отражают их принадлежность к
одному племени с раздельным проживанием, но ведущим общее хозяйство.
Жилое образование с небольшим двориком с речкой из Сармышсая,
состоящее из трѐх частей и обнесенное эллипсовидной стеной, также,
вероятно, принадлежит одному племени.
В жилом доме из Сармышсая, совмещенном с большим двором для
содержания скота, отделенным резким спадом рельефа, проживали,
очевидно, скотоводы. План небольшого жилища со строениями по
периметру центрального двора из Кульжабасы относится к дому городского
типа. План другого сооружения, состоящего из шести ячеек - квадрата,
треугольника и многоугольника с закруглѐнными углами, имеет отношение к
сезонной постройке в горах, о чем говорит также неправильное очертание
ячеек. Обнаруженное на Западном Памире изображение фасада и развертки
интерьера юрты демонстрирует не только фантазию, но композиционное и
конструктивное мышление отдельных художников.
В отдельных случаях благодаря опознавательным признакам можно
определить принадлежность того или иного сооружения к общественно-
культовым объектам (мужским домам, святилищам, храмам, некрополям с
курганным захоронением). Пример тому – отождествляемая с буддийскими и
зороастрийскими храмами постройка в Саймали - Таше с внешними и
внутренними коридорами, ведущими в большие объѐмы в глубине здания.
11
Два рисунка со сложным внешним и наружным контуром и с равным
количеством помещений разного очертания с анфиладным сообщением, а
также выступающим из общего объема блоком портального входа
отождествляются с планами пещерных храмов. Множество расположенных
подковообразно (13) и прямоугольником (11) кругов из Саймали-Таша с
большим внутренним пятном или же пустых, но обведѐнных толстой линией,
это конструктивные системы, присущие курганным захоронениям и
некрополям.
Данные петроглифов говорят о существовании в Центральной Азии
трѐх видов повозок. Это двухосные грузовые, одноосные грузовые,
одноосные боевые колесницы. Одноосные повозки, обнаруженные в
Карнабе, идентичны большеколѐсной ферганской арбе. По повозкам с
шатровым навесом установлены разновидности конструкций и форм
покрытий. Это шатѐр с открытыми боками и матерчатым куполом (Баян
Журек); шатѐр с матерчатым куполом, но имеющий вертикально вытянутую
форму (Саусыскандык); открытый шатѐр с волнообразным навесом
(Саусыскандык) и другие.
Третья
глава
«
Динамика фигур
,
средства выражения эмоций.
Символы в петроглифах Центральной Азии»,
состоящая из 3 параграфов
,
изучает сюжетику, символику изобразительных мотивов, включая числа,
ритуальные позы. Здесь ставится
задача прочтения замысла автора, даѐтся
краткая характеристика изображенных фигур. Посредством осмысления
динамики частей тела персонажа выявляется его эмоция, влияющая на общее
настроение сцены и сюжет. С помощью изучения знаков и средств
выражения определяются роль и место формообразующих атрибутов, а также
смысловая доминанта композиции.
Поскольку петроглифы в силу известных причин лишены портретных
черт, распознать характеры, настроения, эмоции, пол, возраст, профессию
персонажей хотя бы в общих чертах можно по движениям рук, ног, головы,
тела.
То есть посредством того комплекса средств, чем мог располагать
древний художник.
Наиболее популярные для сцен с изображениями людей и животных
темы: охота, отпугивание хищника, крик о помощи, попытка остановить
разбегающихся в разные стороны диких коз, стрельба из лука в зависимости
от вида охоты. Выразительные и подчеркнутые силуэты, близкие к
танцевальной пластике, говорят о существовании в древности танцевальной
культуры с присущими ей формами, жанрами, лексикой, семантикой,
композицией, числом участников. Воплощая ритуальные пляски, художник
в зависимости от вида отправляемого обряда использовал те или иные
предметы, одежду (Саймали - Таш, Кирбукан). Наиболее характерные
элементы он выражал ритмом и динамикой фигур, а коллективный характер
танца - идентичностью плясовых телодвижений. В отдельных петроглифах
ощущается не только темперамент исполнителей, но и лирический настрой
12
художника, переданный плавными контурами фигур, лѐгкой посадкой колен
(Сармышсай, Саймали - Таш).
Изображая схватку двух лиц, художники с помощью уточняющих
деталей показали не только виды боя (кулачный, с использованием палиц,
чеканов), но и причины, его побудившие, для чего вывели на сцену ещѐ одну
фигуру, ставшую предметом раздора. В одном случае - это была лошадь, в
другом - женщина.
Реалистичны образы верблюдов в петроглифах Букантау, Аркара,
Кырбукана, Арпа -Узена, Уру и ряда других районов. Крупные копыта
верблюда из Арпа -Узена и перспективное уменьшение его туловища в
глубину, мягкий и беззвучный топот этого величественного, словно
«плывущего» по свободному пространству животного, как нельзя точно
отражают его вольнолюбивый и гордый нрав. Этот же персонаж из урочища
Уру с вытянутой вниз длинной шеей и широко растянутыми по обе стороны
ногами силится освободиться из привязи. Другой раненый верблюд из
урочища Аркар борется за жизнь, пытаясь не упасть с высокой горной
тропинки, проявляя мужество и непреклонность своей воли.
В сценах охоты часто фигурируют охотник и собака с присущими для
них чертами и повадками, решенные достаточно реалистично. Примечателен
образ собаки, проявляющей в разных случаях нападения на жертвы
особенности охотничьего инстинкта, что говорит о наблюдательности
художника, его умении зафиксировать и наглядно отразить на каменной
поверхности свои впечатления.
Художники искали способы правдивой передачи фигуры животных,
включая все части тела, в статике, в движении. Например, диких коз и
баранов, спасающихся бегством от преследователей, они изображали с
загнутыми за спины рогами.
В коллективных сценах с участием людей, которые надевали маски и
цепляли хвосты животных, воплощалась тема, связанная с человеческой
деятельностью в охотничьем промысле и в одомашнивании скота.
Непременным условием действа, посвященного плодородию, было
выражение признаков мужского пола. Центральный герой культового обряда
заметно выделяется на фоне других фигур не только благодаря
композиционному решению. Важность этого персонажа подчеркивалась
также укрупнением его масштабов, что в свою очередь усиливало значение
доминирующей идеи и в содержательном, и в изобразительном планах.
Культовые посвящения такого рода осуществлялись посредством
графического выражения. Группы точек рядом с животными (жеребцами,
верблюдами) отождествлялись, по мнению исследователей, с дневным
небесным светилом. Крест в круге на спине, а также вниз от шеи
символизировал как бы «верхнее» и «нижнее» солнце, то есть подземный и
надземный миры (Кырбукан).
Детская ступни почти в равных соотношениях ширины и длины,
13
найденная в Тахти - Сулеймане, обозначала место поклонения бездетных и
желающих прибавления в семье женщин святому покровителю потомства.
Животные с точечными отметками на туловище, а также
сопоставительные этнографические материалы подтверждают бытование в
древности ритуального обряда под названием «стрельба по мишеням»,
который обязательно предшествовал охоте, способствуя, по представлениям
древнего человека, успешному исходу данного предприятия.
Наличие в двух сценах, обнаруженных в разных районах Центральной
Азии (Саймали - Таше, Ешкиольмесе) и связанных с жертвоприношением,
равного числа людей
и одного животного рядом с жертвой, наталкивает на
мысль о существовании определенных правил проведения мероприятий
подобного рода. Люди занимали места в полукруге по отношению к жертве.
Справа располагались лучники, а слева священнослужитель. В первом
варианте лучники показаны с налепленными хвостами, во втором - трое
персонажей имеют идентифицирующие мужские признаки. Следует
полагать, что первый рисунок имеет отношение к земледелию, второй – к
скотоводству.
Сцены с двенадцатью персонажами и орнаментами с тем же числом
кругов означают число месяцев в году, начало нового года и символизируют
плодородие.
3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
-
наскальное творчество Центральной Азии как один из наиболее
древнейших видов человеческой созидательной деятельности тесно связано с
жизнью, бытом, мировоззренческими представлениями людей, населявших
территорию данного региона с незапамятных времен;
- датируемое путем сопоставления сюжетов и анализа техники
исполнения приблизительно эпохой бронзы, оно отражало темы, проблемы,
способы бытования, образ жизни человека, став носителем бесценной
информации
о
культуре,
состоянии
развития
эстетического
и
мировоззренческого сознания своего времени;
- основная тематика наскальных рисунков - охота, земледелие,
одомашнивание диких животных, а также ритуальные отправления, то есть
то, что определяло главное составляющее жизненного уклада людей,
помогало им выжить, укрепляло веру в успех, обеспечивало богатую добычу,
обильный урожай и увеличение поголовья скота, защищало от природной
стихии и других невзгод; сюда же относятся и планировочные структуры
поселений, планы домов и культовых сооружений, транспортные средства,
облегчавшие бытовые стороны жизни;
- в арсенале художника - разнообразная техника исполнения: цветовая
(Зараут - сай); силуэтная (с точечным заполнением, соскабливанием);
линейная (толстыми линиями, точечными линиями, гравированием);
комбинированная (в сочетании силуэтной, линейной, ажурной техники);
- при создании композиции учитывались формы, наружные контуры
14
каменной подосновы и наличие в ней трещин. В зависимости от внешнего
очертания камней создавались композиции с вертикальным, горизонтальным
и компактным расположением фигур;
- использовались те приѐмы, с помощью которых можно наиболее
реалистично изобразить предмет или его отдельные части («вид сверху»
двуколки с четырьмя колѐсами); этим же приѐмом создавались планы
сооружений с фиксацией помещений, при показе сцен из нескольких фигур
применялись виды «с птичьего полѐта», «в профиль», «в фас»; в создании
плановости сцен основная или находящаяся впереди фигура выполнялась в
более крупном масштабе, то есть «в перспективе»;
- законченность формы, пространственная глубина, уравновешенность
пропорций, доминантность изображений достигаются расстановкой фигур,
увеличенным масштабом главного персонажа и подчинением ему всей
композиции, а также использованием различных приѐмов техники
исполнения (линейной, силуэтной и т.д.);
- в петроглифах нашли место не только сферы быта и хозяйственно-
трудовой деятельности древнего человека, но также объекты и предметы
материальной культуры: жилища, культовые сооружения и орудия труда;
наскальные рисунки с обособленным расположением жилых образований,
поселения с расстановкой домов по рядности и превращение их в жилое
образование, обнесѐнное внешней оборонительной стеной, характерной для
древних городов, показали: а) процесс постепенного разрастания небольшого
села в большое поселение с тесной застройкой домов; б) превращение
поселений городского типа в обнесѐнные оборонительной стеной города;
- древний художник внешним контуром застроек и крепостей, включая
элементы ландшафта, обозначал местонахождение объекта на равнине или в
горной местности. Если план жилого образования с большим количеством
ломаных линий относился к горной архитектуре, то план с овальным
внешним контуром характеризовал равнинный тип застройки;
необходимость в дополнительной
жилой площади выражалась наличием
небольших пристроек к основному жилому блоку; прямоугольный контур,
охвативший
сцену
событий,
происходящих
внутри
помещения,
отождествляется с приѐмом показа «развѐртки интерьера»;
- коридорообразные схемы внутри прямоугольника, а также
размещение небольшого прямоугольника или круга в середине большого
объѐма, что характерно для древних храмов и погребальных сооружений,
дают основание считать данный рисунок планом погребального сооружения;
- изображение одноосных, двуосных повозок и боевых колесниц
говорит о том, что древний художник хорошо был знаком с конструкцией и
общим видом повозок; они также хорошо знали процесс и приѐмы ведения
охоты на диких животных в разных условиях, то есть в зависимости от
времени, места, поведения жертвы; а также в положении сидя, на ходу, на
бегу, с колена, верхом на коне;
15
- отсутствие в петроглифах разработок лиц людей, которые могли бы
выражать их настроения, переживания, компенсировалось в лучших
рисунках пластикой, силуэтом, движениями рук и ног, а также поворотом
головы и корпуса в ту или иную сторону;
- многочисленные сцены с изображением коллективных плясок
подчеркивают значение в жизни древнего человека танца, который, выражая
магическое, культовое действо перед предстоящими жизненно важными
предприятиями, связанными с охотой, пахотой, сбором урожая,
жертвоприношением, играл особую роль в коммуникативной системе
жизнедеятельности племени. Танцы изображались в сольном, парном и
коллективном исполнении, персонажи располагались по кругу, в ряд или
друг против друга, характер танца (спокойный, плавный, энергичный,
темпераментный) передавался движением рук и ног, маски надевались во
время ритуальных обрядов. Наскальные рисунки с ритуальными плясками,
жертвоприношениями и животными в сочетании со всевозможными
символами и знаками трактованы как сцены поклонения божествам и
небесным светилам;
- в сценах схватки, помимо двух лиц, фигурирует третье лицо, которое
вводится в композицию в качестве предмета раздора, причины, виновника
ссоры. Повержен в данном случае потерявший равновесие персонаж;
- в лучших работах выявлялись нравы, повадки, характер, половая
принадлежность животных, оказавшихся в той или иной ситуации;
- сцены с аналогичными действиями персонажей, расстановкой фигур
вокруг животного наталкивают на мысль о существовании общепринятых
правил в отправлении жертвоприношения;
- многолучевые знаки, круги с крестами и лучевыми расхождениями
линий внутри дугообразных изображений в большом количестве,
символизирующие небесные светила, наносились на тело животного, рядом с
ним, под ним, над ним и т. д. Двенадцать персонажей и орнаменты с
двенадцатью кругами выражали не только количество месяцев в году или
начало нового года, но и плодородие. Пятерня символизировала орудие
производства и творческую силу, а ступня - плодородие, удачу в охоте;
- коллективные сцены с участием большого числа женщин в шкурах
животных и мужчин с идентифицирующими половыми признаками,
имитация в ритуальной форме союза охотника с животным есть не что иное,
как стремление воплотить обрядовое действо с целью достижения
благополучия, удачи в охоте, роста поголовья домашнего скота и урожая;
- культ отдельных животных подчеркивался доминированием их
фигур на фоне других посредством укрупнения масштабов, тщательной
проработки композиции и техники исполнения.
16
4.СПИСОК ОПУБЛИКОВАННЫХ РАБОТ
1.
Назилов А.Д. Саҳрои Кабирдаги қоятош тасвири таҳлили //
Вестник ТашГТУ.– Ташкент, 2007. –№ 2. –С. 155–157.
2.
Назилов А.Д. К вопросу о реконструкции одного изображения
крепости в петроглифах Букантау//Вестник Казахской головной
архитектурно –строительной академии. – Алматы , 2008. –№2. –С. 57 – 61.
3.
Назилов А.Д. Опыт реконструкции среднеазиатской арбы на
основе наскальных изображений //Санъат. – Ташкент, 2008. –№ 3–4 – С. 4-
6 (на узбекском, русском, английском языках).
4.
Назилов А.Д. Композиция сцен наскальных рисунков –
петроглифов Центральной Азии //Современные средства коммуникации и
психолингвистические проблемы преподавания научно-технической и
астроавиакосмической терминологии в вузах Узбекистана. Межвузовский
сборник научно-методических статей. –Ташкент, 2009. –Часть 3. – С.350–
354.
5.
Назилов А.Д. Виды графического выражения в петроглифах
Центральной Азии/Труды международной научно – практической
конференции «Архитектура и строительство в новом тысячелетии ».–
Алматы, 2009. – С. 92 – 95.
6.
Назилов А.Д. О творчестве древних художников Центральной
Азии (по материалам наскальных изображений) // Таълим тизимида
ижтимоий гуманитар фанлар. – Тошкент, 2009. –№ 1 – № 2. – С.23 – 26;
№ 3 – С.17–21.
7.
Назилов А.Д. Композиции поселений в наскальных петроглифах
Узбекистана//Санъат. – Ташкент,2009. –№ 2. – С.2 – 4 (на узбекском,
русском, английском языках ).
8.
Назилов А.Д. Изображение построек в наскальных петроглифах
Узбекистана// Нафосат. Ўзбекистон ѐш санъатшуносларининг мақолалари
тўплами, Тошкент-2009.- С. 7-11.
17
Санъатшунослик фанлари номзоди илмий даражасига талабгор
А.Д.Нозиловнинг «Қоятошларга суратлар графикада (композиция ва
реконструкция муаммолари)” мавзусидаги 17.00.09 - Санъат назарияси
ва тарихи ихтисослиги бўйича диссертациясининг
РЕЗЮМЕСИ
Таянч сўзлар
: Петроглиф, фактура, силуэт, композиция, динамика,
сюжет, зооморф, символика, стиль, скелетный, профиль, фас, перспектива,
гамма, графика, пластика, реконструкция,почерк.
Тадқиқот объектлари
: Марказий Осиѐ худудидаги петроглифларни
санъатшунослик нуқтаи назаридан ўрганиш, тахлил этиш, таққослаш йўли
билан ўхшаш томонларини аниқлаш, саҳна мавзуларини аниқлаш. Қоятош
тасвирлари тадқиқотчилари томонидан, мазкур мавзуни регион масштабида
ўрганиш, муаммони чуқур тахлил этиш имконини бериши ҳақида XX
асрнинг етмишинчи йилларидаѐқ фикр билдирилган. Бундай тадқиқот
Марказий Осиѐ регионида тошда тасвир ишлаш санъатида саҳналарнинг
шаклланиши жараѐнида, композициясида, мавзулар
ғоявийлигида
умумийликни аниқлаш имконини беради. Шунинг учун муаллиф,
эътиборини кенг маштабда қоятош тасвирларини илмий тахлил этишга
қаратди.
Ишнинг мақсади
:
Мавзулар, персонажларни жойлаштиришда
қўлланилган график услублар, персонажларнинг динамик ҳаракатлари
орқали тасвирий саҳналар композициясига хос қоидаларни аниқлаш.
Қоятошларда тасвирланган иморат тарҳи ва композициясини ўрганиш,
қадимги давр рассомининг жамиятдаги ўрни ва ролини аниқлаш. Тадқиқот
натижалари
асосида
қоятошлардаги
суратларнинг
график
реконструкциясини бажариш.
Тадқиқот
методлари
:
Қоятош
суратларига
бағишланган
маълумотларни ўрганишга ва умумлаштиришга асосланган. Тадқиқотга
сазовор хар бир қоятош сурати ўрганилади ва ҳар томонлама таҳлил
этилади. Тадқиқотлар натижаси асосида айрим саҳналарнинг барча
қисмлари кўриниши график ренконструкция қилинади.
Олинган натижалар ва уларнинг янгилиги
: Петроглифларнинг ҳар
томонлама
ўрганилиши
натижасида
қоятош
суратларида
саҳна
композициясини
яратишда
фигураларни
жойлаштириш,
уларни
катталаштириб ѐки кичрайтириб ифодалаш, композиция бўшлиқ муҳитида
чуқурлик орқа қисм, рамзий белгилар ишлаб, саҳна мазмунини яратиш каби
қоидаларга амал қилинганлиги аниқланди. Қадимги рассомга хос дасхат ва
услублар аниқланди. Айрим саҳна ва персонажлар реконструкцияси
бажарилди.
Амалий
ахамияти
:
Тадқиқот
натижалари
қоятошлардаги
петроглифларнинг, яъни қадимий тасвирларнинг айрим қирраларини, ўша
18
давр одамлари анъанавий ҳаѐти тарзини, хўжалик юритиш фаолиятини,
Қадим замонларга хос маросимларнинг бажарилиши каби масалаларни
ѐритишда мавжуд бўлган бўшлиқларни тўлдиради. Диссертациянинг асосий
натижалари кейинги илмий тадқиқот учун фойда келтиради: а) аналитик
материаллар, хулосалар ва график реконструкциялар Марказий Осиѐ
халқларининг қадимий тарихи, санъатига оид илмий асарлар яратишда, бой
қадимий санъат қатламини тарғибот этишда, санъат соҳасида
мутахассислар тайѐрлайдиган олий мактаб талабалари учун ўқув ва услубий
қўлланма яратишда; б) қадимий маросимларни аниқлашда; в) турар жой
мажмуаларидан ташкил топган маконларнинг шаклланишини аниқлашда
қўлланилади.
Татбиқ этиш даражаси ва иқтисодий самарадорлиги
: тадқиқотнинг
асосий натижалари ва унда кўтарилган муаммолар илмий журналлар,
конференция материаллари ва бошқа нашрлардаги бир қатор мақолаларда
очиб берилган. Тадқиқот натижалари ТДТУ Дизайн кафедрасида “Бадиий
ижод”, “Композиция асослари”, “Санъат тарихи” каби фанлардан амалий,
услубий қўлланмалар яратишда қўлланилмокда.
Қўлланилиш (фойдаланиш) соҳаси
:
Санъатшунослик, тарих,
архитектура тарихи, маданиятшунослик, санъат тарихи, этпография,
музейшунослик, архив иши.
19
РЕЗЮМЕ
диссертации Назилова А.Д. на тему: «Наскальные изображения в графике»
(проблемы композиции и реконструкции) на соискание учѐной степени
кандидата искусствоведения по специальности 17.00.09 - Теория и история
искусства
Ключевые слова:
петроглиф, фактура, силуэт, композиция,
реконструкция, динамика, сюжет, перспектива, пластика, графика,
технологические особенности, средства выражения, техника исполнения,
стиль, почерк.
Объект исследования:
наскальные изображения, выявленные
автором, а также имеющие место в публикациях, посвященных
обнаруженным в горных ущельях Центральной Азии петроглифам.
Следует отметить, что проблемы, рассматриваемые в диссертации,
касаются не только Узбекистана. По мнению исследователей, в них надо
видеть составную часть общей проблемы исследования памятников
изобразительного искусства первобытного художника. Такая постановка
вопроса была выдвинута ещѐ в семидесятые годы ХХ века. Поэтому автор
обращается к петроглифам центрально-азиатского региона, а также поисках
аналогов - Кавказа, Монголии, Алтая и других областей, что даѐт
возможность установить общие тенденции развития наскального искусства, а
также его тематические направления.
Цель исследования:
изучение композиционных, конструктивных и
художественно-технологических закономерностей наскальных изображений
Центральной Азии, выявление их содержания, формы, средств выражения, а
также места и значения в культуре древности.
Метод исследования:
анализ и обобщение литературных источников
и результатов натурных работ; комплексное освещение каждого явления,
имеющего научную ценность; классификации рисунков, графическая
реконструкция всех деталей в современном графическом стиле.
Полученные результаты и их новизна:
Впервые на основе
комплексного исследования петроглифов Центральной Азии проводится
классификация наскальных изображений с учетом общей композиции,
тематики, степени насыщенности сцен персонажами и их расположением на
природной подоснове той или иной формы. Впервые осуществляется
графическая реконструкция наскальных изображений с выявлением их
содержания и сохранением общей композиции в пространстве.
Практическая значимость:
аналитические материалы, выводы и
графические реконструкции в виде перевода на современный пластический
язык могут быть использованы: а) при создании научных трудов по истории
искусства Узбекистана, а также учебно-методических пособий по
изобразительному искусству, архитектуре и дизайну; б) в восстановлении
этнографических данных, включая старинные бытовые обряды, ритуалы; в) в
20
фиксации, интерпретации процесса развития жилых образований и
использовании полученных данных в современной архитектурной науке; г) в
создании и дополнении музейных экспонатов, расширяющих познания в
области истории и теории искусства; д) в работе сценографов над
художественными произведениями (спектаклями, кинофильмами) на
историческую тему.
Степень внедрения и экономическая эффективность:
основные
положения работы и поднятые в ней проблемы раскрыты в ряде публикаций
в научных журналах, в материалах конференции и других изданий,
использованы в процессе подготовки лекций и семинаров по дисциплинам
«История
искусства»,
«Техническая
эстетика»,
«Художественное
творчество», «Основы композиции» на кафедре «Дизайна» ТГТУ.
Область применения
: история искусства, архитектура, этнография,
культурология, искусствоведение, музейное и архивное дело.
21
RESUME
Thesis of A.D. Nazilov on the scientific degree competition of the candidate of
sciences of Art Criticism, on specialty 17.00.09 -“Theory and a history of art”
subject: «Rock drawings in the graphic arts » (problems of the composition and
reconstruction)
Key words:
petroglyph, texture, silhouette, composition, reconstruction,
dynamics, plot, perspective, plastic, graphic arts, technological features, means of
expression, techniques of performance, style, artistic handwriting.
Subjects of the research
: the rock drawings revealed by the author, and also
occurring in the publications, devoted to discovered in the mountain gorges of the
Central Asia petroglyphs.
Such statement of an issue has been put forward in the seventies of XX
century. Therefore the author addresses to petroglyphs of the Central - Asian
region (Uzbekistan, Kazakhstan, Tadjikistan, Kyrghyzstan), and in searches of
analogues - Caucasus, Mongolia, Altai and other areas that enables to establish the
general tendencies of development of rock paintings, as well as its thematic
direstion.
Aim of the research:
studying of compositional, reconstructive and art -
technological regularities of rock drawings of the Central Asia, revealing their
contents, the form, means of expressiveness, and also a place and value in culture
of an antiquity. According to the purpose of the dissertation tasks have been
assigned.
Method of research:
is based on the analysis and generalization of literary
sources and results of natural works; complex interpretation of each scientific
valued phenomenon; classifications of drawings, graphic reconstruction of all
details in modern graphic style.
The results achieved and their novelty:
For the first time on the basis of
complex research of petroglyphs of the Central Asia classification of rock
drawings taking into account general composition, research area, a degree of
richness of stages characters and their arrangement on a natural background of one
or another form are conducted. For the first time graphic reconstruction of rock
drawings with their contents revealing and preservation of the general composition
in space is carried out.
Practical value:
Practical value of work is in the opportunity of using of the
analytical materials, conclusions and graphic reconstruction as translation into
modern plastic language for: а) creation of scientific studies on a history of
Uzbekistan, and also methodical manuals for students of High Schools on
preparation of experts in the field of the fine arts, architecture and design; б)
restoration of the ethnographic data, including ancient household ceremonies,
rituals; в) formation of inhabited complexes.
22
Degree of embed and economic effectivity:
Basis of work and researched
issues are revealed in a number of publications in scientific magazines, in
proceedings and other editions.
Field of application:
a history of art, ethnography, cultural science, art
criticism, museum and archival science.
23
24
25
26
